本不想扒许多的陈事，这个为啥啥的几篇文章惹起恼火，首先此文章从桂遇秋专家所作写的是黄梅采茶戏49年至82年重要活动见闻录上截图的，和黄梅戏毛线关系没有，这就是某地人争起源的一惯做法，桂遇秋开始开口就是黄梅采茶戏就是黄梅戏，那是你们的本土戏曲的确是湖北黄梅地方戏，叫黄梅采茶戏是黄梅的戏，决不是安徽安庆黄梅戏。下面我来扒扒此人和某地之人的偷梁换柱手法，首先黄梅戏命名于1953年，在此之前没有这个命名的正规剧种，黄梅县正式改唱黄梅戏为1956年5月，唱了两年又改唱采茶戏至1958年9月又恢复唱黄梅戏，而引进黄梅戏某省一直称黄梅戏为外来剧种(见下截图资料来源湖北文史1996.02期)，那为啥啥进来看看，你们家有着2073年的采茶调和黄梅戏毫无关联，至于你们的这些唱戏人不管是否真的存在和黄梅戏无关。你们的什么县志府志上连一笔黄梅采茶戏的记录都没有、桂遇秋专家为了考证其早期萌牙阶段，硬凑了一个香戏才证明采茶戏早约于明万历，而黄梅戏溯源可至唐代，这都是桂遇秋专家一人所考证，不禁我要问了锅巴真的爬到饭头上了，还有周神话更是嘴大出现至今只有1400年的黄梅县，却有2073年的采茶调历史，并说黄梅采茶调是天下戏曲的祖宗，你们怎么不说某是宇宙世界的中心呢。长图

#黄梅戏#在文化自信、历史自信的今天，现将1993年出版的《中国戏曲志.湖北卷》中有关黄梅县改唱安徽黄梅戏历史及本土文化发展状况记载抄录如下：（一）黄梅采茶戏”介绍：同年（1956年），因新生剧团被改编为黄梅县黄梅戏剧团，改唱安徽黄梅戏，采茶戏未能继续进行改革和重大发展。（见图三）（二）黄梅县黄梅戏剧团介绍：前身是采茶艺人项雅颂等于1949年先后组建的人民剧团、大众剧团。1953年在两个团的基础上成立了黄梅县新生剧团，演出采茶戏和文曲戏。1956年5月该团改演黄梅戏，易名为黄梅县黄梅戏剧团。1958年改黄梅县采茶戏剧团，1959年复改为黄梅县黄梅戏剧团。（见图四）（三）黄梅采茶戏”发展状况记载：“据1979年调查统计，剧种（黄梅采茶戏）虽已无专业剧团，仅黄梅一县，农村半职业采茶艺人近二百人，很多村镇五十岁以上的老农约有三分之一能唱采茶戏。”（见图三）

黄梅戏的发展历史绝不允许篡改某县为了争黄梅戏发源起源地，也是拼尽了全力，首先采茶戏全国，很多地区都有，比如浙江，江西，安徽（南部）后传入某县，而某县的采茶戏，就是从浙江，安徽（南部）和江西，传过去的，而且它们的采茶戏原名（哦呵腔）于其他的地区采茶戏，也有很大的区别，为了争夺黄梅戏，编造很多种奇葩说法，比较典型的就是大水冲去黄梅戏的说法，大家听到会不会想笑？某发大水，地处下游的安庆地区，更是一片，请问它们是抱着木板漂过来的吗？水灾正常人都是像上游逃难，往下游跑？过来干嘛？简直荒唐！根据著名神话小说家周濯街先生，原创改编的电视剧《黄梅戏宗师传奇》杜撰黄梅戏鼻祖人物，邢绣娘，一下为本人，所以保留的证据有一下几点，第一出生日期改了四次分别为（1744-1811年）（1749-1818年）（1793-1858年）（1750-1818年）一个历史人物，是一改再改，前后矛盾，算算时间，邢绣娘深深爱上了比自己小62岁的男人邓文滨，给乾隆唱戏四次，哈哈我国有300多种戏曲种类，不以地名命名的比比皆是，再正常不过，安庆是一个历史悠久的古城，安徽老省会，戏曲文化中心城市之一，安庆黄梅戏融合了安庆各市区县乡的戏曲精华，比如潜山采茶戏，怀宁怀腔，桐城民歌，宿松，岳西小调高腔，青阳腔，等等，经过安庆数代黄梅戏大师努力的结果，才有了现在的安徽安庆黄梅戏，桂遇秋，黄梅县采茶戏重要见闻，一文中记载，黄梅采茶戏原名（哦呵腔）是黄梅县的地方剧种安徽黄梅戏和黄梅县哦呵腔，无任何关系!#安庆头条# #黄冈# #池州#

闲来无事偶览一湖北采茶戏专家文章，从中看出些什么不对。首先长图第21页强调了黄梅戏的形成与发展，我不禁产生疑问了这有关系吗?两个不同的剧种硬扯一起?接着他又描叙了黄梅采茶戏的四个发展过程，记住了黄梅采茶戏不是黄梅戏，第一原文:(第一：道情、独角戏的形成。大约出现在明万历年间(1573-1620)，是以曲艺形式活动的。其特点有三：1.主要声腔[七板]、[二行]、[火攻]、[还魂腔)、(高腔)等和部分花腔小调，已初步形成，这个阶段的道情，都是用[七板]的主要声腔演唱的，这是从音乐上区别于别的道情和曲牌的主要依据。2.出现了一批独角戏。一是以在明代就广泛流传的传奇、杂剧、话本故事改编的独角戏，如《赵五娘自叹》、《祝英台自叹》、《酒醉花魁》等；是以短篇叙事民歌演变的独角戏，如《苦妇》；三是上述独角戏的唱腔，都是用黄梅采茶戏的主调[七板]、[火攻]等演唱。3.这一时期的演唱形式有三种：自唱自娱、跟灯彩唱文场以及逃荒卖唱)。其它介段我慢慢的分析，先从第一介段分析，声腔上诸位对专业术语可能不太清楚，听我一一介绍，七板为高腔板式及上句下句唱结束刚好为七板，二行、火攻、还魂腔为高腔(均青阳腔)的板式，到此诸位可能还不清楚什么是七板，七板为黄梅戏的固定声腔板式(见下图)不是黄梅采茶戏声腔板式。从小调(曲牌体)到行成戏剧(板腔体)，必须是从曲牌体过渡到板腔体才可谓成戏剧，而行成板腔体有一个不可缺少的环节，就是吸收吹腔才有可能成为板腔体(见图)，吹腔是板腔体鼻祖任何后来板腔体戏剧都是从此演化【形成时间明末清初戏曲腔调。徽剧主要声腔之一，明末清初徽调的早期声腔昆腔、弋阳腔受西秦腔影响，在枞阳（桐城所属的镇）石牌一带形成新的腔调故名“枞阳腔”、“石牌腔”及“安庆梆子”、“芦花梆子”】。说了这多可能诸位头晕了，简单的来说就是桂遇秋所说黄梅采茶戏七板是在吸收吹腔后才有的，并且在吹腔出现之后，黄梅采茶戏的七板是从汉剧而来(下图桂遇秋考证)，图中的拨子为吹腔名称【黄梅采茶戏在鄂赣皖毗邻地区演出时，为了使观众能够听得懂，正本戏的道白，就是用汉腔。此外，它的[快拨子]、[女花腔叹调]、(花脸七板)、[花脸火攻]等唱腔是受了汉剧皮、黄声腔的影响。(桂遇秋记录、整理)】而汉剧形成于清康乾年间换句通俗的话讲，按桂专家的话来说，黄梅采茶戏板腔体形式于明万历年间，跳过了形成板腔体的必须条件(吸收吹腔)，早于汉剧就是自成体系的戏剧了，在此我不禁有点瑟瑟发抖了(不知是我发现了戏剧进化史上的证据还是什么别的，我在想是不是要申请点什么这可是重大历史性发现)，反正不论是汉剧还是吹腔都晚于黄梅采茶戏的板腔体系，中国戏剧史上的徽汉进京可能要改成徽黄进京了。

湖北黄梅县民间有封存原汁原味的黄梅采茶戏，目前湖北官方的说法是黄梅采茶戏是安徽黄梅戏的源头艺术。这一原始剧种得以冰封保存的大原因是1956年湖北放弃本土采茶戏改唱安徽黄梅戏。欢迎广大朋友前去抖音平台欣赏原汁原味的黄梅县采茶戏，这可是鉴定黄梅戏起源的活化石哦！欢迎欣赏后给出判断[笑哭][笑哭][笑哭]

黄梅戏 由黄梅采茶戏发展而来 。所谓采茶戏 ，是流行于江西、湖南 、湖北 、安徽 、福建等地的一种戏曲类别。采茶戏之所以定名为 “采茶”，主要是因为起源于采茶歌 ，但其内容却不 一定 与茶事有关 。在黄梅采茶戏 的 230余本(出 )传统剧 目中实际上只有 19折 与茶事有关 ，大多是有采茶之名，而无采茶之实。采茶戏只是表现各种生活和题材的一个载体。黄梅采茶戏则是由黄梅县紫云、多云 、垅坪等山区流行的山歌 、畈腔 、采茶小调 ，广泛与说唱文学 、民间歌舞 、启蒙读物 、岁月风俗等长期结合 ，经过独角 、三小 、三打七唱 、管弦伴奏四个 阶段 ，在江西湖口高腔(青 阳腔支派)、湖北汉戏的滋润下 ，而形成的一种民间小戏。…由于历 史原 因 ，黄 梅 戏 的发 源 地众 说 纷坛 。有认 为发生在湖北黄梅县 的，也有认 为发生在安徽安庆地区的，有认为发生在江西的，也有认为发生在鄂 、皖 、赣三省交界处的。从这一地 区的地理方位及其所形成 的民歌和地方戏曲的色彩区看 ，诸家之说各有道理。但从艺人师从 的记录保留剧目以及 积 累 的唱腔 (这 是 有 说 服 力 的 )诸 方 面 综合分析 、全面衡量 ，还是 以诞生在湖北省的黄梅县 ，成长在安徽省的安庆地区之说比较合理。#采茶戏简介#

『在安远，有种文化叫做“采茶戏”！』逢年过节，安远都少不了采茶戏表演。九龙山采茶戏是由起源安远九龙山的采茶歌舞《茶篮灯》发展而来，于2010年获得省级非物质文化遗产。由《茶篮灯》发展成为具有简单故事情节和人物的“采茶小戏”，表演时因为人物只有二旦一丑，所以俗称“三角班”，它是九龙山采茶戏早的戏剧模式。“三角班”从山上到山下，从简单到复杂，逐渐发展成为今日具有地方特色的地方戏曲--九龙山采茶戏。#民俗##生态安远，你来对了吗#

此黄梅非彼黄梅（关于黄梅戏起源）黄梅调和黄梅采茶调，原本是两地起源、两个传承、两种曲调、两个剧种。黃梅调是安庆的，黄梅调是怀宁县的称法（怀宁有黄梅山），在望江县称采茶戏，同时它又被称作怀腔、府调、枞阳腔、二高腔等，民国时期正式定名皖剧，解放后1952年改名为黄梅戏。湖北黄梅县的是黄梅采茶调，就是现在的黄梅采茶戏，它和黄梅戏天壤之别，黄梅戏红遍海內外，黄梅采茶戏至今唱不出黄梅县本土。怀宁黄梅山自古有之，山上盛产黄梅，曾经庙宇众多、香火旺盛，后经炮火洗礼山上没有了黄梅，庙宇廖落，但山名仍在，可是名不见经传，只有当地人知道，有＂黄梅山林场＂至今。本来山下有黄梅村，以山得名，村里有黄梅小学，1951年，也就是湖北黄梅籍人士桂林栖在安庆当一把手领导时，把黄梅村和相邻的横塘村合并，各取一字为梅塘村和梅塘小学，这段历史只有当地老人知道。1952年，桂林栖将＂皖剧＂更名为＂黄梅戏＂，1953年，桂林栖调任安徽省领导后，安徽省黃专家陆洪非、王兆乾绕过广阔的安庆民间土壤，直赴桂林栖家乡湖北黄梅县，为新改名的黄梅戏进行所谓＂寻源＂，官威之下，焉有不从。这一连串的动作和时间线，是巧合还是阴谋，耐人深思。从两专家论文里没有任何证据，牵强附会、自相矛盾地把黄梅戏和黄梅县关联上，把黄梅戏和黄梅采茶调混为一谈来看，这确实是一场骇人听闻的文化造假的丑剧和阴谋！