范仲淹没有去过岳阳楼，却能写出千古名篇《岳阳楼记》？而且还被堪称一奇、一绝，为后世所歌颂，被列入中学生教科书。原来文中的一切，都只是他内心之所想。文学和艺术讲究的是以心造境。范仲淹，北宋时期的文学家。据考证，范仲淹没有去过岳阳楼，滕子京重修岳阳楼竣工，请他作序，他还在别的地方玩呢。没去过岳阳楼而写《岳阳楼记》，并成千古名篇。文中“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，只是范仲淹的想象，只是他内心中的风景。谁读了此文能怀疑岳阳楼不是这样呢？范仲淹少时居住苏州吴县，太湖不过近在咫尺，他写洞庭湖的景色，估计是受了太湖景色的启发。一位画家不到黄山，他一定画不出黄山来，但一位散文家的情况就不同了，他可以根据收集来的资料，写出没有亲眼见的景色。中外文学家笔下的大海和草原，不少就是这么写出来的。文学和艺术讲究的是以心造境。#历史开讲##头条创作挑战赛##大有学问##微头条生活养成计划#

博山也有“范公祠”！据战友介绍，在博山及周村一带，流传着很多有关范仲淹考取功名之前的故事。 相传因母亲谢氏祖籍颜神庙，并非正房，失去父亲的范仲淹在范家备受家族歧视，生活无着，母子二人只得投奔姥姥、姥爷家所在的颜神庙，就是现在的博山……#范仲淹简介资料大全#

范园（范仲淹墓）位于洛阳市伊川县彭婆镇，是全国重点文物保护单位、爱国主义和廉政教育基地，园内有范仲淹及范母秦国太夫人、长子范纯祐墓。范仲淹苏州吴县人，幼年丧父，两岁随母改嫁。因改嫁，其母死后未入范、朱两姓祖坟。范仲淹事母至孝，推崇唐朝宰相姚崇随母安葬的孝行（姚母也有丧夫改嫁未入祖坟的经历），将母亲葬于伊川万安山南麓姚崇母子墓附近，并立下遗嘱死后随母安葬。宋仁宗重其贤，亲书神道碑碑额“褒贤之碑”，欧阳修撰写碑文，书法家王洙书丹，记述了范仲淹的生平事迹，故“褒贤之碑”又被称为“三绝”碑。古柏森森，墓园清幽，微风徐徐，怀古之情油然而生。范园不需预约免费参观，交通不便，适合自驾。推荐指数：推荐给喜欢历史、敬仰范文正公风骨的朋友，一定会有不虚此行的感觉，附近还有唐朝名相姚崇墓可一并参观。

渔家傲·秋思·范仲淹（宋）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。作品赏析:对于范仲淹，我们平常所接触的就是他的诗词，很多文章家喻户晓，但是范仲淹也是当时的著名的军事家、政治家，官至副宰相。他了解民间疾苦，深知宋王朝在政治、经济、军事等方面存在的问题，主张革除积弊，但因统治集团内部守旧派的反对，没能实现。宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。范仲淹以其守边的实际经历边塞词，一扫花间派柔靡无骨的词风，为苏辛豪放词导夫先路。《渔家傲》一词开篇塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。一句极力渲染边塞秋季风景的独异，上片写景，描写的自然是塞下的秋景。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。从视觉听觉等方面表现了边塞地区的萧条寂寥。这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。这种 情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人。每读这首词，都会有不同的感悟。这首词首先给人的感觉是凄清、悲凉、壮阔、深沉，还有些伤感。而就在这悲凉、伤感中，有悲壮的英雄气在回荡着。作者介绍:范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

《西南联大诗词课》是一部以历史为背景的文学随笔集，作者范仲淹以西南联大的教育为主线，通过对教育者、学生、校园、师生关系等方面的描写，全面展现了那个时代的风貌和精神面貌。本书共分为七章，每章都是以一个课程名称为主题展开讲述，如“入门-古诗词常识”、“如何读诗与表演艺术”等，其中不仅有对于历史人物的介绍，还能够从中窥探到当时的社会文化生活，以及人们对于文学艺术的认识和见解。同时，在书中还穿插了范仲淹自己的一些诗词创作和讲课感悟，以及对于文学批评的见解，使得整个书籍更具有丰富性和性。书中所涉及的历史背景是20世纪30年代至40年代，此时正是国家危机的年代，西南联大的建立和兴起为社会提供了重要的思想支持和精神力量，所以该书的阅读不仅可以了解文学史，还能够看到时代的风景和精神面貌。总之，《西南联大诗词课》是一本极具历史价值和文学魅力的书籍，适合各类爱好文学的读者阅读，尤其是那些对于近现代文学发展有浓厚兴趣的读者。中国古诗词是中国文化的重要组成部分。它以其深刻的哲理、优美的词藻和博大精深的文化内涵，在中华文明的历史长河中留下了深刻的痕迹。早在唐代，中国就出现了许多优秀的诗人和诗作。这些作品以其音律优美、思想深邃、意境高远而闻名于世。唐代的李白、杜甫、白居易等诗人，以及他们的作品，如《将进酒》、《星月夜行》、《赤壁怀古》等，成为了中国古诗词文化的代表之一。宋代则出现了许多优秀的词人和词作。宋詞以其婉约清丽、自然流畅、浪漫优美的风格，深受人们的欢迎。苏轼、辛弃疾、李清照等词人的作品，如《水调歌头》、《青玉案·元夕》、《如梦令》等，成为了中国古诗词文化的又一代表。中国古诗词具有深刻的哲理和内涵，它们不仅是文学作品，更是人生智慧和情感体验的表达。它们以诗意和歌唱的形式，通过对自然、社会和人生的描绘和反思，传递着关于人生、爱情、友情、家国、世道等方面的深刻思考和感悟。古诗词更成为了中华文化的重要载体，传承了中国文化的精髓和独特的审美观念。在人们的日常生活中，古诗词也常被用来表示心情、表达思想、祝福祈愿、赞美美景等等。总之，中国古诗词文化是中华文明的重要组成部分，它以其博大精深的内涵、优美的词藻和深刻的哲理，为我们留下了一份美丽而难以忘怀的文化遗产。

让我们看一个有志于天下的人范仲淹。在南宋末年天下大乱，人人自危。范仲淹年轻气盛，有着献身国家的志向。范仲淹毕业于苏州书院，人生观念开阔，常常思考如何拯救国家，把江南地区的人民从苦难中解救出来。他发奋图强，一步步走上了官场。他在吴兴升任知县，因力行廉政被人推为三浙十司理判，治理得当被朝臣们高度评价。范仲淹对百姓们真心关怀，不仅如此，他还有更大的理想和抱负。他开始思考如何救国救民救治污浊的南朝。范仲淹曾写奏章上疏，勇敢地揭露官场的腐败和弊端又建议削藩改制。治理国家荒芜，可惜他的这一番意见并没有被当时的皇帝接纳。在冬日的早晨，范仲淹独自站在废弃修道，范仲淹心境烦闷，一次次受挫无人相信自己的抱负和理想。就在此时范仲淹不顾种种阻拦和难关，冒死跑到皇帝的面前直言苦衷奋起直，让皇帝深切地感悟到了自己的过错。皇帝心态转变开始采纳了范仲淹的兴国政策，并将他推举为宰相，由他主持大政方针，史称"范亭侯政"。范仲淹目睹江山社稷春华秋实的时刻，泪流满面望着远方。幽幽的说：废话不是为了赢得空中楼阁的掌声，而是为了后世之定论尽尽人事合合天意。范亭侯生平坚信，废话不是为了赢得空中楼阁的掌声。先天下之忧而忧，他的一生无悔。几百年后，人们始终再追寻这份坚守国家的精神。#范仲淹简介资料大全#

公元1053年，柳永客死湖北一青楼，死后却没钱下葬。一时间，大江南北的当红歌妓马不停蹄地聚集至此，纷纷自掏腰包替他送葬，甚至争相在他坟前痛哭不止。柳永此人的生平，说来也实在是令人唏嘘不已。他的一生，虽然被帝王所“嫌弃”，但是终也算是在红颜知己当中找到了自己心灵的归处和后的“依靠”。柳永，公元984年出生在沂州费县，也就是今天的山东省费县。出生于北宋时期的他，正赶上婉约词风的兴盛，而柳永，正是其中具有代表性的词人。原本以柳永的出身，应该远远不至于到了死后没钱下葬的地步——他本出生于官宦世家，祖上是足明的河东柳氏，完全是个世族子弟。只可惜，柳永的父亲做官抑郁不得志，因此早年的柳永，格外追求上进、用功读书，渴望能够通过自己的努力在官场上大有一番作为。可偏偏，有的时候科举考试就和今日的高考一般，并不是复习的好就一定能够考好——即便是像柳永这样颇具文才的人，同样有屡试不第的烦恼。大概也正是因为这种苦闷，所以柳永才沉浸于填词——只有在这件事情上，他的才华是毋庸置疑的。而填词的风雅之事，自然多出入于青楼勾栏之间，这也让柳永的生活作风饱受诟病。而且，柳永经常为教坊乐工和歌伎填词，以便让他们在酒肆歌楼当中演唱，所以这些人常常会给予柳永经济上的资助。也是这种经济上的资助，让柳永的生活不至于太过窘迫，甚至还能在坊曲之间继续流连，没有任何的衣食之忧。只不过，若是柳永终生不曾及第，这样的生活作风也就那么回事罢了——偏偏行至暮年的时候，柳永又登科基地，被授了个小小的官职。如今想来，当时之所以只给柳永授一个小官，不无上头嫌弃他放浪形骸、不拘泥于世俗约束的原因。可是柳永身处其中，却并无力改变现状——他就这样在暮年时候，才混上了去往东海之滨的盐场管理之职。这个职位，基本上是一个没有什么权力、也没有什么可以发挥的空间的闲职。柳永在任上无事可做，自然也就继续放任自己醉心填词。据传，柳永离开京城前往西北游历渭南期间，曾经有无数北宋知名艺伎都慕名而来——比如陈师师、赵香香、虫娘等人。切莫以为这些艺伎就是卖笑之人——历史上的青楼，事实上并非做的皮肉生意，而是真正的风雅之地。在这里出入的多是些文人墨客，而这些艺伎都是通乐理、读诗书，其中不少都是名动一时的有才女子。庆历三年，柳永政绩颇佳，本应该有所调任，可偏偏未能成行。因此，柳永心中苦闷。同年秋天，他所作的《醉蓬莱·渐亭皋叶下》，“太液波翻”等用词惹恼了皇帝，因此未能改官。好不容易，随着范仲淹的庆历新政推行，柳永的官职总算是有所变迁，终做到了户部屯田司员外郎。可是，即便是到了这个官职上，柳永依旧不得重用。因此他仍旧终日流连秦楼楚馆——这已经成为他人生的一大乐趣与爱好。或者说，只有在这里的时候，他填词作曲的才华，才能真正施展，才真正让他找到了人生的意义和归属感。可是身在户部，又已经颇有官位，自然免不了招人嫉恨——就有看不惯柳永的人借着这一点将柳永从官位上拉了下来——其实这个时候的柳永年纪已长，本也该致仕回家了。因为一生都放荡不羁，加上为官的时候十分清廉、两袖清风，因此柳永身上并没有多少钱财。没有了官职，当然也就失去了主要的经济来源。再加上终生抑郁不得志，柳永在润州与世长辞。据说，他去世的时候，正是在润州的某个青楼当中。柳永去世之后，当时知名的艺伎纷纷前来凭吊，并且知道柳永无钱下葬之后纷纷自掏腰包，为柳永下葬。之后的每年清明，这些歌姬们都会集体吊唁柳永，身着缟素、以歌声追怀。其实纵观柳永的一生，可以说是成也作词，败也作词。正是因为热爱作词，他才成了千古词人“柳三变”，才有了妓女为他下葬且凭吊多年的佳话。但也因为热爱作词，才有了皇帝让他“且填词去”，令他终生抑郁不得志的人生理想的失落。实在是令人感慨唏嘘。作者：上上签参考资料：[1]柳永家世生平新考#历史开讲#