已故山东省画院, 山东书协著名画家书法家, 哑布谷(于霖翔), 原装老裱【山野·独行】书法作品，于霖翔, （？年～2011年）笔名“哑布谷”，山东省济南市人。已故当代著名画家、书法家。生前曾任职于山东省画院、山东省书法家协会，诗歌、书法、绘画、音乐、摄影、国学、哲学、文学皆能融会贯通、兼蓄一身，是一位全才型艺术家。出身文化世家，秉承王渔阳血统，崇尚“自然、自由、哲学、人性、艺术”。“承传统之精华，秉创新之精髓，融诗书画于一体”，是于霖翔老先生作品的鲜明特色。他熔炼整合多种艺术优长，把立象尽意和以言尽意巧妙结合起来，或绘画其中、诗文其外，或诗文作底绘画点睛，言蕴和意蕴无不浓淡相宜、相得益彰，成为当代书法绘画艺海中的一朵奇葩。每篇画作书法间的题诗，都融入了他对人生对生活独特的哲学思考，把画意推向深远。2011年6月8日去世。书法尺寸：长192厘米、宽42厘米。

师友豪爽：所谓的书法家跟所谓的专家、教授丶学者在同一档次、就是：退而求其次……

走进黄里（散文）作者／耿德亮在秋风中，我徒步跋涉约15华里，平生第一次走进黄里村，黄里村分前黄里与后黄里，因为，不熟悉路径，我所到的村是后黄里。山路崎岖，我边走边问，终于在一片古柏拐弯处，见到了散养土鸡大户丁建东。他约50岁，高个头儿，长方形的脸庞挂着微笑。听说我是来采访的，他似乎面有难色。后来，我才知道，如今养鸡不赚钱，六年前养土鸡1万多只，收入客观。此后，养鸡存栏逐年下降，当前，因饲料价格太贵，仅养500多只。看他的样子，对寥寥几百只散养土鸡，较之前养殖盛况及收益，觉得有些惋惜。路过黄里街道时，一位管理黄里风景区的工作人员介绍：这里拥有古树名木及天藏寺、祭雨台、仙人井等诸多古迹遗址，更有天然钟乳石溶洞等名胜古迹。黄里丰富而独特的自然景观和人文景观，有很高的观赏价值和开发价值，笆斗杏和软籽石榴等果品美名远扬，至今仍流传着“黄里石榴笆斗杏，青汤菠菜都进贡”的说法；黄里又是我国软籽石榴的原产地，并有皖北地区罕见的面积大、株数多的古柏树群等。同时，黄里还有“天藏寺”遗址、传说中的“祭雨台”、“龙爪峪”以及许多有待开掘整理的古迹、民间传说等。黄里山势独特，凤凰山、拖拉山与市区北部的相山、老鹰山、老虎山等山体相连。其山势、山体独特，有缓坡、徒壁、三处山隅，群峰叠嶂、风景秀丽，把黄里山体衬托为酷似书法家书写的面积达300余公顷的“山”字。黄里风景区是生物多样性的宝库，有成片成片的杏园、石榴园、柿子园、葡萄园、苹果园……，林木葱翠，自然幽静、春可赏花、夏秋可尝果，是城市天然的大氧吧，是市民接近自然、体验天人合一的场所。黄里风景区自然条件优越，土特产品质非凡。至今仍流传着“黄里石榴笆斗杏，青汤菠菜都进贡”的说法。明朝嘉靖年间，大夫吴梦骞所著《随年》一书中记载：黄里石榴“颜色鲜美、气味芬芳、粒大籽软、汁甘味浓”。黄里是我国软籽石榴的原产地，淮北软籽1号、2号、3号已经省良种审定，3号、4号、5号和淮北大青皮4个品种为优质果。2004年上海林产品博览会上，我市的软籽石榴是全国被展出的石榴果品。黄里软籽石榴虽然还深藏闺中，但已美名远扬。每年中秋佳节，各地客商争相上门收购，每斤7—9元的软籽石榴始终供不应求。黄里风景区有皖北地区罕见的面积大、株数多的古柏树群。树龄多在300—600年之间，树干挺拔，参天覆地，华盖连绵、生机盎然，是一个数代同堂的“大家族”。黄里周围的自然风光和人文景观有极高的观赏价值。深山幽谷之中的“天藏寺”，群山环抱一水萦回的“石佛山谷”；可以预测天气的白云如絮冉冉升起的“白云洞”；传说中的“祭雨台”、“龙爪峪”以及许多有待开掘整理的古迹、民间故事等等。黄里风景区有山、有水、有森林、果园、菜地……既有让人陶醉的自然原生态风光，又有令人流连忘返的人文景观，历来被世人称之为“风水宝地”。黄里风景区柏树群，“千年松，万年柏”，松柏长青长寿。自古以来，皇帝诸侯，名臣显贵，直到黎民百姓，都因沿袭相地选用柏树栽植记事，不是倾慕于柏树“经霜不坠地,岁寒无异心”，便是尊崇古柏的“愿持柏叶寿，长奉万年欢”的高尚与吉祥。（此散文）于相城西寓所。作者简介耿德亮，（笔名）逍遥剑，字，窥皓，别号，山野居士。作家，诗人。男，1953年9月22日出生于安徽省淮北市濉溪县，1975年春高中毕业。在省报，市报发表杂文《顽症刍议》《秋生遇鬼记》(民间故事)《母亲的脚步》诗歌《贺礼》《友谊，人生的瑰宝》。在知乎网发表长篇小说《菊城风云》中篇小说《飘逝的烽烟》。并在中央、省、市级报刊、杂志，网络平台，发表人物通讯、故事、小说、散文、杂文、评论文章、新诗及古风诗、散文诗等作品，系安徽省散文家协会会员、安徽省诗词学会会员。文学社名称：山野居士文学社社长：山野清风内刊：文艺百花苑主编：逍遥剑责编：林涵校对：红枫审核：总编室

不待传经意已空——读《湖南省书法院艺术丛书 陈羲明卷》很早之前就曾拜读过陈羲明的《砚边随想》和《当代中青年书法家陈羲明》两部作品，可从那以后，就一直没有见过类似的著作出现，作为全国知名书法家，陈羲明完全有能力出版新的作品集，我也一直在期待他有新的作品集出版，所幸就在去年就听说湖南省书法院准备组织编辑一套丛书，收录当代湖湘二十世纪四十至五十年代出生的名家书法作品，其中就有陈羲明。几多等待，终于在今年国庆后不久见到这本《湖南省书法院艺术丛书 陈羲明卷》，该集涵盖陈羲明近几年的精品力作，有篆、隶、草、行、楷及篆刻，通篇不说件件精彩，在我看来，总体大的看点就是创新二字，或者说创意。陈羲明从事书法学习五十余载，诸体兼通，不仅技法造诣不谢古人，思想更是不拘俗套，以一名艺术家独有的审美不断开拓书法新气象。早在上个世纪八十年代末，陈羲明就以斗方的创作形式在书坛引起波澜，原由在于当时很少有人用这种形式进行创作。同样，他把美术字大胆引入篆刻，也遭到书法同道质疑。但在陈羲明看来，每个时代应该有其独特的审美与表达，需要艺术家在继承中勇于探索。随着日积月累的艺术实践和思考，让陈羲明在探究书法技法层面的同时，又将儒释道的传统文化开启自己的书法哲学，开示新境界，“逢二则变”、“知常守一”等等书法思想，都是陈羲明几十年求索书道的结晶。眼前这部书法集就算是一次直观展示。开篇“书魂·历代名家录”和“书魂·无名好手榜”，两件作品从章法和内容看都是前无古人的创新。作品“幅式上，以黑底托白字，上方题额，仿效碑版。书写方式上，则模拟他们各自的书体风格来表现。”以历代名家签名为体，融入自我才思，内容简练，章法新颖，令人眼前一亮，表达对千百年以来中国书法史上先贤的敬意，致敬经典。这两件作品，其实是陈羲明自进入不惑之年就已构思，只是苦于没有想到合适的内容和创作形式。或许苍天有感，心之所念，情之所思，去年终于开悟，得到此法，终成佳构，堪称书坛快事。“书之为心，非唯技；书之为艺，非唯艺。君子执之以为名器，可以泯是非，知进退，明贤愚，至体道之精微。人或以为名利之矢罟，予以为拂尘养真之法器也。”在章法上，陈羲明屡出新招奇招，在平日的书法训练中亦不例外。在《草书篇》“草书线条练习”中，但见率意的书写，却难识见书写何文何字。我曾亲见陈羲明在练习草书线条时，旁边摆着一本字帖，却并没有过多的留意字帖字的结构、章法、笔墨，更注重练习时形体变化和行笔气息。当然这需要书写者深厚的功底和熟练的技巧。可这种方法对于提高书写的线条质量是有其妙不可言的作用，值得借鉴。“抛开内容逻辑的束缚，让笔锋跟着精神和身体的律动随意游走。”不在乎读懂读通，但求畅快随性自然惬意。“素纸如天白，岂容尘与埃。长毫挥作剑，斩尽世间霾。”《四面“霾”伏》这件作品还曾引起一位热心人的关注，写了篇赏析文章。且看此作品，由四个草书“霾”字组成，各居东南西北，狂放的线条之外更有无数墨点斑斑，在白纸映衬下，“霾”字更显触目惊心。既有书法艺术的飞扬趣味，亦有造型的视觉冲击和灵魂的叩问。这是“作者以传统草书字符结合现代构图意识，以及对社会现实的深刻观照”。书法作品不仅仅是一件艺术品，更赋予其警示社会的功能，激发人们对社会、自我反思的意识。相比通常意义上的现代书法，更多一层人文关怀。“无巧不成书，无奇不成艺，无我不为创，无古不言新。”在《篆刻篇》，我发现有不少妙趣横生的作品，这当得益于陈羲明的匠心独运。如“本是山野村夫”印，不留四边，完全与外界相通，却无松散之嫌，不受世俗牵绊，真乃流连自然山水间的“山野村夫”。另外有不少印章所刻内容有近三分之一者缺失不见，莫可辨认，看似残缺，美中不足，实在是作者有意为之，缺失的地方留给读者足够的想像空间，这当是一种高超的艺术手法。如“坐客红尘”（朱文）、“梦回远古”（白文）、“一梦千秋”等就属这一类。十五年前，知名书法家张旭光在《古典的现代审美》一文中，指出陈羲明的书法创作，既有对传统诸碑帖的认真学习，又有自己的探索创新。这真是一种预见性的褒扬。陈羲明虽为书法大家，却一直在向前走，回过头再看这部集子，就是一个明证。一位真正有成就的书家，需要一种不断创新、敢于创新的思想，若只满足既成，那将意味着他的艺术生命走到了尽头。#山野书法家简介#

此作是书坛“二十八颗珍珠”，让乾隆化身“狗皮膏药”，印上172个章书法史上要问哪位书法家影响深远，那一定就是王羲之，王羲之是东晋书法家，被誉为“书圣”。唐人曾赞颂他“兼撮众法，备成一家，为万世宗师”，其代表作《兰亭集序》有着“天下第一行书”的称号。历史上诸多文人雅士对其书作无比喜爱，帝王也不例外，例如疯狂收集王羲之书作的唐太宗李世民，还有热衷于题跋的乾隆。乾隆对于书法的热衷程度大家是有目共睹的，酷爱名家珍品，他的书房“三希堂”中存放着三幅“稀世之宝”。分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，这三件珍宝备受乾隆的喜爱，甚至睡觉都不离身。王羲之这幅《快雪时晴帖》为“三希”之首，曾被加盖172个印章，上面还有乾隆题的“神乎技矣”四个大字，以及“天下无双，古今鲜对”等7个题跋。《快雪时晴帖》全文共4行，28个字，是王羲之在大雪初晴后，看见明媚光景，心情大悦，写给亲友的一封问候信，乃王羲之晚年行书作品。王羲之晚年因与骠骑将军王述不和，便毅然辞官，回归山野过起安逸闲适的生活，每日钻研书法，心绪平稳，因此他的晚年书作笔法精进、底蕴深厚。将书法作品与个人心境充分结合，行笔秀丽挺劲，彰显出典雅细腻之感，充分展现了晋人率真潇洒的精神面貌。这幅《快雪时晴帖》也是如此，把大雪后的闲适之感释放于笔尖，展现出平和典雅的气息，用笔以圆藏锋，提按有度。行笔节奏匀速平稳，从容不迫，将灵逸的动态美与端庄的静态美结合，动若“龙跳天门”，静若“虎卧凤阁”。章法和谐，结体平整匀称，行中带楷，丰富多变，看似是一封随手而作的书信，但其中技巧乃是日积月累而成的自然之笔，值得我们好好去学习。这幅《快雪时晴帖》是仅次于《兰亭序》的行书作品，被称为“天下法书第一”，28个字饱含圆劲雅丽之感，也被誉为“二十八骊珠”。此作对后世影响深远，李邕、赵子昂等书法名家都曾取学此作，李邕《麓山寺碑》与《李秀碑》的笔法与体势都能看到此作的影子。赵孟頫也曾为此作题跋：“东晋至今近千年，书迹传流至今者，绝不可得。《快雪时晴帖》，晋王羲之书，历代宝藏者也。”此作典雅平稳，祥和宁静，其后含有诸多精彩的名家题跋，以及董邦达所绘《快雪时晴图》。可时常赏析借此提升审美品味，学习王羲之书法，体会他的笔法与结体特点，感受晋人潇洒不羁的风韵气度。此作现存于中国台北故宫博物馆，经多方努力我们对王羲之的《快雪时晴帖》进行超高清复刻,采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺。对比原作进行1：1还原，墨色、纹理等细节处都与原作毫无二致，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。

书法家，总是很骄傲滴晒山水画家老爸的新作，赏罢心清气爽，诗和远方切近[笑][玫瑰][赞][赞]（侵必究）