唐朝广德元年，房琯奉旨进京。途经紫极宫时，他发现工匠们正在加工“龟兹板”，顿时汗毛倒立。当晚有人宴请房琯，面对丰盛的鱼宴，他长叹：邢先生真是神人，请用龟兹板为我做一副棺木吧。房琯是唐玄宗时期的官员，此人做县令时，总能把地方治理得井井有条，可一旦升官后，就立刻表现得力不从心。一个偶然的机会，让房琯竟然平步青云。那年，安史之乱爆发，唐玄宗连夜出逃，房琯等人得到消息后星夜追赶。才出城十几里，有人都不愿意追了：皇帝都不顾咱死活了，咱这是干嘛啊？我们得回去了，老婆孩子还需要照顾呢，别浪费感情了。于是房琯独自上路，一直追到梓潼关才追上唐玄宗。唐玄宗好激动：朕烂大街都烂到成都了，你还这么忠心？从今儿起你就是宰相了。就这样，房琯一飞冲天。人的运气来了挡都挡不住，不久，李亨在灵武称帝，唐玄宗决定接受这个结果，于是便派房琯为使，去给唐肃宗李亨补办登基手续。房琯在李亨面前慷慨激扬，大谈兴兵讨逆。李亨好激动：我大唐都烂大街烂到犄角旮旯里来了，你还这么有信心？难道天降卫霍？升官！于是房琯又以“持节、招讨西京兼防御蒲潼两关兵马节度等使”的身份，踏上了讨伐安禄山的征程。短短十几天时间，唐军分南、北、中三路，如秋风扫落叶般狂飙至关中，前锋甚至到了渭河便桥。两军对垒，大战即将开始，叛军傻眼了：咦？见鬼了，难道穿越了吗？我们的对手怎么是春秋战法？原来，房琯派出了二千辆战车为前锋，两侧搭配马步军的阵法。房琯脑子锈透了，他根本不懂军事，用史书里的那点经验，企图靠“战术复古”打赢骑兵时代的战争。叛军镇定下来了，既然人家送大礼哪有不收的？于是叛军从中路放出一条火龙……瞬间，房琯的“装甲坦克”成了累赘，跑起来没速度，转身很困难，协调很费劲，烧起来倒是很容易。三天后，房琯带着几千残兵逃回，十几万大军死了四万多人，余者逃散。这就是房琯，一个夸夸其谈的书生，给他二两油就敢开油坊的家伙。后来房琯逐渐被唐肃宗所讨厌，被贬到地方任刺史。广德元年，新即位的唐代宗下旨征召房琯，准备任命他为刑部尚书，于是房琯马不停蹄从袁州赶往长安。大概是仕途长期不顺，房琯曾经向一个叫邢和璞的人请教，让他给自己点拨一二。邢和璞道术高超，他能从面相算出人的寿数，还能跟阎王爷讨价还价，帮人延寿，哪怕人死了他也有办法让人起死回生。《酉阳杂俎》等史料，记载了很多邢和璞的神奇故事。有一年，邢和璞去拜访一位朋友，谁知朋友在他到来前两天已经死了。邢和璞却说，他没死，我请他回来。说罢，他掀起被子，和死人躺在一起呼呼大睡。一觉醒来，朋友依然没呼吸。邢和璞很生气：咱俩约好了的见面，你咋能爽约呢？不行，你得回来。他赶走朋友的家人，再次关门睡觉。时间不长，门开了，人们惊喜地发现，那人真的活过来了：“我正在地府被拷打的时候，有人在门外喊，‘阎王爷要提这个人’，拷打我的衙役却不肯放我走。又过了一会儿，又有人喊，‘邢神仙亲自来要人了’，衙役被吓得立刻停住手，对邢和璞连连磕头行礼，并让我跟他回来了。”还有一年，长安有个人家刚娶的小妾突然暴死，于是便请邢和璞出手相救。邢和璞用墨写了一道符放在那女人身上，却不见任何效果。于是，他又用朱砂再画一道符，又烧了一道大符，不一会儿工夫，那女人真的醒过来了：“我被一群胡神掳走了，他们把我关在一所宫里，让我给他们唱歌跳舞、陪他们喝酒。后来门外有人报告说，有‘五道大使’让他们放了我，可他们却不肯。再后来，又报告说，‘罗大王’来要人了，胡神这才害怕了，却还是想拖延。这时突然降下数百骑兵，说奉天帝之命来拿人，他们把胡神打了一顿，并将我带回来了。”邢和璞的故事传得太神，所以他家门庭若市，人们也是将信将疑。邢和璞看了一眼房琯：“当某一天，您从东南来，止于西北，那一天就是您的寿终之日。您降魂之处‘非馆非寺，非途非署’，因为鱼宴生病，死后睡龟兹板做的棺材。”房琯差点大骂邢和璞是个大骗子。这不屁话么？从东南向西北走，这种情况多如牛毛，鱼宴这东西也不算珍贵，经常吃，碰巧哪天生病也太正常了，还用算吗？至于“非馆非寺，非途非署”是什么鬼地方，房琯实在想不出来。龟兹板更是天方夜谭，那玩意儿是西域的东西，罕见得很。所以房琯认为，邢和璞说的就是囫囵话，这家伙就是个故弄玄虚的大骗子，你要是信了，接下来他就用延寿的幌子骗你钱财。房琯没给他机会，扔下一个白眼走了。直到此时房琯才发现，眼下他的境遇跟邢和璞的预言一模一样：从袁州到长安，正是从东南往西北；紫极宫是道观。巧得很，几天前有商人给紫极宫捐了一批龟兹板修建房屋。更让房琯绝望的是，当地官员用了好的鱼宴来招待他。那晚，房琯很平静地吃了鱼宴，留下遗言，半夜死在了紫极宫，享年66岁。

【送毛伯温】聪明且腹黑的天上大罗天仙、紫极长生、圣智昭灵、统元证应、玉虚总掌五雷大真人、玄都境万寿帝君，大明世宗孝肃皇帝朱厚熜的好诗：大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。太平待诏归来日，朕与先生解战袍。背景：越南小国屡屡藐视朝廷，嘉靖十八年（1539年）闰七月，皇帝下诏命太子少保兵部尚书兼右都御史毛伯温持尚方宝剑，可斩三品以下文武，便宜行事，召集总督张经，总兵官安远侯柳珣 ，征调两广、福建、湖广狼土官兵共十二万五千员出征安南。出发前嘉靖皇帝亲自在湖北钟祥老家为毛伯温送行，并写下此诗。首联叙述了毛伯温南征的豪迈，腰挂雁翎刀威风十足，给全诗定下了豪放基调。颔联虽未写一兵一卒，却通过山河震动，军旗飘扬，战鼓隆隆，侧面描写衬托了军威浩荡。颈联预示越南逆臣就在朝廷军队面前就如蝼蚁一般不堪一击。尾联点睛之笔，全诗的感情倾注于此！！虽然语句平淡，但其中包括着期盼大将胜利归来的殷切之情，表达了皇帝对南征胜利的信誓旦旦。同时朱厚熜身为天子九五之尊，却称呼毛伯温为先生，还要亲自为他“解”下战袍，这无疑是封建君臣的高荣誉，无形中抬高了毛伯温的地位。嘉靖皇帝的前半生虽不能称得上多厉害，但他对内整顿吏治，对外积极进取，重用名将良臣扫除弊政，也算是一位守成明君。#紫极先生简介#

道术奇人杨醇叟，只因一事错失机缘。浙江余杭的沈野，字醇仲，权智之士，喜欢收藏书画，有自己独特的见解。沈野在钱塘与道士杨希孟相遇。杨希孟，字醇叟。沈野喜欢这位道士性情爽朗，善于言谈，对道士十分敬仰，就请他到自己家中一起居住。沈野善于谈论人的伦常之理，却不知道杨道士精通道术。当时蔡京从翰林院被贬到杭州，就住在西湖边上，每天都要派人请杨醇叟过去。一天杨醇叟回来晚了，沈野对杨醇叟说：“我看蔡翰林的风骨气度不凡，将来一定能成为显贵，但是一定入不了相。”杨醇叟听了，不紧不慢地说：“你的眼力还不够啊，此人面如美玉，百体完就，没有一处不佳。他将来可以当二十年太平宰相，只不过他的结局还不能完全说。”杨醇叟善于吹奏笛子，他有一根铁笛，大小与平常的竹笛一样。每次喝酒喝得高兴的时候，杨醇叟就会拿起铁笛尽兴吹奏助兴，笛声悠扬宛转，听到的人无不称赞。有一天，杨醇叟和沈野在一家歌妓楼喝酒。晚上，月色皎洁，酒也喝得畅快，却没有听到杨醇叟的笛声，有客人就举杯遗憾地说道：“今夕月色这么好，杯觞之乐也让人尽兴，遗憾的是未闻杨先生的笛声。”杨醇叟笑着说道：“那就稍等，我让人去取来。”可是他虽然嘴上这样说，但谁也没有见他派人去取铁笛。没想到又喝了两杯酒之后，杨醇叟抬手从衣袖中拿出他的铁笛，为众人吹奏起来，满座宾客都不知道他的铁笛是从哪儿来的。后来沈野问铁笛是怎么取来的，杨醇叟笑道：“这只是小术而已。我身边有几个供我驱使的鬼役，让他们去取物件，即使是远在千里之外，也能立等可取。但不能让他们去做盗取。你想要学，我也可以教给你，但这又有性命之危。你不问问是怎么回事吗？”这时沈野才知道杨醇叟并非一般的人，心里对他更加敬佩，于是就挑了一个良辰吉日，郑重地焚香，跪拜杨醇叟为师，请他教授自己道术。杨醇叟告诫道：“学我的道术，首先要禁欲，你想要学，得先在天尊像前发誓，这样才可以教。”当时和沈野一同发了誓一起学习道术的还有一位姓阚的人。可是没过一百天，那位姓阚的就违背了誓言，犯了戒，当天夜里他梦见自己被人在天尊像前杖责，第二天早晨起来，后背长出一个大痈，没过几天就死了。没过多久，杨醇叟告诉沈野，他有事要远行。沈野问他要去哪里，因为杨醇叟知道沈野有河朔之游，杨醇叟就说：“我此行先去淮南，你如果要北去过楚，可以先去紫极宫找我。你记住以八月十五日为约，过了这个日期，只怕行止不定，你我再也没有见面的机会了。”杨醇叟离开之后，沈野因为有事耽搁下来，等到了楚地已经九月初了。他直接去了紫极宫寻访，但没找到人。回转来看到殿角处有一道士在打瞌睡，沈野连忙询问老道士是否知道杨醇叟的存亡。老道士惊讶地看了看他，问道：“你与醇叟在哪里相见的？你们约定什么时候见面？”沈野把和杨醇叟约定见面的事情说了，老道士叹息着说道：“杨醇叟真的是奇人，你可惜来迟了十几天啊。杨醇叟来这里住了一个多月。一天，身体无病无疾，焚香打坐，和众道士说话。过了很长时间，他向众道士作揖说道：『希孟现在应当走了，然而此行学道未竟，还应当再来一次。』说完，就长叹一声瞑目而逝。那一天正是八月十五日。已经葬在东城了。”沈野于是在紫极宫中为杨醇叟设立了牌位，哭着拜祭后才离开。沈野跟随杨醇叟学习的道术，终没有学成，抱憾而终。参考文献：[北宋] 何䓕：《春渚记闻》卷三#头条创作挑战赛#

爾時，九天應元雷聲普化天尊在玉清天中，與十方諸天帝君，會於玉虛九光之殿鬱蕭彌羅之館紫極曲密之房，閱太幽碧瑤之笈，考洞微明晨之書，交頭接耳，細議重玄，諸多陪臣，左右踧踖。天尊宴坐朗誦洞章，諸天帝君長吟步虛，綵女仙姝散花旋繞，復相引領，遊戲翠宮。群仙導前，先節後鉞，龍旂鸞轄，飄颻太空，並集於玉梵七寶層臺。時有雷師皓翁，於仙眾中越班而出，面天尊前，頫音府。顱音信。作禮，勃變長跪，上白天尊言：天尊大慈，天尊大聖，為羣生父，為萬靈師。今者諸天咸此良覿，音敵。適見天尊閱寶笈，考瓊書於中祕賾，不可縷計。唯有玉霄一府所統三十六天內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸有司，各分曹局，所以總司五雷天臨三界者也。天尊至皇，心親庶政，此等小兆，以何因緣得以趨服，願告欲聞。——《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》

济南地理名称来历8.匡山“匡山”之“匡”，是指用枝条（王）编成的筐子（匚）。后出现专门表示盛器含义的“筐”字，是指用竹子（）编成的容器（匡），与盛具有关。而“匡”字则从盛物的容器引申出了围住、帮助、扶正的虚指含义了，还由于用筐盛物时，筐子大小不一，凡小物皆可盛之，里面装的东西很难计数，故也含有粗略、大概地估计的意思。可见，“匡山”之“匡”是指本义筐子的含义。因此山之石皆如筐形，形色不一，比比皆是，因而有“山石方隅，皆如筐形”之说，此为“匡山”之名的来历。匡山位于济南西北之隅，是“齐烟九点”之西的一“点”。站在匡山，可眺望千佛山，远观鹊山与华山，近看药山及马鞍山，也是个读书、作诗、观景的好地方。山不在高，有仙则名，此山成为“齐烟九点”之仙则为“诗仙”李白。据载，李白多次来济南，登山泛舟。第一次来济南，入道籍，在济南紫极宫参加入道仪式，并在匡山建“匡山禅林”。后游华山，在其《古风》中写下“兹山何峻秀，绿翠如芙蓉”的诗句。当李白再来济南携朋杜甫、李俑与高远，游历鹊山，为此，杜甫在一首《不见》诗中写道：“匡山读书处，头白好归来”。李白又来济南，泛舟鹊山湖。当时鹊山湖，从鹊山脚下一直到大明湖北华山脚下，茫茫一片，无边，遂乘兴写下“湖阔数千里，湖光摇碧山”的壮丽诗句。此次泛舟鹊山湖，兴致大起，一玩数日，后，登临匡山山脚下一处亭台楼阁，览书小憩，观景赋诗。故此山至今还留“太白读书堂”。李白是否在此读书，流传甚广。金末文学家元好问，世称遗山先生，有诗曰，“匡山闻有读书堂，行过山前笑一场”。清代诗人王大堉也赋诗称，“世间风雅多好事，不妨附会以流传”。匡山的风雅，有满山的石韵与李白的书堂之传。足矣，可入“齐烟九点”之列！

写诗的做官路——-干谒自荐（二）朱余庆《闺意献张水部》（又题《近试上张水部》）诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”唐代科举有一种“行卷”的风气，即应举者在考前把自己的诗文写成卷轴，投送给达官显贵或礼部掌管科举的要员，以便得到赏识和提携。朱余庆曾向时任水部郎中的著名诗人张籍行卷，张籍也欣赏他的文才，朱余庆写下这首诗，诗中自比新妇，以舅姑（公婆）比主考官，把张籍比作新郎。考试如同女儿终身大事，形象地表达了临考前的不安和对张水部的期待。有趣的是张籍还用诗回答了他张籍诗《酬朱余庆》云：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”前二句是回答“入时无？”的越地处美女所以张把他说成是越女。也告诉对方要有信心。后二句充分肯定他的才能，他一定会一鸣惊人的。再看严维的一个请求，《荆溪馆呈丘义兴》：“朱路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。野烧明山郭，寒更出县楼。先生能馆我，无事五湖游。”唐代的科举贻误了许多人才，一些不遇学子士人只好无奈到处投牒，以求发展。李咸用《投所知》：“平欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。桂檐晚雨思山阁，拂岸烟峦忆钓矶。公道甚平才自薄，丹霄好上力犹微。谁能借与抟扶势，飘飘试一飞。”杜荀鹤《下第出关投郑拾遗》“丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。杏园人醉日，关路独归时。更更深知意，将来拟荐谁？ ”蔡宽夫《诗话》云：“卢龙图秉， 少豪逸。熙宁初，游京师，久不得调。尝作诗曰：‘青衫白发病参军，旋糶黄梁置酒樽。但得有钱留客醉，何须骑马傍人门。’荆公一见曰：‘此非碌碌者’，即荐用之。”宋章子厚与刘子先是至交，后来，子厚拜相，二人就不通音讯了，章子厚一次想起朋友，写信责备对方忘了老朋友，子先以诗谢曰：“故人天上有书来，责我疏愚唤不回。两处共瞻千里月，十年不寄一枝梅。尘泥自与云霄隔，驽马难追得骥才。莫谓无心向门下，也曾终夕望三台。”章子厚得书高兴，招子先为宰属，很快又迁升为户部侍郎。明徐文通有句：“风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，阊阖高悬谒帝难。”徐文通曾作山东按察副使，想要得到皇帝的提拔，也是一生的愿望，只好借“岱宗”来抒发一下此情。古诗人写自荐诗大都出于仕途不顺，也有的是出于无奈， 被生活所迫，才鼓足了勇气，送出这样的投名状，这也是一种自信。写自荐诗求官也是难为自己了， 多少需要一点思想斗争的，怎样把话说得得体， 是要费一番心思的。话说过了头，有自吹之嫌：太低调， 又觉得自卑， 而不能奏效。所以， 要旁征博引，漫山遍野地起兴，大话也要说出来，又得彬彬有礼， 当然也要摸透了大人物名流的脾气，迎合对方的口味，达到自己的目的。