鲁智深从体制内活生生被逼出来三次。第一次在渭州城，好好的经略府提辖当着，每天人前人后被恭敬着，喝茶吃酒喊赊账就赊账，店家还得赔笑脸还得说一句：“提辖只管去，就怕提辖不常来。”鲁提辖是风风火火的性格不耐烦每顿都分斤掰两的付账，这有两种可能，他的级别可能享受公费就餐，店家按期到官府结账，这也不对，也没看他每次签个单什么的，都是大袖子一挥：“银子洒家改日一并还你。”那要么就还有一种可能，他的信誉很高，从不赖账，只是时间早晚的问题。但有一点我不明白，书中写道，他初与史进在茶肆相识，出门时对茶博士说茶钱改日还你，应该是没带钱，可到了酒楼上资助金翠莲父女他一下子就掏出了五两银子还说没有多带，这就还有后一种可能，这条街上像这种消费鲁达是没打算付银子的。这滋润的日子就是为了给金翠莲出头给毁了。金老和翠莲被霸占他还不怎么生气，他又不是初出社会热血沸腾的愣头青，在官府多年，这种事他见得多了。他气就气在一个杀猪买肉的郑屠也敢称作“镇关西”，他觉得是一种强烈的侮辱，就如他在暴打郑屠时说的：”洒家随老种经略相公做到关西五路廉访使也没敢称作镇关西，你个杀猪卖肉的也敢称作镇关西？“霸占金翠莲不是死罪，抢他的名头就该死！就这样，郑屠为这个绰号付出了生命的代价，鲁达也被迫退出了体制，同样代价是惨重的，从一个中级公务员沦为逃犯。为了躲避官府的追捕，在赵员外的见识下他钻起了法律的空子，宋时律法规定只要入了空门就既往不咎，也不知是依据哪门子理论，也许是既然入了空门就不是世俗之人，当然也就不适用世俗之法，那时的空门真真的是方便之门法外之地。鲁达为了活命只好上了五台山削发为僧，赐名智深。酒肉是不能公开吃了，又因嘴里淡出鸟屡屡犯戒被智真长老发付到东京汴梁大相国寺挂单，这是第二次被逐出体制。他一不会念经二不会参禅天生一副酒肉肚肠凶神嘴脸，怎么看也不像出家人，大相国寺不比五台山文殊院方外清静，此处处于天子脚下，红尘正中，家大业大，亦佛亦官，亦僧亦俗，走错一步说错一句都是了不得的事，更何况他还有案底，长老看在师兄的份上发付他去守菜园子，眼不见为净，对他对寺都有好处。鲁智深其实此时己选择了躺平，他是头等执事末等职位，要升到都寺监院不知猴年马月，方丈住持他又没文化更加甭想，守菜园就守菜园吧，不过他有句口号“洒家不想管人也不想被人管”，准备彻底躺下，整天和一群泼皮饮酒使拳演练器械还破坏绿化徒手拔了一棵垂杨柳，至于菜园子简直就成了泼皮们的提款机，他爱管不管。就在他越躺越舒服越躺越自在的时候，林冲出现了，后来发生的一系列很不愉快的事把他也彻底卷了进去，被迫离开了小天堂菜园子重新走进江湖险恶，腥风血雨……。这是第三次也是后一次离开体制。他再次回归体制己是多年之后，梁山招安征讨方腊他作为幸存者回京受封，钱塘一夜，月光如昼，潮信如雷，他凭窗而望，蓦然回首，幡然领悟：”当年智真长老赠与偈语‘见潮而圆，见信而寂。’圆寂，圆寂……”他笑得很灿烂，如同找到了心灵永恒的归宿，当即命人打桶香汤沐浴更衣，焚起信香，写下揭贴：“……忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我……”两脚重叠，自然明心见性，佛性腾空，就此去了……。

佛教圣地五台山是文殊菩萨的道场，文殊院、菩萨顶自然是主寺，所有寺庙内部的塑像既庄严又精致。特别是文殊院，除了菩萨坐像之外，大殿两旁形象逼真的五百罗汉，还有送子观音菩萨，同样的也是炯炯有神，精美绝伦。文殊菩萨曾经说过“众生学平等，心随万境波，百骸俱舍尽，爱憎又若何？”文殊菩萨是慈悲、平等的化身，她提倡的“慈悲为怀，普渡众生。”偏偏就是佛教的宗旨。由此，我们进驻小酒店时，老板会说：进了寺庙的人就会心静平和，不浮不燥，得见文殊。无论如何教人积德行善，平等待众生，社会风气必然祥和平安。愿天下没有纷争…

【漫画民法典·水浒传⑳｜花和尚醉闹五台山 酒后失智难逃责罚】鲁智深酒后大闹五台山文殊院，损坏了亭子和金刚，面临赔偿，鲁智深却质疑醉酒后做出来的事情能作数吗？一起来看看民法典是怎样规定的，戳漫画↓

今天又去文殊院，走在文殊院街的街道上，不觉恍然如如梦！这是成都的文殊院古街道，边上的香园是寺院茶馆，院子里的茶客像成都老茶客一样，三五知己，亲朋好友，一家人围坐一桌，天南海北的摆龙门阵，谁古论今，家长里短，儿女婚事，朋友升迁下跌，都是话题，有的虽然坐在一起，彼此却没话，你看手机，我打电话，偶尔搭两句话，闲散的时光，彼此心心相印的陪伴，这就是成都人赞美的安逸生活！走进古色古香，年代久远的大殿，里面别有洞天，这里是所谓高级香客聚集的地方，殿中央被古木修竹围成一个区域，里外坐满了佛友和教徒，还有一些祈福的闲人！令人惊奇的是这些人大多数都是年轻人，而超过五十岁的人像我之流，仅仅探头窥视一番，或者走马观花的查看一下，这里竟然是年轻人的天下！而印象中，人过知天命之年才会想到修行和拜佛，而在这里，在文殊院里，却完全颠覆了我的认知，一群一群的年轻白领，排着大队，走到供奉文殊菩萨座像的大殿外面，虔诚的祈祷默默祝福！我忽然对鬼脚七从五台山托钵乞食到峨眉山朝拜有些理解了，这虽然与当下年轻一代的生存环境有关，他们对生命的理解，对未知的求索也是一个重要因素！香园大厅里用木质，竹质，丝绸隔断了一个一个单间雅座，一些年轻人边喝茶边研讨佛经，他们几乎没有声音的讨论佛法和佛经，素质之高令人尊敬！走出香园这个半佛界秘境半人间烟火的园林，寻着诵经之声，走进著名的川西四大名寺之一的文殊院，迎面一座九层佛塔闪着光芒万丈的佛光普照而来，虔诚的信徒和普通游客沿着佛塔转圈，往里去，几座大殿练成一座一座代表川西建筑风格的院落，大殿里供奉着各种金碧辉煌的菩萨，我站在文殊菩萨像前，想象着佛陀释伽牟尼创立佛教的经历，这是一种什么力量，什么智慧才让一个凡俗的生命顿悟，并有信心带领众生超度苦海？看着这些善男信女礼佛参拜的平静面容，我不禁对佛教产生了敬意！文殊菩萨是中国佛教四大菩萨之一，与普贤菩萨做为释伽牟尼左右肋侍，专司智慧，文殊菩萨的说法道场在山西的五台山！她手持利剑表示以智慧为剑，驾狮子表示智慧之威猛！我喜欢这样的菩萨，智慧与威严并存，因为智慧本身就是威风凛凛，傲视天下的！我终于明白鬼脚七为什么要从五台山行走到峨眉山了，普贤菩萨右手持剑，被称为发愿菩萨，文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表愿望！有了智慧，有了愿望，人生怎么会不圆满？此时，文殊院里一个大殿前点亮了无数盏心灯，在香烟缭绕，灯火闪烁的院落里，人潮如涌的年轻人前呼后拥，双手合十，顶礼膜拜，仿佛是跨越千年，穿越时空而来的隋唐英雄，卸甲归田，一身布衣，放下屠刀，立地成佛！我站在这座建于隋朝，重建于康熙三十六年，历经风雨，接纳无数灵魂的寺院前，思绪万千，历史就像眼前的锦江，浩浩荡荡，一往无前，我们在时间里徘徊徜徉，流连忘返，我们今天朝拜文殊菩萨，明天敬奉普贤菩萨，到头来还是过平凡的一生一世，像星云大师一样，慈悲千万户，天地一袈裟！

鲁智深醉酒大闹五台山。快给我赶出去！鲁提辖三拳打死了镇关西，为了躲避官司，经赵员外引荐来到五台山文殊院出家，主持给他剃度受戒赐法名智深，并告诉他要牢记三皈五戒杀生偷盗邪淫妄语。这四戒都好说，唯独戒酒这一条正中了鲁智深的要害。庙里的和尚也经常利用这一条戏弄他，大伙引诱他一起下山给他打一件兵器，打完兵器，走到一家酒铺门口，大伙故意说上去吃酒，让他在门口候着。花鲁智深也算听话就在门外坐着喝茶。伙计们看鲁智深没有上钩，就故意提高嗓门。来来来，鲁智深终还是经不住诱惑，顺着酒香追了上来，悄悄端了一碗尝了一口。大伙一看计划得逞就劝说他：师傅，你一口是喝喝一缸也是喝，三碗五碗也是喝。来来来请师傅请啊！斟上斟上斟上，斟满了斟满了，哈哈哈好！就这样鲁智深被大伙硬拉着坐了下来，一碗接着一碗。大伙看差不多了，都起来溜之大吉，跑回寺院向首座打小报告。离花鲁智深怎么犯规又下山喝酒了，怎么劝也劝不住，人还在喝，真是无法无天了，叫他们都来是鲁智深一个人酒足饭饱，昏昏沉沉回到寺院，到了大门口，庙门禁闭。鲁智深使劲的敲打着庙门，始终没有人来开门，看着门口几尊张牙舞爪的佛像，心中更加恼怒，哈哈哈哈哈哈，你这个屌大汉，不替洒家敲门，却攥着拳头瞪着眼睛吓唬俺，你以为俺会怕你，俺才不怕你呢。说完他再次疯狂的敲打着庙门，震的地动山摇，开门。他顺手抄起一根木棍，把门口的几尊佛像砸了个稀巴烂，一边砸一边大声的嚷着，你们串通一气欺负洒家呀！后竟然纵身一跃跳到佛像身上，使出浑身力气，把重达几千斤的佛像推倒在地。他腾空而起向庙门撞去，一声巨响庙门被撞开，堵在庙门里面的一群和尚都被掀翻数米。庙里的和尚拿着木棍铁锹向他冲来，鲁智深却从怀里掏出一个肥大的猪腿，指着众人，吓得众人连连后退。鲁智深把猪腿硬塞到一个和尚嘴里，众人蜂拥而上，鲁智深把猪腿一扔，准备和他们来一场大战。他们哪是鲁智深的对手，要不几下就把众僧撂倒在地。大家见来硬的不行只能智取，趁鲁智深不注意，众僧把他抬着扔出寺外，禁闭庙门，还用木桩把庙门顶得严严实实，鲁智深在门外疯狂的拍打着庙门，震的门楼上的泥土都坠落下来。这次他是真的发怒了，大吼一声纵身一跃向庙门撞去。庙门轰然倒地，木桩折成两端，鲁智深灰头土脸的冲了进来，众僧吓得不知所措。首座这才意识到问题的严重性，声嘶力竭的大叫着，把他给我赶出去。众僧哪见过如此神力之人都被吓呆了。首座直呼，这可怎么办呢？鲁智深一手提起一个把众僧扔出寺外。智真长老无可奈何的看着鲁智深，鲁智深顿时酒醒，知道自己又捅了个大娄子。鲁智深逐出山门，方丈无奈，只好举荐他去东京大相国寺。投奔智清禅师，花鲁智深知道这里已经容不下他了，就收拾行李告别众僧。前往大相国寺投奔智清禅师。#五台山文殊院简介#