看庐剧难忘的乡愁，无法忘怀的童年回亿....今天晚上我去六安市人民医院分院旁看庐剧，剧场设在一家超市门口看的人大多数是老年人也有少量中青年人，唱的还可以，剧团名子大概叫余兰剧团，中途还有一个人拿着脸盆到处求人打彩，如无钱可扫微信，到了我身边，妻子拿了五角钱，我感觉太少有点难为情，直接用微信扫了十元钱。妻子当时说我瞎大气，我说几十年了我儿时的梦想，在今天就变成了现实，心里很高兴，十几岁的时候家乡唱庐剧，称为小倒戏，一般都是农历正月初一下午一直唱到正月底，我们当地一个村庄叫前李村庐剧唱的好我就喜欢看。记得正月初几吃过中饭就扛着长大扳凳去到前李村看戏，通往前李村的大路在我们村的南方，我们俗称南面岗，往往看戏的人到了南面岗就听到锣鼓声，心情异常激动扛着大扳凳带小跑奔向前李村枪占看戏的位子。戏场上有卖花生小吃的佈满全场，我们喜欢看那个小生，小旦和一名丑角，怕的就是老生老旦一字三哼烦死人。下午唱到傍晚如果唱的精彩我们都希望晚上再唱，如果一位老头子拿一盏灯笼掛在台拄子上就证明晚上有戏当时看到灯笼心情激动。后來文革开始农村没有人敢唱了，改革开放后农村庐剧又开始流行，特别我们巢湖有几位名角色唱的实在好，如顺，魏小波，盛小五，李剑，吴南野魏小五，王小兰夏小二夏巧云马小梅，夏荣华几位师付都得到了广大庐剧迷的喜爱。现在电视智能机普及了人们文化娱乐生活普遍得到了提升，但是传统的民间艺术依然有它们的一席之地，经久不衰。特别是家乡的庐剧小倒戏那不仅仅是一埸戏，也是一份份浓浓的乡愁，一份难割舍的童年梦想...#余兰简介#

在“孙子、爷爷、旧爷爷、新爷爷、并、融、熔、合、背景、关系、能力、德行、尊严、命运、核检、扫码、开会、学习……”等宏大叙事词汇充斥生活之际，迎来了我新的班级：22文一班。从已毕业的同样的班12文一班，到接手22文一班，中间横亘了十年的时空。班上6名男生，48名女生，一如既往的性别比失衡，让人陌生，仿佛与人相处的半径缩小了一半。12文一的学生是90后，22文一的学生是00后。不得不感叹，我完整见证长大成人的第一个群体，竟然已经这么大了，竟然已经上大学了。他们的年龄和我的小帅哥相仿，一种真实的“代”的感觉油然而生。第一次，对“代沟”二字慎重审视，明显地，“代沟”的中性、温和，掩饰了我和他们之间更为隐蔽而深刻地差异，横在我面前的，显然不是“沟”，而是“渊”，是“海”。班主任，类似教导者，当面对22文一班一张张看不出表情的脸时（口罩），突然感到班主任身份以往配备的诸多常规手段，统统失效了。以前的班主任话语系统是不是已不能进入他们的频道？更让人忐忑的是，我不知道自己所持有的价值观念，在度量这个群体时，是否依然有效？​在我心中，22文一班有两份名单。一份是学校提供的，有学号顺序的，王晞畅，蔡佳怡，管颜，朱振帆，毛美琴，杨圳，伍思雨，刘博，全敏，段佳敏，许婷，管婷等54人，跨越从内蒙到湖南的距离。他们的名字看不出宏大叙事的痕迹，也和国家，民族，红，专，扯不上关系。从字眼看，难以从意义层做更多联想，无非是“琴，敏，帆，颜，微，晴，娟，璐，怡，巧，芳，霞”等。单独看，各有各的味道，混在一起，真的很难将它们组合生发，更不要说与鲜活的人对应。​我发现还有一份名单，一份来自他们自我命名的昵称，和学校学籍号无关。在班群里，这些昵称，组成了一个魔幻的世界。刚刚我偷偷地分析了他们的命名方式[偷笑]。1.全英文。YR,ugh,solitude,Crane,CC,Dexter,Rainbow,Nymphyuu,pluto,Yikc,Camellia,L,T&,TZ，Yellow。分别对应何雨荣，王晞畅，管颜，李璨日，蔡佳怡，杨子江，曾灵巧，余兰，杨鑫，袁子悠，杨柳，王雅丽，陶嘉鑫，周拱桃，黄亚军。2.全中文。字数不限，有词，有句。心动老胡、冉染、烟黄、一叶知秋、小哭包、可以、主义、心向楚、贞子不忘挖井人、等一朵花开、小董很旺等。分别对应的朱振帆，代娅妮，罗晴，冯思敏，许婷，吴建英，石涵健，何彩云，彭心雨，戴娟，董慧敏。让我惊奇的是刘博给自己命“苏格拉没有底”，以前好像看到过类似的公众号名，有哲学的味道。还有个好玩的雷旭霞的昵称“咔咔咔咔咔咔咔咔咔咔咔……”，一长串“咔”，这让我想到刘畊宏的直播口号“腰间的赘肉咔咔咔掉，人鱼线马甲线我都要”，她应该是个欢乐的女孩？3.中英文混合。龙瑞的昵称是“A你脸红什么”，她应该个性独特，还不了解，也不敢确认，这种混合昵称，是否符合我的预测。段佳敏，不知她家乡何处？她的昵称“八吨truck”，难道她和我一样，减肥是件重要的事？4.纯图案。朱丹丹的昵称是一大杯茶？饮料？奶茶？刘嘉宜的是一个脸谱加一个小人儿；胡鑫叶是一个小狗or小熊，看不明白。总体来说，这几种命名法，应该跟真实的中文名关系不大，我相信每一种命名的背后，都有自己的理解。只是我不了解罢了。他们应该跟我以往的班级一样，还建了另外一个群，共两个班群。一个加我的群，还发布各类公开的信息。一个拒绝我的群，我可能永远无法知道其中的秘密。​不论怎么样，希望他们青春的本质没有改变。

电影《无人区》中，“小卖部老板娘”扮演者郭虹的表演，令不少人记忆犹新。她的表演黄渤也提供了不小的帮助，因为在拍摄初期，当导演宁浩和郭虹在讨论如何树立人物时，黄渤给出了自己的建议，他表示在摄影棚外面有一个前台大姐，她的状态跟郭虹的角色如出一辙。于是在黄渤的建议郭虹来到小卖部门口观察，学习大姐的神态举止，所以我们看到郭虹戏中的表演，其实都来自于小人物的生活。不过话又说回来，在《无人区》这部作品里，不止是郭虹，其实每位演员都把各自的角色诠释得淋漓尽致，当然这一点跟宁浩的要求是密不可分的，觉得黄渤喜剧拍多了没有杀气，于是被宁浩叫到屠宰场杀猪，郭虹、杨新鸣被安排到矿车体验生活，而巴多与王双宝也被安排去跑大货车，余兰去“理发店”打工，多布杰提前佩戴假肢，徐峥更是减肥三十多斤……还是那句话，要想刻画角色，就要深入了解角色，有些人物并不是剧本上那些只言片语就能诠释的。你们觉得这些演员表现得如何呢？#“牧”后故事##我眼中的实力派#

文友雅聚，喜获著名文化学者，贵州大学教授，贵州学派黔山书院高级讲席王晓卫老师赠书。贵州省人大常委会原副主任，贵州学派主席顾久，贵州省文化厅原厅长，学派常务副主席徐圻，学派副主席王六一，著名诗人、画家李勇，著名油画家陈红旗，普通话测评员余兰，夏正华教授等参加雅聚。

你在干嘛？我在春天等你！！！

贵阳，不要太神奇来贵阳两天了。马上就要离开这片土地。真想能像张少帅一样，被人幽禁在这个不冷不热，适合养生的浪漫土地。这次来贵阳，是因为这里有一位大律师叫陈世和。他曾经游历过一百多个国家。数年前，经陈有西介绍，我们神交已久。经常拜读他的文字，听他介绍世界各地的神奇，敬佩。这次来贵州，真的是大姑娘坐轿子——头一回。为了和他见面，昨天上午我先去了贵州省博物馆，先了解贵州的历史地理。贵州各地原有四大土司管辖。后来改土归流，由土司充任地方官，纳入国家的政治序列。近二十年，贵州发展迅速，每个县通了高速，村村通了公路。高原上有这样的成就了不起。因而贵州这几年出了很多国级干部，不服不行。我接着来到贵阳的人文重地甲秀楼打卡。汉民族各地喜欢建楼，把本地美的诗文刻在上面，标榜斯文鼎盛。江南四大名楼可谓风光无限。但贵州建省历史较短，有一个甲秀楼就不错了。里面诗文也有，但名篇佳作少。只有一首王阳明的诗，可以充做门面。还有一个萧娴的书法展，我也看了。这是一个出生贵州，终老南京的才女。她的书法线条如钢绳，是康南海的学生。我写魏碑，自然喜欢她的字。对贵州有了一些了解，我才有底气去见世和兄。他让我把房间退了，住到他订的宾馆来，离他的住处也近些。我恭敬不如从命。在宾馆一见面，我们来了一个熊抱。他高大的身材显得温文尔雅。我们交换了生辰八字，他比我大十岁。他送我一本新书《中外变法史上的生死忧思：从苏格拉底到谭嗣同》。因旅行包里放不下，我没有带我的《养成公民》，只送他一幅“大道至简”的书法。接着他亲自开车带我去贵阳郊外的青岩古镇。在车上，我们海阔天空地聊了起来。他说，自己走了一百多个国家。一些动乱地区如阿富汗，甚至非洲的索马里都去过。去时身上还背着枪。他说，制度不是的。还要靠文化，靠教育，靠人的素质。一些国家披着三权分立的外衣，不过是挂羊头卖狗肉。人的素质，历史传统都影响着政治。世和兄的见解来自他的阅历。三十公里路程，我不断问他一些问题。在青岩古镇，走上石板街商业区，游人如井喷一样。我们重点看了状元府。这里能出一个状元不容易啊。古镇上有道观，有寺庙。有石屋，有堡寨。有一宫，二祠，五阁，八庙，九寺。房屋形制上有一些特点，如象鼻挑檐。我们漫步长街小巷，边走边聊。我们在一座“海棠依旧”的石屋大门两旁站立，摆下造型，拍了一张合影。回来时看到贵阳大街上干净整齐，高楼林立。真是颠覆了我对这座城市的认知。他说，“贵阳属移民城市，外地人多。今晚我们就在一个南京人开的民营书店里举行欢迎宴会。世和兄很来事，晚上的雅集来了很多胜友。都是学有专长的文化人。有大学教授，有法律专家，还有艺术名流。席上，夏正华女史朗涌了张若虚的《春江花月夜》，余兰女史即兴表演了两段舞蹈，殷平先生的两曲男高音歌唱，将宴会气氛推向了高潮。次日早上，世和兄带我先参观他的一个书房。他的书房跟卧室不在一起，是独立的一套公寓。几排书柜，全是他的藏书和著作。还有一些西方雕塑和油画。有一张读书台，挺洋气的。这又颠覆了我对书房的认知。“我经常躲到这里读书写作，有时有客户要给我大单子，我都不接单，要赶书稿。”我看到了他的几本旅游画册，里面是他到过一百多个国家的留影。异域风情，令人向往。他的书房，就是一道风景。我们站在大卫雕像两旁合了影。吃了早饭，世和兄带我们去修文县龙场古驿阳明洞遗址。我们爬龙场山，钻阳明洞，访文成公祠，辨读碑刻，参访纪念馆。大家边走边聊，阐发自己对阳明心学的理解。我在刻有“王阳明遗爱处”的阳明洞，也发表了我对阳明心学的理解：“致良知”，对个人来说是要“学会爱”，对社会来说是首要是“完善规则”。不能光讲是非不讲愛。有了爱，矛盾就好解决。没有爱，人与人之间只有你死我活，互相消耗。有了爱，就有了理解、包容、尊重，有了求同存异，才能去搞民主。当然了，完善了规则，有好的秩序，自然能扬善避恶，好人有好报，大家自会“致良知”。下午世和兄带我们去布依族人聚居的香纸沟古村，参观水东香纸艺术博物馆。在一个茂林修竹的山间小村，我们走进一个纸浆雕塑的艺术天堂。有脸谱，有苗女，有山岭………泥黄的色调，古朴典雅，香气袭人。这种纸浆有独特的工艺。无污染，有清香。馆长方聪说：“这种造纸法，来自古方，加上我的改进，生态环保，我已取得7个专利。我原先在城里搞工程很挣钱。后来我来这里一心搞纸浆雕塑。作品获得了很多大奖。”这个到山旮旯里埋头搞艺术的画家太像毛姆代表作《月亮与六便士》中的主人公，他放弃优裕美满的生活，扎根荒郊野岭，把生命的价值全部注入绚烂的纸浆。贵阳，多出奇人。（崔武。2023.3.17晨）

深圳180㎡私宅，无为的设计！业主是一对从事广告设计的年轻夫妻，生活在这个繁忙的都市中，热爱生活，有品位，喜欢收集各种有意义的东西。他们想要打造一个独特的家，一个充满艺术氛围的家，一个幸福的生活空间，一个从久远的记忆中就安顿着的家。项目名称：深圳 周宅项目类型：私人住宅项目地址：中国 深圳设计面积：180㎡室内设计：昊泽空间设计设计团队：韩松、周文祥、朱建勇、廖余兰项目摄影：吴鉴泉#室内设计#

这两天重新听《说谎》才发现以前根本没听懂这首歌