望江楼上望江远铜雀台中铜雀藏

周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知！《三国演义》中曹操曾筑“铜雀台”，你道曹操为什么要筑造“铜雀台”，为什么叫做“铜雀台”？《三国演义》用“铜雀台”要表达什么意思？诸葛亮说的“铜雀台赋”的意思是什么？第一，铜雀台始建于曹操破袁绍平乌桓统一北方时期，修建邺城铜雀台是为了彰显功德。第二，曹植所作《铜雀台赋》既是歌功颂德又是明志和祝福，歌颂的是曹操，明的是安邦定国匡扶天下之志，祝福的是大汉天下。第三，铜雀台取名谐音“铜阙台”有别于“金阙”。金阙指的是皇城，铜雀则表明曹操并没有僭越之心。第四，诸葛亮纯属造谣生事。第五，面对群臣王朗、钟繇、王璨、杨琳等歌功颂德并有“劝进”之意，曹操当面就表明了态度，绝无篡汉的意思。之前的董卓就是反面例子，用来衬托曹操的真心拥汉。第六，作者后用一首诗表明他笔下曹操的为人——“周公”。当年周公摄政辅佐成王，因为周公大揽朝政被时人断定为“篡夺王位”的窃国之贼，事实上周公就像曹操一样是被误解的。

隋文帝杨坚虽然兴建了大兴城，但他还摧毁了两座六朝古都，其中一座城市还曾经是北方首屈一指的大都市，如今却已经沦为村落。这第一座古都就是邺城，东汉末年，曹操以邺城为霸府，在这里大兴土木，修建了著名的铜雀台。十六国时期，前燕、冉魏、东魏、北齐也都是以邺城为都城的。北魏孝文帝在位时期，多次到邺城考察，也曾考虑迁都于此。经过几个朝代的经营，当时的邺城繁荣，是北方繁华的城市之一。可是隋文帝杨坚在称帝之前，这里爆发了一场反对杨坚的叛乱。在平定叛乱后，杨坚下令毁掉邺城的宫室，将当地百姓南迁到今天的安阳，千年邺都成为一片废墟。589年，隋文帝派遣大军南下，灭掉了南陈。他又下了一道旨意，将建康城夷为平地，昔日的南朝宫苑居然成为一片菜地。建康城也就是今天的南京，曾经是东吴、南朝宋、齐、梁、陈的都城。不过，这里比邺城“幸运”，后来又重新崛起，成为东南的重要城市，而邺城则成为村落。#历史开讲#

弘扬优秀传统文化·讲好华阴非遗故事——华山瓦砚瓦砚亦作瓦研 、砚瓦，是以古代宫殿殿瓦制作的砚。通常是指以秦汉魏晋时期殿瓦刻制而成，著名的有未央宫瓦砚、石渠阁瓦砚、铜雀台瓦砚，其中又以铜雀台砚负盛名，故后人又称之为铜雀砚。那时帝王兴建宫殿，所用砖瓦，由官府督造，用澄泥特制，掺入黄丹、铅、锡等金属，科学配比，外拌胡桃油，烧制而成。质地坚密细润，有砚之用也。唐宋以来，时人取而用之，刻而为砚，并传之于后世。今人瓦砚，乃其一脉相承。华阴境内，有众多的遗迹遗址，为著名的有汉代的华仓、华苑，今虽为瘠土丘墟，但不乏砖头瓦片，为瓦砚的制作奠定了必备的基础。华山瓦砚是华山脚下一门古老传承的手工技艺。兴乐坊村农民潘红业是这门技艺传承的代表人物，他所制作砚用料极其讲究，工艺精绝。其主要样式有花瓶式、银锁式、卧鱼式、葫芦式等等，在花样造型两边一般刻上警句或立志类对联或诗词，瓦面的正面充分体现书法造诣和篆刻工艺的美感，在实用上更见优势，另外，还可以鉴赏和把玩。华山瓦砚制作分为选瓦片、磨制、画图写字、刀刻、上白灰、涂蜡，必须注意凿琢墨坑时的力度，如果没有掌握好用力稍大瓦砚做好后就会漏墨和漏水成为残品；涂蜡的时候一定要精心涂制，要么制好的砚台就会渗墨和渗水。砚台作为文房四宝之一，是文人案头必备之物，雅称墨池、墨田、墨侯，实用功能是磨墨，其中下墨、发墨是衡量砚材好坏的重要指标之一。华山瓦砚坚实细密，发墨如油，生光含润，随笔旋转流畅，乃砚中不可多得的上品也。2015年，华山瓦砚入选渭南市级第四批非遗项目名录。

诗词鉴赏这首诗把人们带入了赤壁古战场。当年东风不给周郎方便的，那么曹公的铜雀台就将锁住二乔了。#铜雀台简介#

纪晓岚曾作过一首名叫《旧瓦砚歌》的诗歌，其中说道：铜雀台址颓无遗，何乃剩瓦多如斯？文士例有好奇癖，心知其妄姑自欺。他的这首诗歌来源于一个真实的具有讽刺意味的故事。据说，有位外乡人拿着一片柴窑碎瓷片，想要卖几百两银子，外乡人扬言，只要把柴窑碎瓷片镶嵌在头盔上，临阵时就可以避开火器攻击。至于他的说法是否可信，却没有人能够知道，因为谁也没有真拿柴窑碎瓷片试过。纪晓岚就跟这个人说：“你为何不用绳子悬挂着这个物品，用火铳射击它。如果能避开火器，就一定不会碎裂，也能证明它确实价值几百两，而如果它碎裂了，那么能避火器的说法就不是真的，那你就不能卖几百两银子。”卖瓷片的外乡人当然不肯，他对纪晓岚说：“你在赏鉴这一方面并不是行家，特别煞风景。”于是，外乡人揣着瓷片急忙走了。后来，纪晓岚听说那人将瓷片卖给了一个富贵人家，竟然真卖了几百两银子。纪晓岚认为，君子可能被合乎道理的方式欺骗，却不会被荒谬的事情所迷惑。炮火横冲的时候，好像雷霆电击，区区几块瓷片又怎能抵御？况且雨过天青，这样的瓷片不过是着色精妙而已，终究是由人制造的，并不是来自神功，为何断裂了之后，还会有这股灵力呢？本故事摘自纪晓岚所著《阅微草堂笔记》#铜雀台简介#

苏州铜雀台是建立于社区邻里美好愿景之上的建筑设计产物，旨在打造天然绿化且和谐友好的生态人居。将自然万物融入人居温度，于喧嚣俗世中另辟理想的居所秩序。前后两院以不同元素造景，依循生活动线渲染相应氛围，自然的生命力跃动于一呼一吸之间，居客摒弃浮躁不安的一切，自在走入丰盛且轻盈的生活节奏。推开矮门入户，植物清香于风中涌动，潺潺水流的声响过滤尘世烦忧，牵引来人向另一番自由天地过渡。前院克制极简的景观设计引出惬意氛围的开场，后院则以多样有序的元素组合营造「久在樊笼里，复得返自然」的沉浸式体验。穿过一层抵达后院，露天部分栽种丰富茂盛的绿植，以灰色大理石与实木栅栏作为基底，更衬几分静谧的天然意境。入夜时点灯，花草树木都被装点上温馨的外衣，居客于辽阔星空下汲取自然养分，感受四季流转。宽敞的庭院还可用作开放式的家庭聚餐或轻松的社交场合，充溢着美感的景观为愉悦的气氛助兴。后院中还设有半包围式的休闲亭，像是天地之间的庭院客厅，漏窗造景，引景入室，好似一幅自然写就的名画，与生活松弛的片刻相融，居客只用专注静的力量。铜雀台中，忙碌步调里聆听自然的声音不再是奢侈的额外行程，庭院土壤滋养出富足的植物生态，与实木、大理石等材质相互作用，恰如其分地还原自然样貌，让居客与花草树木产生零距离的交集，衍生静谧安宁的休闲时光，增加生活的厚重颗粒感。