古代的嫖客有很多，但能够被载入史册的，却只有这4位第一人：柳永柳永虽出身在世代为官的家庭，但却沉于放浪形骸的浪漫生活中难以自拔。柳永，原名柳三变，年少时就对诗词歌赋颇有兴趣。他在诗词方面有着莫大的天赋，就像是为之而生，轻而易举地就达到了同龄人难以企及的高峰。或许也是因为如此吧，自然让刘永的年少多了一丝轻狂，多了一丝放荡。再加上柳永的家境本就好，生活比较滋润，年轻时的他经常出入于青楼玩乐，在与风尘女子交往中获得更多的虚荣与满足感。不过，柳永虽然才气异于常人、情场得意，但是却在职场失意。宋代还是流行的科举考试，科举是入仕途的正规途径，可就是这条路，对于柳永来说是异常的坎坷艰难。兜兜转转的柳永又回到了烟花柳巷，靠歌姬填词混口饭吃。回看柳永的词，不难发现大多都是与烟花柳巷和红粉娇娥有关。此时，柳永的身份与观念已与年轻时大大不同，此刻他是这里的工作者，真正地平视这些妓女，仕途失意与生活的不易让他更能体会到青楼里姑娘的苦。柳永开始与这些风尘女子互相帮扶，熬过了许多难关。当时，妓家还流传着：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫......第二人：宋徽宗提起宋徽宗，人们总是叹靖康耻、感慨他的才气，事实也的确是如此。这位命途多舛的皇帝，他的书与画均可彪炳史册，是史上少有的艺术性皇帝。正是才华与身份的不匹配，为他的命运填上了一层阴霾，有一些人说宋徽宗虽然不是一个好皇帝，但他却是一个合格的风流才子。有意思的是，在历史上，宋徽宗的确留下了许多风流的故事，而在众多的故事中他与李师师的故事更为大家喜闻乐道。李师师，汴京人，事迹多见于野史、小说，《水浒传》中便有对她的描写。李师师是汴京知名青楼女子，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。盛名之下，连宋徽宗也闻其名而想一睹芳容，看看这样一位佳人如何，后来，在高俅的怂恿下，宋徽宗便去了，前者还信誓旦旦地不会走漏消息。结果，宋徽宗对李师师是一眼万年，经常偷偷出宫去见他。慢慢的两人有了情感，他们在一起论诗词评书话、弹琴下棋，宋徽宗不用烦心政治，有了李师师倾听他的烦恼和喜悦。更甚至，宋徽宗也多次想将她纳为妃，但都被拒绝了。宋徽宗也明白，她不愿被宫女束缚，就如自己不想被天子身份束缚一样。后，颈康之变发生时，徽宗终亡国被俘，客死异乡。李师师流往南方，当了女道士，也有一种说法是，李师师因宋徽宗被俘虏，而后自杀身亡了。第三人：韩世忠韩世忠，南宋名将、词人、民族英雄，他与岳飞、张俊、刘光世合称为“中兴四将“。只是，为英雄的不只有他，还有他的夫人们，尤其是梁红玉。韩世忠因功大，一门之中，有四位国夫人，为世所罕见。他的四位国夫人中，有三位曾为妓女，其中为人所熟知的就是抗金名将、女英雄梁红玉。梁红玉祖父与父亲都是武将出身，自幼她便跟着练就了一身功夫。只是在后来，梁红玉的祖父和父亲战败获罪，梁家中落，梁红玉便沦为京口营妓。童贯平定方腊后，班师回朝、行到京口，招营妓饮酒。有意思的是，便是在这酒席上，梁红玉与韩世忠相识，两人可谓是一眼万年、一见钟情。当时，梁红玉虽然是妓女，但是她却不同于其他妓女，因为她早年学过武功，飒爽英姿、不落的气质，一下子就引起韩世忠的注意。就这样，两人在一场庆功酒上相识相知，终韩世忠落得英雄美人佳话。或许也是上天垂怜梁红玉吧，她嫁给韩世忠后，韩世忠的原配很快就去世了。梁红玉便扶正成了大娘子，也就是正妻。与寻常女子不同，梁红玉身上有着将门虎气，每次打仗的时候，韩世忠都把她带在身侧，久而久之梁红玉也成为能镇守一方的女将。南宋时期，有一场有名的战役叫做黄天荡大战。此战中，梁红玉和韩世忠上演了历史上壮美的一幕：妻子擂鼓助阵，丈夫浴血厮杀，后大败金军。金兵败北后，梁红玉名扬天下，被封为杨国夫人。如今，梁红玉、韩世忠虽然不在了，但是两人的故事依然被后人津津乐道，也算是名流千古了。第四人：同治皇帝咸丰帝去世后，六岁的同治皇帝就当上了皇上，但慈禧以年幼为由，实行垂帘听政。因此，同治从一开始就是一个傀儡皇帝，他的一切都受到慈禧太后的管控，连婚姻大事都是被牵制的，帝后之间的政治矛盾一下子延伸到了感情上。深宫里的小皇帝天天郁郁寡欢、闷闷不乐，后在小太监和宠臣的引导下，偷偷溜出宫去，沉迷于烟柳场所。当时，北京城的花柳巷分为三等，同治怕被太后和熟人发现，只好选择第三等的低等场所进行游玩。古代的卫生条件本就不好，再加上又是“三等”青楼，可想而知卫生条件更是极差。果不其然，同治皇帝因“到私娼处，致染梅毒”，后“太医知为淫毒，而不敢言，遂以治痘药治之，不效”。就这样，同时皇帝在十几岁的时候便死在了“梅毒”之下，慈禧听到这个诊断结果后，为了维护皇家的颜面，便对外宣布是天花，也算是维护了同治皇帝的后一点尊严。

鹤冲天一一柳永（宋）#柳咏简介#

千古词状元，宋史未立传。饱蘸笔墨，以词为线，记述传奇词人柳永悲喜交集的一生。【编辑推荐】⭐立足史实，真实展现词人柳永跌宕的人生经历；⭐尊重历史之余，写史而不拘泥于历史，虚构而不失之于戏说，演义而不照搬历史，戏说又不陷于荒诞。笔力深厚，评叹多情，博通古今，饱含对当今社会的反思，尽显人文情怀。⭐以柳永词作串联其人生轨迹，构思精巧，令人身临其境，仿若与柳永同歌柳词、同游人生。【内容简介】“凡有井水饮处，皆能歌柳词。”柳永满腹经纶，却终生抑郁；才情绝世，却乐于与歌伎厮混；自诩“白衣卿相”，但的官职不过是一个屯田员外郎；生前穷困潦倒，死后却被无数后人追忆……本书以饱含深情的笔墨，基本依据传主一生的活动线索和命运起伏，刻画了柳永这位既生不逢时，又生逢其时的落魄词人的艺术形象，着力记述了这位大词人悲喜交集的人生。【作者简介】王孝付，笔名王社宇、言情圣手、西窗野叟、三月山等。1973年10月生于安徽省铜陵县钟仓乡（现铜陵市义安区西联镇）团进村。理工科出身，中文本科学历。安徽省作家协会会员。《金秋文学》微刊主编。1994年开始发表作品。长篇历史小说《白衣卿相——柳永》于2010年12月由安徽文艺出版社出版。批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版。另著有长篇小说《南国梦》、《回望家园》、《江南忆》、《诗仙李白》（李白传）、《江山如此多娇》等几百万字长篇小说，并著有中短篇小说、剧本、散文随笔、诗歌、杂文、评论、报告文学等数百万字。

1053年，柳永客死湖北一青楼，死后却没钱下葬。一时间，大江南北的当红歌妓马不停蹄地聚集至此，纷纷自掏腰包替他送葬，甚至争相在他坟前痛哭不止。柳永出身书香世家，其祖父为儒学大家，父亲官至工部侍郎，两位兄长都高中进士，可谓是人生的起点就比寻常人家高出很多。但是他自己的仕途却没有那么坦荡。或许是因为本身出身仕途家族，再加上儒学奉承的就是在效力朝堂，在身为儒学大家的祖父教导下，柳永从小立志要考取功名，入朝为官，有着远大的抱负。但是天不遂人愿，柳永屡屡落榜，慢慢地，柳永开始沉迷于烟花柳巷的场所。虽然柳永“官场失意”但是他却仿佛找到了真正属于自己的一片天地。在那些繁华热闹的烟柳之地，柳永从歌姬的唱词中感受到了现实的世界，接触到了平民百姓喜闻乐见的生活。久而久之，柳永也开始发挥自己的长处，亲自为这些歌姬写词作曲。与歌姬的合作让柳永可以暂时自己在官场的落魄，也大大的缓解了自己经济上的窘迫，柳永开始了“浪迹天涯”四处游玩的生活。同时，也是这些歌姬成全了柳永，激发了他独特的创作风格，让柳永在人才济济的宋朝成为名声大噪的“花间派词人”，也成为了以一己之力改变传统宋词风格的文人。但是，在烟柳界声名远扬的柳永也从来没有看不起这些身处青楼之地的歌姬，因为失意的他或许懂普通人的辛酸。在他的眼中，充满欢声笑语的烟柳巷也饱含了人世间种种无可奈何，所以在他的词中，多数是女子为情所困的挣扎苦闷。虽然，在表面上柳永整日沉浸在靡靡之音中，但是柳永从未舍弃对功名和仕途的渴求，他的内心是极为矛盾的。在后世收录的柳永《乐章集》中，有高达60多首都是有关柳永在自己流浪生涯里内心的挣扎，痛苦和得不到赏识的失意。一直到暮年，柳永才提名进士。三年后，柳永被派往余杭担任县令一职。虽然品阶不高，但是柳永也算终于踏入了仕途，他尽心尽力，为官清廉，为百姓做了不少实事，深受当地居民的爱戴。柳永上任之后，在当地先进行了一番“扫盲”。为了提高居民的文化水平，柳永撰写《劝学文》告诉百姓读书的重要性。因此柳永可以算得上是号召民众学习，倡导“知识改变命运”的先辈了。而且柳永体察百姓的生活，他将当地百姓生活上遇到的苦难，如朝贡，苛税等情况都向朝廷一一汇报，请求能够减免百姓生活的负担。可是此时的柳永已经人至暮年，纵然不改当初的雄心壮志，但是也很难有时间施展了。为官清廉的柳永，在晚年可谓是穷困潦倒，而且身无旁人，在失意中走向了人生的终点。在柳永去世后，那些曾经与他要好，唱过他填词的歌姬们，纷纷前来送他生命的后一程，更有甚者在他坟前痛哭不已。他们失去的不只是一个可以为他们写出叫好的词，更是失去了一个尊重她们，愿意听她们心声的蓝颜知己。（此文出自于野史）

宋朝诗人排名前十: 苏轼、王安石、欧阳修、陆游、杨、黄庭坚、范成大、司马光、辛弃疾、文天祥。宋朝词人排名前十: 苏轼、辛弃疾、柳永、李清照、李煜(南唐)、欧阳修、秦观、晏几道、晏殊、周邦彦。

柳永（约987年-约1053年），原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。北宋著名词人，他以毕生精力作词，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响。