《红楼梦》的作者曹雪芹，不仅是文学艺术的巨匠，也很通晓医学。他把医疗活动描写得精彩真实，融医文于一体，生动地反映了清初的医学成就，还通过疾病和医疗活动展开了故事情节，处理人物生死存亡。从诊病用药这一侧面，揭示了不同人在封建社会中的阶级地位和贾府的兴衰史。医疗活动已成为《红楼梦》生活之网的一部分。全书谈到医药的有二十多回，有几处较详细地描写医生诊脉论病，其中以第十回张太医论病细穷源和第八十三回王大夫为黛玉诊脉处方两段为细腻绝妙。第十回是经冯紫英介绍，请张太医为秦可卿诊病。张太医诊脉之后分析了病情:先生道:“看得尊夫 人脉 息:左寸沉数，左关沉伏，右寸细而无力，右关虚而无神。其左寸沉数者，乃心 气 虚而生火，左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气分太虚;右关虚而无神者，乃脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现今经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，应胁下痛胀，月信过期，心中发热。肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必定不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。一一据我看这脉，当有这些症候才对。或以这个的为喜脉，则小弟不敢命。”这里用的是三部九侯的脉法，先审 脉 象定脏，再推求虚实寒热和症候，后开了一个益气养荣补脾和肝汤。这是八珍汤化裁而来，所加药引和药量都十分精当细密。中医 诊 法讲 望、闻、问切，谓之四诊。切脉的运用重要，尤其是在给妇女和上层人物看病时，每每 从“脉条”上见功夫，故医家常言“切而知之谓之巧”。此处是据脉诊而论病处方的，全合医理，辨证、立法、选方、议药丝丝入扣。从方名便知立法在于益气养荣补脾和肝，制方立意和平，气血兼固，有补有和。配伍有主次，药量有轻重，生地用四钱，柴胡甘草仅用八分，又以选用不同炮制的药物来调整药性与配伍的关系，如柴胡酷炒以敛肝阴，蛤粉炒阿胶加强行气理血，建莲子去心，用意不在泻火而 在甘 温除热。太医的工巧不俗和谨慎在此处昭然可见。“龙文百斛鼎，笔力能独扛”。这一段充分表现出曹雪芹渊博的学识和卓越的艺术天才。第八十三回王太医为黛玉诊脉及写单帖，也是一则医理文辞皆高的医案。王太医诊脉之后同贾球出来，到外屋里坐下，用“六脉皆弦，因平日郁结所致”一句话，道出脉象和病因。之后在梅红单帖上，仅用 114 字写出了症因诊治:六脉弦迟，素由积郁。左寸无力，心气已衰。关脉独洪，肝郁偏旺。木气不能疏达，势必上侵脾土，饮食无味;甚至胜所不胜，肺金定受其殃。气不流精，凝而为痰;血随之涌，自然咳吐。现宜疏肝保肺，涵养心脾。虽有补剂，未可骤施。姑拟“黑逍遥”以!开其先，后用“归肺固金”以继其后。不揣固陋，俊高明裁服。高鹗在续后四十回时，既要把林黛玉病情演变接续得合子病理，又力求在文字上不落前八十回的案F1，这电用近们群文体来等队家，正是其妙笔生辉处，这一段扣前而张太队的治案，同其匠心，令人寓目难忘。《红楼》对情的描等流露了作者对社会的不必和感叹。第四十二回王太医给贾母诊病后说:“太夫人作无别症，偶感了此风寒，其实 不 用 吃药，不过略消淡些，常暖着点儿，就好了。如今写个方予企这里，岩老人家爱吃，便按方煎一剂吃;若懒怠吃，也就罢了。”贾家小孩子的病也如此，王太医给大姐儿石了病之后说;“我要说了妞儿该骂我了:只要清清净净的饿两顿就 好 了。不 必 吃煎药，我送点丸药米，临睡用姜汤研开吃下去就好了。”同一回里，一些珍贵实用的成药如梅花点否丹、紫金锭、活络丹、催生保命丹等，在贾家都不常用而送给了刘姥姥。在第五十三回借写晴雯病之时，一笔点睛地道出了治富贵人家之 病 的要点"这贾宅中的秘法:无论上下，只略有些伤风咳嗽，总以净饿为主，次服药调养。”黛玉的病态形象，蕴合着她的性格。黛玉“先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒”，透出一股病态的媚人之气。王熙凤的病和她的禀性 也不无关系:“虽知凤姐裹赋气前不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来。一月之后，又添了下红之症，他虽不肯说出来，众人看他面目黄瘦，便知失于调养。” 《五十五回)《红楼梦》里，一人，其他人度异。宝玉挨打后，宝钗送来了药，又借机说了些半是堂阜正大，半是体贴宝玉的私心话。林黛玉却惠泣得抽抽噎喷，气曦喉堵，是发自内心的疼。袭人借回王夫人问话之机，考虑到酸梅收敛，有热毒在心里不宜吃，表露了她对宝玉的殷勒和周到。贾府的明争暗斗，受迫害者的不幸，也往往 落实于疾病，尤二姐悲惨的结局，是由于庸医胡君荣，将胎气误诊为瘀血，用下瘀通经法致小产后而死的。作者笔下那些曲意横生的病情，不仅是故事的线索，又是大观园主子们失势的枢机。

1月20日，农历腊月十八，近代高僧太虚大师诞辰纪念日。太虚大师（1889-1947），是我国近现代佛教改革的倡导者，是“人间佛教”的首倡者，也是世界佛教运动的推动者。太虚大师首倡的“人间佛教”思想在中国海峡两岸以及海外华人佛教界产生了深远重大的影响，得到多元并行的传承弘扬与创新发展，成为开辟中国佛教新时代的重要思想资源和方向指引。#佛教史上的今天#

正品热血江湖手游。重温江湖手游再续前缘。正版授权经典回忆重聚江湖。Hello，仙女们大家好。新宝今天想向大家介绍一下我喜欢的一个职业就是刀客，并且分享一些关于刀客的攻略。首先，正刀作为刀客的一种是一个尖的职业，拥有强大的防御能力和回旋能量。在热血江湖中，正刀可以承担坦克的角色，就有效的吸引敌人的攻击并保护队友。但是随之而来的输出能力就比较弱，大魔王能力也是比较差的。因此选择战刀作为职业就需要注重提升防御属性和气血属性以保存自己的生存能力。再者是技术方面，正刀的核心技能包括血流、裂地，然后像怒海狂龙斩还有外向归天跟追月流星斩等。其中怒海狂龙斩可以换作为风卷残元让释放技能是免疫。血流裂地可以让周围的敌人沉默并降低伤害。对方可能依靠普攻、普攻来打你，玩造成伤害也会降低。用狂龙斩是一个很高的技能，并且可以将对方拖住，并且定山适合打运动战。侧锋归天是震刀的重要的技能之一，当受到伤害时可以回血，回血入职是大的。是刀客扛伤就是核心所在。追月流星展是正刀强的控制技能，在追击上实用。在内甲和天赋选的选择上建议使用太虚内甲，可以吸收他人的内甲，值到自身保持续航能量，必然要的是天赋是回气，每五秒自己和队友回复百分之五的气血安全续航能力。此外应激推荐带刀锋，所向也是根据气血追加伤害是一个恐怖的输出技能。总之正刀作为刀割的一种是强大防御和回旋能力，也就是坦克角色。在技能方面，刚刚说的一些是核心技能可以有效的提高正刀的战斗能力。在内甲和天赋选择上，太虚内甲和回血是重要的。好了今天就说到这里了，下期再见。#太虚简介#

《自比张良的崔浩怎么是这样的结局》崔浩是北魏三朝重臣，参与了北魏统一北方的大业，足智多谋就不必说了，不过古往今来足智多谋的人很多，为什么他自比张良呢？这是因为从身材面相上来讲他跟张良很像。在太史公司马迁的笔下，关于张良的外貌有这么几句描述：“我原以为此人大概是高大威武的样子，等到看见他的画像，相貌却像个美丽的女子”。用今天的话来说，张良是个小鲜肉。而崔浩恰恰也是个小鲜肉，他又跟张良一样，经世治国，一代名臣，所以才自比张良。能力上来说，他确实可以与张良一较高下； 但是从结局来看，他的智慧比张良还差一点。张良是什么结局呢？在帮刘邦打下江山之后，论功行赏，张良只要了留这么一个小地方，理由是那是他和刘邦相识的地方。当时很多功臣虽然有了封地，还是在朝中出任高官，但是张良以身体不好为由，隐退修道，魂游太虚，全身而退。再看看崔浩，被拓拔焘赏识乃至成为心腹。拓拔焘曾向别人介绍说：“你们听说的崔先生，就是这位。他智略与才华的高妙，举世无双。我的一举一动，都要征求他的意见。他预测战场上的成败，就象合在一起的符信一样，不差分毫，从来没有失误。”。对他的宠信可见一斑。后崔浩做到司徒一职，就相当于是今天的国务院总理。但是他不懂“水满则溢，月满则亏”的自然法则，终被人诬陷，带着侮辱拓拔氏先祖的罪名，终身首异处，连带他的族人也尽数被杀。怎能不令人唏嘘呢？身居高位的人，怎么能不以之为鉴呢？

心太虚，所以才会如此，不要被他吓着了曹雪芹用不着给别人介绍说，自己是著名文学家的曹雪芹，吴承恩也用不着，施耐庵、罗贯中也用不着。越是没有什么名堂的人，越是要用一大堆的吓人的头衔来吓唬人。他不知道，这些头衔，其实是纸糊的，是皇帝的新装，只能让人笑，不会吓着人。

这四字识吗"太虚"即道。老子《道德经》认为，道大而虚静。所以，这里的"太虚"实际上就是指老子、庄子所说的"道"。

#斗破苍穹# 魔兽名录第25名名称：太虚古龙品级：高阶介绍：魔兽三大家族中排行第一，族长烛坤为九星斗圣巅峰，斗气大陆强者之一，因为觊觎陀舍古帝的秘密，被困在陀舍古墓中充当守门员，导致太虚古龙族分裂，后期紫妍觉醒龙皇血脉，完成了统一，双帝之战后数十年时间里，烛坤也成为了斗帝。章节：1299关键词：悲剧龙 古龙 圣龙

20世纪的中国佛教界有4位大师：太虚（唯识宗）、虚云（禅宗）、印光（净土宗）、弘一（律宗）。其中，尤以在世120岁（道光20年1840年－1959年）的虚云禅师具传奇色彩。虚云大师一生历经四朝五帝（清朝、洪宪、民国、本朝；道光、咸丰、同治、光绪、宣统），坐拥十五道场，中兴六大祖庭，兼承禅门五宗，被誉为“禅宗泰斗”。晚年自己写了一副对联：坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常。