“血”染白石海2001年7月12日清晨，四川省茂县的羌族山寨里充满了喜悦的气氛。这一天，是羌族人家盛大的节日--转山节。身着鲜艳服装的羌家人，翻擂鼓山，拜八郎庙，绕金枪岩，入松平沟，在山水之间织成一缕飘动的彩云，烂漫而又深情。上午9时，突然有人惊呼:“看，那是什么?”人们从云雾的缝隙处向下看去，在绝壁悬崖下镶嵌着7个湖泊，叠缀相连，羌人称之为“海子”，只见其中一个海子出现了一种令人震惊的异常情况:一种像血一样的红色液体从水下喷出，就像霍霍燃烧着的火焰，从西边一直烧到东边，整个海子像着了火一般。出“血”的海子名叫白石海子，因岸滩上矗立着一尊白石而得名，崇拜白石的羌人一直认为白石海子为神秘，不可揣测。白石海子出“血”后，巨大的恐惧笼置着羌寨，各种惊闻骇见不胫而走。船民孙贤贵一脸惊骇地声称，海子出“血”时，他正与三名游客泛舟湖心。红水散漫之间，一个巨大黑影浮出水面，大家不看便罢，一看差点都傻了，原来竟是只长着三个头的巨龟!一名正在拍照的游客吓得一失手，将相机掉入了湖中。村民李茹芬、向连秀说，海子出“血”时，她们从转山路下来，赶到湖边祈祷，正磕着头，一眼看到海子里群鱼翻滚，条条闪着金光，领头的是一条一丈多长的大鱼，全身上下披着金盆一般大小的鳞片，摆着龙尾一样的尾巴，口叶红沫率群鱼而去。当地乡d委书记张世奇介绍，自7月12日开始，白石海了出“血”持续发生，每天从早上9时左右发生，湖水先是晕浊，出现淡红血色;10时过后，颜色渐转为猪肝色;12时呈鲜红色，犹如水下正在进行大规模的屠宰，全是鲜红色的血;午后2时，红色开始变谈;直至下午6时左右，湖水才恢复到碧绿。在2004年8月初和2005年7月底，白石海子两度出“血”，但都是在科研单位赶到之前，迅即神秘消失。从此之后，科研人员对白石海子严密监控，在2007年的转山节期间，“血水”刚一冒头，就立即被捕捉到了。水样被特殊封装，专程送到了中国科学院水生生物研究所。在高倍显微镜下，这种神秘物种显露出了其真面目:它们的细胞有着各种各样的形状，多数细胞表面都有两条沟，一条叫横沟，另一条叫纵槽，槽里有一条鞭毛，就像一只小小的尾巴，在水里摆来摆去。经过详细比对，专家们大吃一惊，这家伙名叫甲藻，海边经常出现的“赤潮”就是由它们产生的。甲藻大部分生活在海洋里，只有15%的成员喜欢淡水，而它们居然跑到海拔2500多米的高原湖泊里，更是举世罕见!世界上有千千万万个淡水湖泊，无论在何种条件下都很难形成赤潮，为什么地处高海拔的白石海子会出“血”?它对人类的藻类研究和人类生活究竟意味着什么?一切疑团都如看不清的迷雾，科学家们的追寻才刚刚开始!

文游天下（666）中国古羌城文/石岩磊羌族在我国56个民族中默默无闻，然而它却有着辉煌的历史，其是华夏民族的重要起源之一。我们的始祖炎帝就出自羌族部落，为治理水患三过家门而不入的大禹同样来自羌地，他也是夏朝的奠基者。可历经上下五千年的演变，这一古老的族群不断融入到汉族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、傈僳族等民族之中，目前其只有30万人口，主要集中在四川省茂县境内。在2008年的汶川地震中，隔壁的茂县也遭受了巨大的损失，为安置灾区的羌民，国家投入几十亿元兴建了颇具特色的“中国古羌城”。其近抵岷江，远眺九鼎圣山，居于高台之上，气势雄伟，尤其是高低不同的碉楼、城墙、廊道都是用片石垒砌而成，厚重感与恢宏之气十足。远远望去，其酷似一座牢不可破的空中堡垒，又像拔地而起的巍峨山寨。每天上午9点，古羌城都要举行声势浩大的开城仪式。一排银盔银甲的士兵矗立城头，他们手握长戈英姿飒爽，几名壮汉擂起牛皮大鼓，咚咚的鼓声犹如炸雷般从城头滚落。随即，20米高的城门轰然打开，一队身着羌族盛装的姑娘鱼贯而出，翩然分列在“彩虹云梯”两侧，一通鼓乐喧天过后，羌王和王后携手闪亮登场。二人犹如天使下凡似的款款走来，伴随着白鸽齐飞，乐舞齐鸣，整个仪式也推向高潮。人们拾级而上步入城门，便如置身古羌人的生活之中。这里既有磨房、绳渡、木桥，也有祭祀广场和演艺中心，还有羌王官寨。官寨里面复原了羌王的议事大厅及其起居室，在宽敞的厅堂中，演员扮成的“羌王”正在同臣僚议政，还不时地举杯畅饮。你可以上前与他们合影，也可以品尝一下倍受羌族人喜爱的咂酒，其绵软甘甜，别有一番风味。受游客欢迎的是“非物质文化遗产传习中心”，十几位羌族大妈正娴熟地做着羌绣，飞针走线间一块绣花方巾便新鲜出炉。她们是演员，也是居民，靠勤劳的双手编织着朴实的生活。早上八点，大妈们就要到岗，开始一天的劳作，既辛苦，又开心，因为同伴都是街坊四邻的好姐妹，说说笑笑间，震灾带来的阴霾便被一扫而光。类似的景区工作人员还有几百名，他们的本色出演为景区增添了一抹深厚的底蕴。漫游在古羌城中，听着导游娓娓道来的介绍，人们对羌族又多了一份了解。“羌”字早出现在甲骨文中，因羌人用羊角做头饰而得名，他们习惯于驻扎在半山腰，所以有“云朵上的民族”之称。据考证，“姜”是女羌人的意思，后来它演变为姓氏，由此可知，姜子牙是不折不扣的羌人后裔。点点滴滴的历史故事经导游的演绎，即幻化为只只彩蝶，在人们眼前翩跹起舞，美不胜收，醉了心房。人们就如同穿越到了史前时期，刀耕火种的羌人先民在丛林荒野中披荆斩棘，踏出一条种群繁盛之路，并不断与其他部族融合。他们犹如一块硕大的浮冰，徜徉于历史长河中，时而聚拢来小的冰块，时而分裂出一些边角，于是化作中华民族分分合合史册中的一个缩影。而石砌的冰冷羌城，瞬间变得温婉起来，充满羌人世代繁衍的烟火气，洋溢着灾后重建的勃勃生机。2023.3.1

刚获封博望侯的张骞，急着要面见汉武帝，希望批准他下一个雄心勃勃的计划。“陛下，臣发现还有一条通往西域的道路，无需经过河西走廊，可以完全避开匈奴和羌人的骚扰。”汉武帝一听，立刻来了兴趣。原来，张骞在西域大夏国（后来的吐火罗，西方称之为巴克特里亚王国）时，曾在市场上亲眼看见来自蜀郡的邛竹杖和蜀布，十分讶异。询问大夏国当地人后，原来这些筇竹杖和蜀布并非沿着河西走廊一路西行而来，而是从蜀郡往南，途经一个叫做身毒的国家，再由身毒商人运往大夏国销售。张骞有如醍醐灌顶，原来自己历经十几年千难万险凿空西域，并不是的一条通路。而由蜀郡—身毒—大夏，可能是一条风险更小的通道。张骞如获至宝，十分兴奋。他向汉武帝分析道，大夏国位于长安西南（实际上是向西）一万两千里，而身毒在大夏东南几千里。如今蜀郡物产可通过身毒前往大夏，那么蜀郡与身毒距离当不致太远。那么从身毒到长安的距离，应当不会比大夏到长安的距离更远。对于张骞的分析和大胆的提议，汉武帝没有丝毫犹豫，立刻拍板批准。汉武帝始终怀抱连通西域大宛、康居、月氏、印度和安息的愿望，从东西两侧对匈奴形成夹击之势，彻底孤立匈奴，扩大汉帝国的政治影响，他命张骞前往犍为郡（今四川宜宾）亲自主持这项堪比当年凿空西域的大事。《史记·大宛列传》里记载到，“乃复事西南夷”。所谓“西南夷”，是指中国西南部，包括四川西南，青海南部、西藏东部，云南和贵州等地，为众多的少数民族及其聚居的地区。与中原地区素来相对隔离，除了战国末年楚国将军庄乔入滇立国，但不久即重新阻隔。汉武帝初年，曾先后派遣唐蒙和司马相如“开发”“西南夷”，并设置犍为郡，邛都（今西昌一带）、榨（今汉源一带）、冉琥（今茂县）等地的诸部落一度内附。后因汉帝国全力对付北方的匈奴，无力继续对西南进行大规模的经营，因此西南各少数民族同中原汉帝国基本上仍处于隔绝状态，从西南开辟前往身毒、西域的通道，实际上还是十分艰难的。元狩元年（前122年），张骞按照汉武帝的意愿，组建了四支使团或者说探险队，分别从成都和宜宾出发，去向分别是今天青海南部、西藏东部和云南境内，而终的目的地当然都是身毒。四路使团虽然历尽艰辛，但都因为前路阻拦，终没能达到目的。他们分别在氐、榨（四川西南）和禹、昆明（云南大理一带）等少数民族聚居地区停了下来，无法继续前进，不得不先后返回。张骞所发起和执行这次开辟西南的活动，虽然没有达到当初设想的连通身毒的目的，但是却对汉帝国加深西南夷的了解，并进一步开发管理西南地区，起到了至关重要的推动。使者深入到当年庄乔所建的滇国。滇国又名滇越，因遇有战事将士们坐在大象上作战，故又叫“乘象国”。使臣们了解到，在此以前，蜀的商人已经常带着货物去滇越贸易。同时还知道住在昆明一带的少数民族“无君长”，“善寇盗”。正是由于其阻挠，使得汉朝的使臣不得不停止前进。在此以前，西南各地的少数民族，对汉朝的情况几乎都不了解。汉使者会见滇王时，滇王竟然好奇地问：“汉朝同我们滇国比较，是哪一国大呢？”使者到夜郎时，夜郎侯同样也提出了这个问题。这就成为后世“夜郎自大”典故的由来。通过汉使者的解释和介绍，他们才了解到汉朝的强大。汉王朝从此也更注意加强同滇国、夜郎及其它部落的联系。至元鼎六年（前111年），汉王朝正式设置牂牁、越侥、沈黎、汶山、武都等五郡，以后又置益州、交趾等郡，基本上完成了对西南地区的开拓。

郑明讲：卢化南报告灾害多发区的地方要移民国务院发展研究中心：近日我到四川省的汶川、雅安、茂县、江油、青川等灾害多发山区的地方考察。发现那里是险峻高大的立山，坡徒倾斜角大，下面有一层层的高岭土、火山灰、隔水层等物，上有层层的沉积岩和变质岩。在瀑雨和地震及重力作用下，高岭土等物湿润光滑，发生大面积滑坡现象。这里河道峡窄，容易产生堰塞湖。山中土地贫脊，平整地块小，人大多住在河边的小滩涂上，一遇洪水和泥石流就被冲淹，造成人员和财产损失。过去也有不少的灾害，只是信息不通，小农经济，居住分散，损失不被外界知晓。现在居住缺少地质灾害评估，建的越好，损失越大。如果任自然风雨剥蚀，大山变成平地至少得1亿多年。如果50年一遇，就有200万次的灾难，怎么能抗得过！象这类地方，不适人类居住，让当地村民移到广大平原和工业集聚区内，利于今后发展，国家一次补助投入，可解除后患。要不然灾害频发，给国家和居民造成很大负担。其实那里大部分人都在外打工，只是户口在当地，留守一部分老人和小孩。随着乡村户口在城市落户，这个问题就可逐步解决。借鉴历史上洪桐、客家人、两广填四川、近代建大型水库移民的经验可以实现。我想这是一条从根本上，解决多发灾害区村民问题的办法。济源市老科技协会：卢化南2013.7.21卢化南简介卢化南，1953年生,男,原籍济源市大峪乡上寨村熬坪队人，因小浪底大坝建设，移民居住北海区铁岸村。毕业于自学河南大学、济源市文物局退休职工、中共d员、文物考古付研究员、国家地震学会会员、黄河文化研究会理事、济源市专业技术拔尖人才、文化能人、济源市姓氏学会顾问。

路遇被盗车返还车向我求助我常年在四川阿坝州内跑动，路上遇见有困难的事也尽力帮助一把！今天从红原到阿坝县，距离阿坝县还有几公里的古尔沟下坡路段刚停车休息就遇见一个内地口音的老大哥求助:师傅你会修车吗？帮我看看我的车，加油无力，上坡发抖！我以前也开过面包车，对于这种微动力的车多多少少了解一点！我上车一试！还真的加不上油，没力！老大哥告诉我，他家是绵阳安州区的，这车是几年前在彭州蒙阳被盗，今天才从久治县公安局返还回家！并给我看了警方证明和个人身份证。我想这种停放很久的车以我自有的修车经验查看思路:火花塞？高压线圈缺缸？逐步断行检查正常！油路堵塞？是否汽油滤清不通畅！这个要拆检！以我条件是无法维修了，这种状态的车，无论如何都是上不了山的！老大哥说:我对当地不熟悉，您能帮我吗？我让其跟我一同返回阿坝县，找了一家修理铺，维修师傅一整捣鼓说:没有配件，等发货，明天才能到，老大哥说，自己带的钱不够在当地住宿了，我又找一家修理厂，给修理厂简单介绍了一下，修理厂检查是进气压力传感器故障，没有配件，不过他们可以让其暂时不工作。对动力没影响可以开回去维修！简单的检修后，动力恢复！修理厂了解情况没有收取任何费用！我也给司机大哥指了回家的路:阿坝-壤口-黑水-茂县-北川-安州！刚刚老大哥给我打电话已经到了壤口了！再次对我感谢，邀请我安州玩！

?茂县·中国古羌城 （云朵上的民族☁️）因为这个民族居住在高山之中...行走于蓝天白云与烟雾缭绕之间没有自己民族的文字羌族文化是通过口口相传的方式得到了延续和发展印象深的是听导讲解员说她们是女娶男嫁本族女孩不外嫁#茂县的简介#