关公关二爷与关汉卿：1、关公是“武圣”，关汉卿是“曲圣”。2、关公出生在公元160年，享年61虚岁。关汉卿大概出生在公元1234年，享年66岁左右。3、关公和关汉卿都是今山西运城人。大多研究者认为关汉卿是山西临猗人。4、关汉卿自称是关公后人，今天的一些研究也有佐证是事实。5、关汉卿在人们心目中的长相和关公相似。二人也都同情底层人民，嫉恶如仇。6、关汉卿作为戏曲家，有一部戏曲叫《关大王单刀赴会》流传至今。

元朝时期，高富帅周舍竟被青楼女子玩弄于股掌之上，得知真像后他痛哭流涕：我活该！我这是放鹰的让鹰啄了眼！这是关汉卿的作品《救风尘》中的一个片断。关汉卿是元代戏曲作家，据说是关公的后代，他出身中医世家，从小饱读诗书。由于汉人在元代地位低下，而且当时还没有恢复科举制度，满腹经纶的关汉卿来到大都，开始了北漂。关汉卿不单自己会写剧本，还自导自演，琴棋书画样样精通，妥妥的一枚斜杠青年。他经常流连在各大娱乐场所，终日与市井艺人为伍，接触了许多社会底层的女性，对她们的各种不幸遭遇深表同情。关汉卿从来不写当时文人热衷的神仙鬼怪剧，他笔下的丫环小姐、贤妻良母等女性形象都是来自身边人，身边事，接地气，因此，他的作品一出即火，场场爆满。关汉卿写的《救风尘》是一部充满喜剧色彩的作品，剧中的两位女主被他赋予了截然不同的两种性格。宋引章和赵盼儿貌美如花，因贫穷被卖入青楼。宋引章幻想着某天能得到一位高富帅的真爱，从此拥有一个温暖的家。天真的她拒绝了穷书生安秀实，投入花花公子周舍的怀抱。赵盼儿深知娼妓从良的艰难，她苦苦劝告宋引章不要轻信周舍的花言巧语，安秀实才是她的真爱。可宋引章被爱情蒙蔽了双眼，结果嫁入豪门后受尽虐待，又托人捎信让赵盼儿出手相救。赵盼儿使出美人计，骗周舍写下休书，历经坎坷救出宋引章，故事一波三折，终以宋引章与安秀生实喜结良缘收场。自古以来，女性在文人笔下都是逆来顺受，依附于男性生存。宋引章开始在关汉卿笔下就是这样的形象，她把自己的未来寄托在男人身上，直到伤透了心，才恍然大悟，开始反抗。而赵盼儿性格刚烈，嫉恶如仇，她早已将现实看得明明白白，千方百计阻止好姐妹从一个火坑跳入另一个火坑，结果两人不欢而散。得知宋引章需要她的帮助后，不计前嫌，孤身一人成功救下好姐妹，这个女子可谓是侠肝义胆。关汉卿深知青楼女子多是因为战乱被卖到风尘之地，她们饱受压迫和歧视。于是在他笔下，这些女子被赋予了尊严：宋引章为自由而反抗，赵盼儿挺身而出痛诛薄情男。有意思的是关汉卿设计了一个环节：赵盼儿救姐妹时，采用了对待流氓要用流氓的手段。花枝招展的赵盼儿出现在周舍面前，对他大灌迷魂汤。周舍也不是吃素的，他让赵盼儿发毒誓：待自己休妻后，立马与他成亲。赵盼儿指天盟誓，直到两姐妹拿到休书逃跑时，周舍才知上了当，大骂赵盼儿不守信用骗了自己。赵盼儿理直气壮地回复：“风月场上的话岂能当真！”大有“我是流氓，我怕谁”的气势。赵盼儿只是一个青楼女子，她所用的保护自己和姐妹的手段着实是处在社会底层的无奈之举，可此举却令人大呼“痛快”！对这种无耻之徒讲什么仁义！关汉卿让赵盼儿的形象变得有血有肉，有情有义，有勇有谋，一个美丽泼辣又可爱的女子出现在人们面前。说到这，大家是不是觉得关汉卿可以称得上世界女权第一人？好的作品来源于生活，因为目睹了太多的苦难，关汉卿通过《救风尘》这部作品，描绘出宋引章、赵盼儿这些小人物的人生，将元代青楼女子的生活展现给世人，让我们看到了黑暗势力下，这些平凡又渺小的女子，用自己微薄的力量相互慰籍，勇敢反抗强权的精神，同时，也让我们感受到蝼蚁一般生存的弱女子们昂扬向上的生命力！作者:仙乐飘飘#纪录片中国#

关汉卿的英雄情结——“敢搦孙吴兵斗”小议（一）关汉卿是一个伟大的戏剧家，但是这个剧作家究竟是一个怎样的人，很多人说不清楚。因为在关汉卿身上，有着多面性，用他自己的话说：他是浪子风流，但通过他的作品，他又是一个对人民给予极大同情的英雄主义的人物。关汉卿是响当当的铜豌豆，是惊天动地的。关汉卿有一支散曲，「大石调·青杏子」，在这支散曲中，有一个煞尾，题为《骋怀》，应该是关汉卿自抒胸臆和怀抱。其中有一句是这么说：“一管笔在手，敢搦孙吴兵斗”。什么意思呢？就是说手中的一支笔，可以抵得过千军万马，敢用这支笔去招惹孙吴的大军。可见，关汉卿的人格中，是有一种不屈不挠的英雄主义情结的。搦这个字，根据《说文解字》，读音是诺音，第四声；一般意是抓握掌握，比如搦笔；引申义是招惹、统领。不过有学者指出，这支曲子并不是一种英雄主义的表达，而是另有他意。该散曲见于元杨朝英编纂的《朝野新声太平乐府》卷七，作者署名曾瑞卿，而非关汉卿。明朱权《太和正音谱》把这套散曲中的两支曲子「催拍」、「随煞」收录其中，署名依然是曾瑞卿。一直到明代末年张栩的《彩笔情辞》艺术，才把这套散曲归于关汉卿手笔。为什么会出现这种情况呢？《全元散曲》的编纂者隋树森先生有一个推论：在《太平乐府》中，这套散曲的前面，正是关汉卿的「青杏子」散曲套，巧合的是这套散曲的末句“残月下西楼”与曾瑞卿套曲的首句“花月酒家楼”，意境所指略为相似，因此让明末编纂者误以为同是关汉卿的套曲。从时间上看，杨朝英和朱权比杨栩更接近元代，因此也更为可信。我们可以大致得出初步结论：“敢搦孙吴兵斗”未必出自关汉卿手笔。如果这个推论确定，以这个非关汉卿手笔的散曲，去概括关汉卿的人生态度和性格特征，是荒谬可笑的。事实上，这套散曲的解释，今人也许犯了一些错误，引发了一些误解。这套“骋怀”之作，究竟所抒发的是何种情怀，是需要联系上下文来加以分析的。所谓怀抱，在这套曲子一开始就有所指出，那就是“花月酒家楼”，一种浮浪之情怀。何谓“花月酒家楼”，对元杂剧略有了解的朋友大概都能说出个子丑寅卯。比如“明眸皓齿、莺歌燕舞”，又比如风月场的沉沦消遣，自我麻木。事实上，元曲有一个重要的字被遗漏了：展放征旗任谁走，妙算神机必应口。一管笔在手，敢搦孙吴女兵斗。不错，遗漏的是一个女字，换言之所谓兵，不过是风月场中男争女斗，和英雄主义一点关系都没有。这里也基本无法生发什么高尚的引申意义。关于这种况味，关景鹏曾经有一部电影《胭脂扣》，其中可以约略探知一二。也许有人要问，这个孙吴女兵出自哪里？第一，出自《朝野新声太平乐府》和《太和正音谱》，确为可信。作为佐证材料，是孙武子曾教女兵的典故，所以孙吴不是三国孙吴，而是孙武之讹误。教女兵的典故，在这里大约如柳永教歌女填词之类。#非遗里的戏曲#

关汉卿及其创作。这个视频来聊一聊关汉卿。关汉卿名讳已经失传，是他的字，是以字形式的。关汉卿号已摘手，是大都人，也就是北京人。关汉卿是元代杂剧的奠基人，是中国历史上伟大的戏剧家，被称为元曲四大家之首。关汉卿出生于今朝末年，作为封建时代的知识分子，关汉卿十分博学强记，有才华，可是今灭亡后生活在科举废纸、世子地位低下的元代。什么才华、抱负全都没有用，面对这样黑暗的社会大部分的知知分子都进退无门、沮丧而绝望。但关汉卿却善于在困境中调整心态，他生性开朗旷达。既然不能通过科举考试走上仕途，那么不妨走入世俗，混迹市井，写写剧本唱唱戏，一样过得很开心，于是独具才华的关汉卿开心地活跃于大都杂剧创作圈中。与许多作者、演员交朋友，有时候还"面傅粉墨"亲自登台表演，成为了名震大都的梨园领袖。关汉卿这位梨园领袖，可是位狂傲有个性的人，他轻松放下知识分子的清高姿态，头也不回的走着潇洒，放浪的快意路线。他在散曲中自称：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆"，真是狂傲倔强，幽默多智的性格自拔。关汉卿拥有着纯熟高超的语言艺术，由于他既熟读诗书又流连似景，于是能雅能俗。这样的他掀起不同人物、不同场合的语言来往往得心应手，令人拍案叫绝。比如在他的代表作--望江亭中，关汉卿写一位儒雅世子对自己夫人描述的语言：我这夫人十分美貌不想说了，可兼聪明智慧，世事兼通，端地师、家人领袖、美女班头、世上无双人间寒笔，说得此早漂亮文采风流，正符合说话人儒雅世子的身份。而学习市井无赖的语言，关汉卿也写的惟妙惟肖。比如在窦娥渊中他写无赖张驴儿对蔡婆婆说的话，也叫窦娥，随顺了我叫我三声滴滴亲亲的丈夫，我便饶了他，正式体现了张丽儿。作为无赖面目可憎，俗不可耐的特点真是精神呐。从创作内容上看，关汉卿的作品内容丰富包罗万象，有抨击邪恶势力，揭露社会黑暗的。比如窦娥冤，控诉了支持无辜女子蒙受冤屈的黑暗社会；有同情底层妇女讴歌勇敢抗争的，比如旧风尘讲述营救被恶棍欺骗的风尘女子，有描写战争风云，颂扬威武英雄的，比如单刀会。讲述三国时英雄关羽单刀赴宴的故事，有倡导高尚道德，推崇执着精神的，比如百度还贷。讲述唐代陪度食饱不昧，因而救人性命的故事，还有拥戴贤明君主、赞扬公正清官的。比如《关汉卿》，刻画了三国时刘备讲究义气、具有血性的君主形象。关汉卿真是创造了一个宏阔丰富的戏剧世界呀！好，关汉卿就讲到这里，他的代表作《窦娥冤》，后面的视频中会详细的讲解。现在就快去做题，拿金币吧！#关汉卿生平简介#

元朝初期，科举考试长期停摆，许多文人沉郁寂寥，找不到圣贤书的用武之地，于是混迹勾栏，与市井艺人为伍，关汉卿就是其中之一相传关汉卿出生医户世家，曾在金朝太医院任职。放弃“医户”身份，转型戏曲创作，是关汉卿人生的重要转折，他决定用戏剧抒发郁郁不得志的情感。他的这一经历笔者早就知晓，与近代的鲁迅有些相像。笔者一直在想，这么多影视剧，为么就没有一步讲述关汉卿的？近日，纪录片《中国》热播，文头就是纪录片中的剧情，不得不说，笔者感动坏了，看得那叫一个如痴如醉。关汉卿将儒家思想搬上市井戏曲舞台，先后创作出《拜月亭》《金线池》《绯衣梦》《陈母教子》中金榜题名的儒生，《单刀会》中刚勇无畏的英雄关羽，还有众多作品中清正廉明的、秉公执法的官员。这些人代表了他心中的儒道和礼制，寄托了他渴望入仕报国的理想信仰。这就是文化底蕴，这是一档有底蕴的文化节目，大家看了吗？#经典好看的文化类节目有哪些# #纪录片中国#

早安 周日國慶連假好关汉卿的观察力敏锐，艺术涵养深厚，再加上他不畏世俗眼光，长年跟倡优、歌伎往来，对瓦舍勾栏极为熟悉，例如当时江南女演员珠帘秀，就和关汉卿往来密切，也给了关汉卿不少灵感。关汉卿擅长弹奏多种乐器，所以他不仅会编写剧本，还能组织演员指导演出，有时候自己也粉墨登场，于是便成为戏曲界的行家和领袖。在专门介绍元曲作家的《录鬼簿》一书中记载，关汉卿创作的剧本多达五、六十部，可是如今存留完整的却不多，他的创作题材广泛，笔法挥洒自如，有些作品在揭露社会的黑暗层面，表达被统治者无言的抗议；有的是写爱情故事，也有历史题材的发挥，其中描写妇女的份量重。如果是写慈母，关汉卿流露出感人肺腑的亲情，而他笔下的青春少女，又显得俏皮可爱，天真烂漫，他既写轻松活泼的喜剧，也编导愁云惨雾的悲剧，当然还有气势磅礡，令人钦仰的英雄豪杰，每一个角色经由他的笔墨描述，立刻活灵活现起来，关汉卿名列元曲四大家首席，果真是名不虚传。

抄书赚钱第47天响当当的铜豌豆-关汉卿品评过无数文人的中国国学大师王国维在讲到关汉卿的剧曲时说:“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”如果说，元代有人能完全用真性情去体会生活、书写生活，那么这个人必然是关汉卿。关汉卿生活在 1300 年前后，号一斋。他与马致远、王实甫、白朴并称为“元杂剧四大家”，并且位列“元曲四大家”之首的位置。这个在历史上连生死时间确切记录都没有的人，一生都在漂泊中度过。生活经历的扑朔迷离，并没有令关汉卿本人的性格变得难以揣测，相反，他个性十足，而且在当时的文坛上独树一帜，这在他的套曲《一枝花》里可以明显地看出。【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶撷竹，打马藏阄，通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头?伴的是银筝女，银台前、理银筝、笑倚银屏;伴的是玉天仙，携玉手、并玉肩、同登玉楼;伴的是金钗容,歌金缕、捧金樽、满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首,更玲珑又剔透，我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。【隔尾】子弟每是个茅草岗、沙土窝、初生的兔羔儿，乍向围场上走;我是个经笼罩，受索网、苍翎毛老野鸡，踏踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭蜡枪头，不曾落人后，恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。--关汉卿《一枝花·不伏老》此曲字字珠玑，精彩异常，逐字逐句都是关汉卿个性的体现。在《梁州》的第一句中，关汉卿便自夸“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。历史上敢于吹嘘自己是俏郎君，而且事事皆会的，除了汉代的东方朔以外，也就只有关汉卿如此“大言不惭”。然而，当时的很多文坛中人都说关汉卿的确风流倜傥、博学多才，无论吟诗、吹箫、弹琴、舞蹈、下棋、打猎等，无一不精，而且是当世的脱口秀第一人。因此回过头再看“梁州”“隔尾”“尾”这三段唱曲中关汉卿自夸精通各种技艺，应该不是吹嘘。关汉卿原本家学从医，曾在皇家医院任职，给皇上、娘娘们诊过脉、熬过药。他天生聪颖，学任何事情都一点就透，可偏偏对医学就是提不起兴趣，反而爱上了写剧本，天天在外游荡，厮混在各地的秦楼楚馆，和妓女乐师成了朋友，与戏子们喝酒吃饭，唱自己喜欢唱的歌，表演迷倒万千世人的戏。元末剧作家贾仲明说关汉卿是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。此话可以说是对关汉卿大的恭维。“梨园”是古代戏剧班子的总称，关汉卿被说成是班子领袖、编剧一行高，这般的评价其他剧作家是得不到的。关汉卿之所以从事剧本写作而放弃医术，可以说是个谜。一来可能是他真的没兴趣当医生，毕竟每个人都有自己的志向和爱好，如果循规蹈矩地按照家庭的安排成为医生，人生就变得中规中矩，关汉卿自觉就这样活到老也会满腹牢骚;二来大概他也有几分鲁迅那样的想法。鲁迅学了十多年的医学，突然改投写文章一途，他的想法是单纯医治中国人肉体上的创伤并不能改变人们受压迫的事实，必须要从精神上医治中国人。关汉卿未必有这么明确的意图，但不影响他一门心思扎进了市井、乡村，写人们的喜怒哀愁，暴露社会底层的黑暗。他笔下的每个人物，特别是女人们，正直、善良、睿智，面对惨淡的现实和命运的捉弄，从未低头敛眉，即使是死亡。作为他的红颜知己朱帘秀也曾劝过他不要那么玩世不恭。关汉卿是个灵秀的人，本应有大好的前程等着，偏偏捡了风流子弟的头头当，家人恐怕要失望了!朱帘秀一面劝说，一面给他倒酒。关汉卿听了这话哑然失笑，原来如四姐儿(朱帘秀当时在班子里排行老四)这么聪敏的女子也不了解他，难道当个大夫就一定比当个戏班头子强吗?若是成了医生，总能济世救人还好，若是医死人便糟了;而写戏是娱乐群众的工作，不会闹出人命。关汉卿淡笑不语，叫朱帘秀拿来纸笔，遂写下了上面这套曲子《一枝花》，并将之送给了朱帘秀。在《一枝花》的套曲中，精彩的部分要数“尾”曲的前两句,关汉卿自称“铜豌豆”“千层锦套头”，言下之意自己又硬又韧，谁也管不了，谁也劝不了，个性十足。他身在勾栏，周边美女如云，可却并不爱人间情事、风花雪月。他只爱吹拉弹唱，在烟花寨处留下自己的才情和风格。他希望人们通过他的笔和戏，看看这世界疯狂到什么程度。如果有人要迫他闭嘴，就算打断他的腿脚、打歪他的嘴巴、毁他的容颜，只要他还能表达出意识，就不会善。

关汉卿，历史上第一个女性主义男作家他有三分之二的作品都以女性为主角，这些女性社会地位低下，妓女、婢女、乳娘、农妇、寒妇、寄人篱下的弱女，现实中，她们亳无例外都是被渔色猎艳或残酷奴役的对象。但是，在戏里，关汉卿赋子了她们力量。她们聪明、勇敢，并坚持不渝地追寻自己的幸福。现实里，关汉卿没办法改变他们的命运，戏剧里，他做到了。比如《窦娥愿》的故事。窦娥3岁时便死了母亲，7岁时因父亲窦天章进京赶考缺少盘缠，被卖给蔡婆家做童养媳，婚后不久丈夫病死，窦娥成了寡妇。蔡婆讨债遇险，被张驴儿父子救下，谁知却引狼人室。张驴儿见窦娥年轻貌美，心生歹意，要挟实娥委身于他。窦娥不惧张驴儿的胁迫，遭其歹毒嫁祸。她耐住了严刑拷打，却因不忍让婆婆受刑而含冤认罪。临死前实娥发出誓愿：要血溅白练、六月飞雪、三年大旱。她的冤屈感天动地，誓愿竞然实现。被枉杀后的窦娥化作鬼魂，向己经及第为官的父亲痛诉冤情。但是父亲窦天章的第一反应是劈头盖脸地斥骂，说她“辱没祖宗世德，又连累我的清名”。父亲并不相信女儿。为女儿洗刷免情，也不是为了公正，只是为自己的名声。又即便终翻案，窦娥也并不能死而复生。