屈原的《九歌》留下了一系列神仙的形象。于楚人的习俗或笔下，神之至高无上者，该是东皇太一；痴情者，属湘君、湘夫人这一对；美、受欢迎者，似是掌管子嗣的少司命……这些神仙虽则具有浓厚的人情味，却也带着纯正的清贵气，降临之后，基本只听听歌、看看舞，稍停而受万众祝福。——东君不是。堂堂太阳神啊，地位似仅次于东皇，却更似那种一心为民请命的英雄。他的降临简直等于“出差”乃至“排险”，“举长矢兮射天狼”，言：走这一趟，怎么也得帮人类把天狼星那祸端射下来。天狼星乃大犬座明亮的一颗恒星，古人以之主侵略；也有学者说它就是虎视天下的秦国。险情排除，可歇歇吧？不然，“操余弧兮反沦降”，东君收拾起神弓，事了便拂衣欲去。——不行啊！大英雄，停一停！不……不必……援北斗星兮为酒杯，聊酌庆功酒。一者，东君不仅不滥用神力、祸害人间，如埃及、希腊的某些神祇，还以之为普通人平难排险。二者，功成不居。哪里有一丝高高在上的疏离、忸怩？哪里还像个神？莫说天人如东君者，地上哪个诸侯王能做到如此勤恳、谦逊？伟大如尧、舜，不过如此吧……还没完呢，还须问，东君何必走得这么急？——以上皆只为一次出差。白日将尽，“杳冥冥兮以东行”，新的一天还等着我开启。较之于古埃及、古希腊的一些神祇，东君更似的人，而他们则是有缺点的神。较之于《九歌》里其他人味与仙味并存的神祇，东君更似一种真正客观的自然的意义，予人满足，令人平静；可以接受祝福而无须你们去感谢、去挽留，我自翩然而来悄然而去——我不代表天地，因我本就是天地法则。——天地法则固然有其狠厉的一面，也真的同时在护佑着懂得敬畏、敢于奋斗的人们。【主要参考文献】“三礼”（郑玄注本），屈原《九歌》，王逸《楚辞通释》，洪兴祖《楚辞补注》，尼采《悲剧的诞生》，姜亮夫《屈原赋校注》等。#古籍守护人# #楚辞# #屈原##姜亮夫简介#

1935年，富家女陶秋英，成功解除包 办婚约。她开心地想要嫁给清华才子姜亮夫，谁知父亲冷冷地说：“解约后在家服侍老父一辈子，从此不许嫁人！”原来，陶父嫌弃姜亮夫是“从云南山里出来的穷教书匠”。其实，姜亮夫出生于云南昭通的书香门第，家里父母兄弟四人，一榜就中了3个举人！而姜亮夫本人，也是清华的高材生。1928年，27岁的姜亮夫前往上海教书。正是在这里，他开始了一生忠贞不渝的爱情经历——当时，他给学生们讲声韵学。第一排坐着6个女生，其中五个都打扮时髦，只有一个十分朴素。这就是20岁的陶秋英，出生于上海的富贵家庭。她温柔、矜持、讲话细声细语，却对老师的提问对答如流。正是这份与众不同，让姜亮夫对她印象极好。半年后，陶秋英要写毕业论文，导师正是姜亮夫，两人渐渐熟识。一天，陶秋英约姜亮夫去虹口公园。一见面，她就放声痛哭！姜亮夫慌了手脚，忙问：“发生了什么？”陶秋英抽噎着，诉说心中的痛苦：“我马上就要毕业了，却开心不起来。”姜亮夫便问：“为什么呢？”陶秋英缓缓道：“父亲逼我一毕业，就嫁给姚家少爷……”原来，早在两年前，父亲陶神州就做主，把她许配给了吴江富豪的儿子姚某。可是，陶秋英不喜欢不思上进的姚少爷，便借口读书，以拖延婚期。姜亮夫听了，马上给她出主意：“第一步是要解除婚约，如果你父亲不同意，你就拖，一直拖到男方和你解约为止；第二步是要经济独立，创造出一个新的人生，我会帮你找工作。”之后，姜亮夫果然热心奔走，安排陶秋英去苏州女子中学教书。从那以后，两人常常通信。一来二去，互生爱慕。陶神州得知后，大骂女儿：“这么个穷教书匠怎么配得上你？”接着，他对女儿管束更严，成天逼婚。为了摆脱父亲，陶秋英考取燕京大学，前往北京求学。姜亮夫不放心她，便跑去北京陪读。周末的时候，两人游故宫、天坛、北海，形影不离。成绩优秀的陶秋英，不久被燕京大学留下任教。谁知，陶神州跑来学校大闹，陶秋英怕事情闹大，忍辱回沪。期间，她给姜亮夫写信说：“父亲逼我，母亲也不谅解我，哭闹着劝我早日完婚。事难两全，我只能忍痛听从父母了。”姜亮夫接到分手信，犹如晴天霹雳！他一封一封地写信给陶秋英，表明自己不放弃：“我希望你时刻在我的身边，如今、此后、一直到末的那天。”陶秋英被触动了，决心继续抗争包 办婚姻。“我仍然要走我的路，要做我的事业！”可陶神州死活不同意女儿退婚，还扬言要找人修理姜亮夫！为了姜亮夫的安全，也为了让父亲瞧得上他，陶秋英想出一招：“不如你出国深造，或许我的父亲态度会有所改变。”1934年夏天，姜亮夫辞去教授一职，卖掉几部书稿，自筹旅途经费，赴法国巴黎大学念考古学专业。他跑遍每个图书馆、博物馆、美术馆，发掘、采撷中国敦煌的文献。而在巴黎图书馆每复制一张照片，要付14法郎。他硬是靠节衣缩食——早晚两餐白菜稀粥、中午啃廉价面包干，先后拍摄了3千多张照片，为我国的敦煌文献作出了贡献。与此同时，姚某终于经不起婚事拖延，主动提出解除婚约。陶秋英开心极了，自己终于恢复单身，可以跟姜亮夫在一起了！谁知，陶神州翻出族规，指着上面的一条：“解约之女终身不能嫁人，伺候父母一生。”他冷冷道：“你在家服侍老父一辈子，从此不许嫁人！”父亲的一句话，让陶秋英顿时如同冷水浇头。1937年，姜亮夫回国，受聘于东北大学。接触了法国的自由、浪漫，他一不做二不休，直接找到陶秋英，跟她办了婚礼。并于1938年8月28日登报声明：“姜亮夫与陶秋英结婚启事。”至此，姜、陶二人苦恋10年，终于修成正果。这年，姜亮夫37岁，陶秋英30岁。往后余生，他们再也没有放开彼此的手。然而，陶神州气得半死，跟着登了一则启事：“姜亮夫与陶秋英结婚未经我同意，从此以后脱离父女关系！”陶秋英看后，不禁黯然泪下。她抗争了10年，赢得了自己的幸福归宿，却终究没能赢得父亲的祝福……直到多年以后，两人生下女儿姜昆武，这才以“外孙女回家看外公”的名义，回了一趟陶家。陶神州无可奈何地，正式接纳了女婿。此后，姜亮夫一边教书，一边著书，终成一代国学大师！而姜、陶苦恋10年的恋爱史，正是20世纪二三十年代，新青年与旧婚姻礼教决裂的真实记录。对此，大家有什么看法？欢迎友友们留言讨论~#头条创作挑战赛#

杭州大学，虽然已经“没了”20多年，魂灵儿（杭州话灵魂的意思）和风骨却是一直都在的。前两天故纸堆里翻到一篇旧文，“30年通读五遍《全宋词》，‘吴熊和批校版’面世”。第一次听说吴熊和这个名字，但他的杭大老师夏承焘、姜亮夫、胡士莹、王焕镳、钱南扬、郦承铨、陆维钊、任铭善诸先生，却有好几个如雷贯耳，特别是“一代词宗”夏承焘先生。朋友圈里经常看到有人缅怀杭大，特别是一些纪念日，像是怀念某位远行的故友，忆到伤心处每每声泪俱下痛心疾首。和另外两个同时并入浙大的学校相比，杭大学子也是“不屑于”改口称自己浙大的，他们总是坚称自己是杭大毕业的。年初一个聚会席间，也听得友人聊起杭大老师。上世纪九十年代中期，工科毕业的友人想辞职考杭大研究生，便给相关院系写了封信咨询，想不到没多久居然收到了老师回信。名字和详细内容均是记不得了，只记得字迹拙朴有力，行文更是大师风范，勉励友人立足本职，不要“万般皆下品，惟有文学高”。虽然是被劝退了，友人却一直感恩铭记于心，第一次知道做事做人可以如此认真有品，风雅高洁。这杭州大学，到底还是可惜了。

P96：我国的敦煌学研究，有罗振玉、王国维、陈寅恪、向达、姜亮夫、王重民这些重量级的敦煌学学者，他们开拓了中国敦煌学的许多研究领域，为此后敦煌学的发展打下了坚实的基础。……王国维是早对敦煌写卷曲之词予以关注、介绍和辑录的学者。……陈寅恪早全面肯定北平图书馆所藏敦煌劫余文献在摩尼教文献、唐代历史、佛教文义、小说文学史、佛教故事、唐代诗歌之佚文、古语言文学、佛经旧译之别本、学术之考证等九个方面的珍贵价值。

《离骚》、《天问》，俱是屈原所作的长诗，体量差之不多。同是长诗，便都能把话说透，便都几乎等同于屈原本人的“心灵百科全书”、“人格百科全书”。但，这两部全书中的屈原很不一样。《离骚》中的屈原无疑是个成年人，思考着士大夫、国之栋梁格外关心的那些问题；《天问》中的屈原则如一个赤子，跳跃在自然、历史、神鬼之间。——如一个慧根极深的孩子那般思考，如老成文字的诗人那般运笔，始有《天问》。这个……这大自然也太神奇了！“日月安属？列星安陈？”日月星辰是怎么悬在天上的？如何不掉下来呢？那啥……历史都是真的吗？“鸱龟曳衔，鲧何听焉？”禹他爸鲧有什么圣德啊，神龟主动帮他的忙？“不任汩鸿，师何以尚之？”老天爷对他这么宽容，天下人也对他这么宽容？还有……这……这神话里……“一蛇吞象”，那得多大的嘴啊？——宋人洪兴祖论《天问》的创作：“而耳目所接，有感于吾心者，不可以不发也。”这不就是孩子那天然的“我来了，我看见了，我有问题”吗？但稍细视之，此中的屈原绝非一般的孩子。一者，他的大胆提问、谁也不论特别孩子气，但他明确地知道“我有很多不知道”。《天问》一百多个问题，大都具体，且一组一组形成体系，不是一般孩子的拿起嘴就问，而更像是苏格拉底、牛顿审慎对待一般人熟视无睹的现象。二者，《天问》固然含有屈原儿时清澈的好奇心，但这支笔，毕竟端在一个阅历丰富、才华横溢的成年人的手上。于某件事或某一瞬间，孩童屈原受到了国士屈原的邀请，共同完成了《天问》的大业。其根本的发心，还在“忧”，在“彷徨”，在“忧愁彷徨但如何也放不下”，一如《离骚》。汉人王逸言《天问》的创作，本于一次“呵壁问天”。——“屈原放逐……见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画……仰见图画，因书其壁……”是故从来还是只有一个屈原，无非：《天问》中的屈原调动出了更丰富的人格；无非：如王逸所言，此中的屈原比《离骚》中的屈原境况更差、更彷徨，更不知道处江湖之远还能做些什么——爰把视野置于更宏观处、更本真处——企图在“升维”或“回归”的过程中寻一条答案……由是，《天问》只是一次无可奈何的“心灵复兴”、“人格复兴”。【主要参考文献】《楚辞》，王逸《楚辞章句》，洪兴祖《楚辞补注》，朱熹《楚辞集注》，姜亮夫《屈原赋校注》等。#头条创作挑战赛# #屈原# #天问##姜亮夫简介#

鲁迅先生说：＂要谈国学，王国维才算一个研究国学的人物＂。同时笑他“老实得像火腿一样。＂＂中国近代之世界学者，惟王国维及陈垣先生两人。＂一一法国著名学者伯希和如是说。1917年，胡适留美归来，在中国学术界大红大紫，成为新学领袖。他考察上海出版市场后评价：＂文学书内，只有王国维的《宋元戏曲史》是很好的。＂六年前，中国几千年的帝制被辛亥革命推翻，王国维这位帝王之师失去了往日的荣光，后生胡适却占尽了风流。但是王氏在学界的张力和影响，犹如夏夜之热力，尽管没有光亮，却仍在散发着能量。于是胡适将王氏荐于清华研究院为导师，月薪四百大洋。旧时天朝堂前燕，飞入人间清华园，末代皇帝溥仪的师傅，今天便去教了清华学子。1927年6月2月上午，王氏像往常一样到了办公室，然后雇车前往颐和园，购票入内，在排云殿鱼藻池前吸烟一支，而后投湖自尽。名人非正常死亡，社会立马众说纷纭。时至今日，仍无定论。有代表的一说，乃是同为清华导师的陈寅恪当时的分析：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感痛苦，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛亦愈甚，迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。＂一一感觉此说陈义太高，未必是直接原因。当时北伐军即将攻入北京，城内人心惶惶。学生姜亮夫去看他。王国维问：＂有人劝我剪辫子，你看怎么样？＂学生只能宽言劝慰。王说：＂我总不想再受辱，我受不得一点辱。＂清朝灭亡后，全国仅剩两根辫子，一根在北大辜鸿铭的脑后，另一根就是清华的他。＂五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。＂他的＂再辱＂，必相对于＂前辱＂：或指前清灭亡，或指冯玉祥卷土重来。一一这才是王氏投湖的直接原因。一场暴风骤雨，总使一些枯枝败叶落地，甚至将大树连根拔起。自然界如此，社会变革时亦是如此。

1935年，富家千金陶秋英，成功解除包办的婚约，她幸福的认为终于可以嫁给清华才子姜亮夫了。谁知父亲冷冰冰的说：“既解除婚约，就守家照顾老父一辈子，终生不得再嫁！”姜亮夫是“一门3举人”，本人也是清华高材生，可却被陶父认为是“云南大山里的落魄户”，要找人办了姜亮夫。陶秋英给姜亮夫支招出国留学，他去法国巴黎大学学习考古，为敦煌文化做出重大贡献。回国后，姜亮夫不顾陶父阻挡，登报发声明和陶秋英结婚，修成正果。新青年终于战胜了旧礼制，时代终于进步。