金禄电子 (301282)32.02+5.34/+20.02%简介：金禄电子科技股份有限公司的主营业务是从事印制电路板（PCB）的研发、生产和销售，产品广泛应用于汽车电子、通信电子、工业控制、消费电子、医疗器械等领域。公司的产品主要为单/双面、高多层刚性板；涵盖普通板、厚铜板、高频高速板等多种产品。公司是高新技术企业及广东省线路板工程技术研究开发中心。公司取得了3项发明专利及57项实用新型专利。主力资金流向：金禄电子(301282)今天主力资金净流入1920.93万元，两市排名216/5226。近5日内该股资金流入较多，5日共净流入1880.97万元。后期分析：金禄电子(301282)当前已强势突破压力位29.80，若能站稳，意味着上涨空间打开，可适当关注5日均线，若跌破可考虑止盈。

一个袁家沟村，四个省委书记据史料记载，白姓早发源于陕西、河南一带。如今，陕西的白氏主要分布在陕北地区，其中尤以绥德县和清涧县居多，因此白姓高官也以这两县出身的居多。据清涧县委宣传部印制的县情简介上显示，单单一个袁家沟村，就向新中国前后输送了“白治民、白如冰、白栋材、白恩培四位省委书记”。作为一个拥有众多白姓人口的地方，清涧县的白氏无论是为官人数，还是在地方政坛的影响力都远远超过了陕西的其他地方。白如冰与白栋材分别官至山东省委第一书记、江西省委第一书记；白治民曾任福建省委书记，后来他就任中组部常务副部长，正部级干部；白恩培是云南省委书记（因严重违纪违法身陷囹圄）。其实，袁家沟附近的几个村落亦出了不少白姓高官。如老舍古村的白成铭、白炎波，后山里村的白向银，高杰村的白寿康、白炳勋等等。不过与袁家沟的这四位高官相比，他们的级别略低一些。据清涧县委办公室副主任白晓强说，白治民是白恩培的嫡亲叔叔，白栋材的妻子与白成铭是同一个祖先。虽然清涧县的白氏官员人数众多，但其中的大多数只是“同姓不同祖”的老乡，很少有“亲戚”关系，“本家”的则更少。而在血缘关系之外，他们大多还具有同窗之谊。当时陕北地区贫困，往往邻近的几个村子才会有一所小学，因此他们在年幼的时候便相互熟识了。考虑到上述千丝万缕的联系，他们彼此之间相互影响、参加革命就成为一件很正常的事情。事实上，还有一个人不得不提。生于1897年的白明善是有史可查的早参加革命的白姓人。白明善是清涧县高杰村人氏，早年曾到黄埔军校任教官。1927年，白明善参与发动指挥了全国第三次武装起义——清涧起义。1932年，他被军阀井岳秀绞杀于榆林。白明善年纪较长，参加革命的时间也很早，白如冰正是在他的影响之下开始从事革命活动，当时白明善不断从广州、西安等地寄革命刊物给他。其他几人则又在白如冰的影响之下相继走上革命道路。“这是历史环境造成的。”清涧县委宣传部一位韩副部长告诉记者，“清涧县是仅次于江西瑞金的第二个将军县。”正因为出去参加革命的人比较多，所以活下来任职的也比较多。据清涧县1985年调查，当时还在位的从清涧县出去的省军级干部就有62位。

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浅谈——唐代书法与雕版印刷术的关系分析中国的印刷术与印刷品，对书法的传播，有重要的作用。本文通过对雕版印刷术的产生背景、雕版印刷品和唐代书法间的关系，以及唐代雕版印刷术对书法传播的作用，分析唐代书法对当时社会、文化发展和经济增长所起的巨大推动作用。在此基础上，进一步探讨了唐人学习书法和书法史发展的关系。作者认为，唐政府推行科举考试制度，把对文人的重视提高到了一个新的高度，同时也把书法提高到了一个新的水平。唐代由于社会经济繁荣、文化高度发展，使当时的文人能以较高的文化素养，去探讨书法艺术理论。因此唐代文人不仅继承和发扬了传统文化艺术思想，而且也为我国现代文艺创作提供了丰富而有益的滋养。一、唐代雕版印刷术的发展概况雕版印刷是我国古代重要的印刷方法之一，它是在唐朝由外国人传入中国的。雕版印刷术自传入后，便被广泛使用于历史研究中，在我国雕版印刷史上占据了重要地位。而唐代是中国雕版印刷史上的鼎盛时期，其印刷工艺水平处于世界领先地位，印刷出的作品无论数量和质量都达到了一个新的高峰。二、唐代书法艺术的发展唐代在中国书法史上是一个辉煌的时代，不仅出现了许多名家，而且创新了许多种书体，如楷书、草书、隶书、行书、篆书等。这些书法都有自己的独特之处，形成了不同于汉代和晋代的书法风格。唐代书法家以颜真卿为首，他在书法上是一个承前启后的人物。颜真卿一生所写的碑文及题跋有两千余件之多，他是楷书的创始人，也是行楷的创始人，他写下的《多宝塔碑》，是我国现存早的碑刻之一。《多宝塔碑》不仅具有很高的历史价值和艺术价值，而且对于研究楷书学有着重要的意义。楷书是学习书法者必修的一门功课，从小学到大学都有楷、隶、行、草等各体。颜真卿《多宝塔碑》是楷书中杰出的代表之一。三、唐代书法艺术对雕版印刷术的影响从雕刻印刷术产生到今天，已经有了近一千二百年的历史。这期间，中国社会发生了翻天覆地的变化，经济发展、文化繁荣、政治稳定、社会进步。这一切的进步，都与印刷术有着密切的关系。但就印刷术本身而言，它又是随着经济和文化的发展而不断变化。随着社会经济、文化水平的发展，人们对阅读内容、形式和传播媒介的要求越来越高，而印刷技术的进步是必须以阅读材料为基础的。因此我们认为唐代在印刷术上的发展，既有生产力上的巨大进步，也有社会思想意识及审美情趣上的不断提高。这些都为后来印刷术与书法艺术结合提供了基础。四、结语唐代社会经济文化高度发展，尤其是雕版印刷术的发明和广泛应用，为唐人的思想和文化传播提供了有利条件，使他们能够将自己的思想与艺术通过刻印印行于社会，并以此为手段向世人展示。唐代雕版印刷术的发展使书法传播更加广泛，促进了唐代文化艺术水平的提高和社会的繁荣。在此过程中，唐代书法艺术也有了质的飞跃。唐代书法无论是在风格上，还是在形式上，都达到了一个历史鼎盛时期。这些成就是古代书法发展史上一段极富价值的历史时期，也是古代书法史上一个极其辉煌的篇章。参考文献：【1】《雕版印刷术的发明和使用》【2】《唐代书法与雕版印刷术的关系研究》【3】《活字印刷术与雕版印刷术的区别》【4】《佛教传播与雕版印刷术的发明——中国古代出版印刷史专论之一》【5】《雕版印刷术的发明及其在唐代的发展》#印刷公司简介范文#

张家口市解放前文具印刷业的概况马凌光解放前张家口市的文具纸张行业，是一个比较小的行业，家数不多，资金不大。但它关系到一个城镇文化教育事业用品的供应工作，从而也反映着一个城镇文化教育事业的是否发达，所以它也就形成一个城镇不可缺少的行业。这个行业通常是由“图书、文具、纸张”等几个口归属在一起，有时也包括着印刷业在内。解放前张家口市这几个行业有一个时期同属于一个公会，简称为“文具公会”。在20年代的时候，张家口的文具商店还只有中华书局和“蔚文斋”等几家纸本商店。到三四十年代，全市已发展到20多家，经营商品也日益增多，有些纸制品也由过去的简单自制扩大到由外地引进精美制品，并且有了不少的进口文具。其中除散落在偏僻街、院、巷的小商业外，开设在临街有门市部的也有十几家。但大多数是兼营此业。文具商店的设点情况它不同于百货、绸布商店大部分集中于繁华街道，而是基本上随从学校的分布而设立的，形成另一种规律。张家口文具行业旧时的布点情况，从上堡到桥东、从明德街到福寿横街的一条线上有：明德北街的“复兴商店”、“协和纸庄”、“启文斋”和“涌泉书店”，明德南街的“大通书局”、“庆丰成”、“大升玉”，北武城街“中兴商店”，东门口的“庆隆斋”，南武城街的“利文”、“晋文”和“中华书局”，桥西街的“大德成”，桥东街的“三山斋”，东安街的“日丰裕”和福寿横街的“开明纸店”。其中专管文具的有“庆丰成”、“复兴商店”、“中兴商店”、“庆隆斋”、“日丰裕”和“开明纸店”。“大升玉”、“大德成”则是主管颜料兼营纸张，“晋文印刷局”主要是承揽印刷兼营文具，“三山斋”，是眼镜店兼营文具，“中华书局”是图书发行兼营文具和教学仪器。其中规模大、品种多的要算是南武城街的“中华书局”，他们不仅自己经常从京津进货，而且有“上海总局”为后盾，全国一些大的文具生产商也和他们有供应往来，如名贯全国生产湖笔徽墨的“老胡开文”、“载月轩”等都经常直接供应，本市的“永利笔店”也专为“中华书局"生产几种包牌子的学生毛笔，北京一家体育用品工厂还专为张家口“中华书局”生产定制“中华”牌篮、排球等。规模小的是“涌泉书店”，是一个连家店，门脸很小，南武城街“孙德裕画店”经营品种也很简单。南武城街还有一家裱糊字画的“锦源瑞”，专门从事字画裱糊业务，也算是文具行业的一家成员。当时张家口的私营印刷业也比较发达，除上述“晋文印刷局”外还有怡安街的“承德印刷局”，这两家都设有门市部承揽铅印业务。另外还有设在南武城街大昌茂院的“中华印刷局”和设在桥西街大亨店巷的“福岚簃印刷局”，他们除有大型平台印刷机和几盘园盘脚蹬机外，还有铸字炉设备，所铸铅字既满足自己使用，还能供应同行业的使用。设在北市场的“玉华印刷局”和新华街范家大门的“宝祥义印刷局”和设在南城壕的“宝全印刷局”的机器设备也比较齐全。南武城街大昌茂院的“荣华印刷局”只有一台脚蹬机专门承揽印刷“名片”业务。另外承揽石印业务的有南武城街的“利文印刷局”，设在桥西街大亨店巷的“刘振考印刷局”和设在南城壕的“陈涿石印局”。中华印刷局后来因经营不善，把厂子倒卖给日本人二宫，改为“二宫印刷所”。解放前张家口的文具生产厂坊还不多，有几家纸店用白纸加工刷制大红纸和粉尖纸。有几家装订作坊除为印刷局装订加工外，也兼用木刻版用水色刷印一些作文本、小楷本、红模仿本和旧式帐本。设在东关街的“永利笔店”，有几个工人生产毛笔，因其地点比较偏僻，所生产的毛笔，只有少量自销，大部分是供给本市各有门市部的和外县的文具商店。当年这些文具、纸张和印刷厂商，不同程度地都为张家口市文化教育事业的日趋繁荣，作出了贡献。#印刷公司简介范文#

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