认识自身的败坏 （陶恕）“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。”（加拉太书6）一个对于人类本性缺乏了解的人，若要正确地描绘人类的本相，只要把圣经中所指八种有福之人的品性，从反面去想一下，就可以说：“这就是你们人类的本性。”因为和那些有福的品性相反的，就是人类生命的本质。在所有的人中，我们找不出一点和主耶稣登山宝训相近的品性，我们所见到的不是虚心的人，乃是骄傲的人；我们所找到的不是哀恸的人，乃是寻求宴乐的人；不是温柔的人，乃是妄自尊大的人；所遇见的不是饥渴慕义的人，只听见人这样说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺”（启 3：17）。我们没有见到怜悯，只见到残酷；没有遇见清心的人，只遇见腐化杂乱的思想；没有使人和睦的人，只有好争吵、常愤怒的人；没有见到人因受逼迫而欢喜快乐，只见人任意向人报复。人类文明社会所包含的，就是这些东西，整个世界充满着这种气氛，我们每天所呼吸的正是这个，我们从母腹里生下来，所吃的奶里面也含有这种气味。对于这种败坏的品性，文化与教育只能把它稍微改良一点，而它的根本还是完全不动。全世界的学问都承认，这种生活是合理的，而且认为是正常的，然而这些正常现象造成了我们生活上艰难和痛苦，这就不能不令人更加惊异了。所有我们心灵中的疼痛，以及许许多多身躯上疾病，都是由罪而来的，自夸、狂傲、愤恨、诡诈、恶毒、贪婪，这些所造成人类的痛苦，比起一切疾病所加害于身躯的痛苦，更加厉害。对于这样的一个世界，主耶稣的话足以令人惊奇，祂的话如同一种从天上而来的光照。幸好祂如此说了，因为再没有别人能够说得如此恰当；同时，我们也幸好听了祂的话。祂的话的本质就是真理。祂并不是向人贡献一种意见，主耶稣从来不表示什么意见。祂从来不猜想，祂乃是确实地知道了一切，祂的话不像所罗门的话，只是智慧的总和及锐利的观察。祂所说的，是出自祂的神性，祂的话就是真理的本身。祂是惟一能够带着完全的权柄说“有福了”的一位，祂是从天上来的赐福者，为要把福气赐给人类。祂的话有行为作后盾，而那些行为，比这世界上任何一个人所做的更有权能，我们听从祂的话，实在是智慧不过的事！

每个人内心深处都有一个私下的圣所，让他生命的神秘本质居住其中。这就是人的“我是”（I am），是造他的“自有永有”（I am）所赐予他的礼物。——〔美〕陶恕（Aiden Wilson Tozer，1897－1963）

除尽老我（陶恕）那个旧日的“我”必须全然钉死；这正是保罗在《加拉太书》第二章20节所说的。我们不能局部地死去，非死即活。这好比饮用一杯有毒的水。它不必是百分之百有毒也可以将你杀死；即使只有百分之一的毒性也可以。事实上我认为，假若只有百分之一的话，这杯水因毒性不明显就更为危险。一杯有百分之百毒性的水能立刻叫你死去，但一杯只有百分之一毒性的水却会叫你死得更缓慢、拖延，也更为痛苦。在我们Christian的经验里，即使只有一点儿旧日的“我”存留着，已危险，就好像你整个自我全都是毒，足以摧毁你，……（弟兄姊妹评论区见……）#陶恕简介#