苏小妹出上联：人曾是僧，人弗能成佛，和尚的下联让她羞怒不已“三苏”苏洵、苏轼、苏辙，父子三人一生为后世留下了不少脍炙人口的文章。尤其是苏轼，可以称得上是北宋当之无愧的巨星。提起苏家，除了名震文坛的“三苏”，人们经常还会提起苏家的一名女子，那就是苏轼的妹妹苏小妹。由于出生在苏家这样的书香门第，苏小妹和“三苏”一样颇有才学，是北宋数一数二的一名才女，在我国民间的知名度也很高。苏轼在杭州之时就和金山寺一名叫佛印的法师交好，时常约着一起研习佛法。佛印和尚也是一个奇人。出家人要守戒律，荤腥酒色一概不沾，但是佛印就不一样，肉照吃酒照喝。偏偏佛印又是一个很有慧根的和尚，自小被人称为神童，三岁的时候就能背下《论语》，五岁时的诗词量就已经达到了三千首，而且他还精通佛法，是当时比较有名的禅师。苏轼和佛印两人的交往从来都是毫无顾忌互相打趣的。有一次，苏轼和佛印约着一起打坐。由于坐得太久了，佛印看着苏轼随口说了句：我看你打坐的姿势真的像佛祖。苏轼听出来了佛印是在调侃他，于是仔细观察了佛印的姿势，回了一句：你看你坐在黄色的袈裟上，远远看着就像一堆牛粪。佛印听罢只是微微一笑，苏轼自以为自己占了上风，回到家就跟苏小妹炫耀了起来。没想到孙小妹一听听出了端倪，直接哈哈大笑，笑自己的哥哥被人玩弄了却不自知。苏小妹告诉苏轼，在佛门中讲求的是心有所想，目有所见。也就是说心中想什么自然就看到什么。佛印和尚说苏轼像佛祖，说明在佛印心中想的正是佛祖，而苏轼说佛印像牛粪，就是说苏轼心中就只有牛粪。苏轼一听，自觉惭愧，自己想调侃佛印没想到竟被反将一军，自己对佛法的理解甚至连自己的妹妹都不如。后来，苏轼和佛印之间还发生过许多类似的趣事。这些趣事深深引起了苏小妹的好奇之心，颇有才学的她决定会一会这位经常让大文豪哥哥哑口无言的和尚。恰巧这一天苏轼又约着金山寺的佛印和尚出外游玩，苏小妹也想见识一下这位可以让自己的哥哥甘拜下风的出家人。于是就央求着哥哥将她带出门。郊外阳光正好，风景优美，文人当然要趁着良辰美景切磋一下文采了。苏轼与佛印和尚，还有一众弟子好友正在对对子。苏小妹一看，对对子正是自己擅长的，正好可以去试一下佛印和尚是不是像哥哥说的那样才华横溢。苏小妹仔细看了一眼前的佛印和尚，思索了一会，想到了一个对子。她走到佛印和尚的面前，跟他说：“我有一则上联，‘人曾是僧，人弗能成佛’，不知道师父能不能工整对出下联？”苏小妹这副对联的意思其实是在说佛印本是个人，只是出家成为了一名僧人，称不上是佛。而且这则上联还内有玄机，“人”、“曾”组成“僧”字，“人”、“弗”则组成“佛”字，十分难对。佛印的下联既要满足组字，也要对苏小妹的调侃进行回击才算是一副。佛印和尚其实已经听出了端倪，但他选择默而不语，思索了一会后微微一笑，说出了自己的下联：“女卑为婢，女又可称奴。”“女”、“卑”合起来就是“婢”，而“女”、“又”合起来就是“奴”，对应苏小妹的组字。但苏小妹听完却十分愤怒，这不就是在骂自己为奴为婢吗？可她又不得不佩服这名和尚的才学，对自己恶意要羞辱佛印和尚感到了羞愧。为了掩饰自己的尴尬，苏小妹丢下一句：“栖息禾下鸟飞去，马到芦边草不生”转身就走了。但是，这一输苏小妹就不甘心了，此后一找到机会苏小妹就会与佛印和尚切磋才学，这使得两个对对子的故事在后世的文学著作中成为了佳话。关于苏小妹的记载，早出现在南宋一本叫《东坡问答录》的书中，书中介绍她不仅是苏轼的妹妹，还是秦观的妻子。在后世著作《警世恒言》和《眉山秀》中，也曾记载着苏家有着这样一位才华横溢、文思敏捷的小女儿。出生在文人之家，父亲和兄长又是文学大咖，在家打打闹闹切磋一下文采是在所难免的。苏小妹不是典型的美女，额头有一点凸，眼窝下凹。没想到有一天苏轼竟拿苏小妹的长相调侃了一番，说她人还没有走出客厅，额头就先出来了，流两滴眼泪眼前的凹陷就成了水池子。苏小妹一听，哥哥竟然如此数落自己，灵机一动，反过来嘲笑苏轼胡子鬓发一团乱，就像杂草一样长在脸上。这一嘲笑苏小妹觉得还不够过瘾，再次作诗一首嘲讽苏轼：“天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。”既然苏轼说自己泪成泉水，那就说哥哥去年掉的眼泪今年还挂在耳边。言下之意就是苏轼长得也不咋地。苏家宽松的家庭教育和兄妹相处的融洽氛围让不少人都津津乐道。然而，今天的人们经过查证，发现在苏轼生前的信件和传世诗词中都没有提及过曾经有一位妹妹。正史也没有对苏小妹的记载，所以大家都一致认为苏轼并没有一名叫苏小妹的妹妹，而是有一名叫苏八娘的姐姐。苏八娘不像苏小妹那样快活自在，才华横溢。相反的是，这名出身在书香之家的小姐在十八岁的那年嫁给了舅舅的儿子，第二年含恨离开了人世。被后世文学作品杜撰的苏小妹不过是人们对美好事物的幻想而已。#古代史#

这是宋代诗人苏东坡的一首咏荔枝诗。《惠州一绝》，一看这题目就特别有吸引力，“惠州”二字，点出诗人身处何处。苏东坡说，“问汝平生功业？黄州惠州儋州。”可见，这三处被贬之处在诗人内心的地位。如果是惠州人写“惠州一绝”，那就没什么好说的了，关键苏东坡是被贬惠州来的，皇帝是让他来反思的，并不是为了让他介绍美食的。他在逆境之中，仍然能够保持一颗乐观心态，热爱生活，热爱美食，这才是我们人生值得学习的姿态。那么，这“一绝”到底是指什么，令我们美食家苏东坡如此迷醉，值得他如此极力赞美推崇呢？罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。这两句是说，罗浮山下四季都是春天，卢橘和杨梅陆续新鲜上市。这是写“惠州佳果多”。我们发现这两句中提到了两个好吃的美食——卢橘、杨梅。你要是以为“惠州一绝”就是这两个美食其中一个就错了。罗浮山下，一年四季都是春天，美食固然很多，比如卢橘、杨梅等等，但还是轮不到。至此，我们才明白前面两句，不过是苏东坡为了卖个关子，吊吊大家胃口罢了。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这两句是说，在惠州一天可以吃三百颗荔枝，谁不愿意长作一个岭南人呢?这是写“荔枝是一绝”。为了表现这个“惠州一绝”，苏东坡不惜拿出“日啖荔枝三百颗”的夸张吃法。现在人说，哪能吃那么多呢?那还不得上火啊?其实，诗人正是通过这种夸张的说法，将对“惠州一绝”的味道夸赞到无以复加的地步，令人无不神往，亲身体会一下。“不辞”二字，表现了诗人对于惠州的热爱以及对于被贬之后随遇而安的乐观心态。“岭南人”，与题目“惠州”相呼应，点出诗人虽然是身在异乡，却能够做到“此心安处是吾乡”，能够以一种从容的态度面对人世间的风风雨雨，活出“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的那一份潇洒来。在《四月十一日初食荔枝》一诗中，诗人写道，“海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。”不但具体描绘了荔枝，还夸赞其为惠州的“先驱”“尤物”，直追这首诗中的“一绝”称呼了。当然，苏东坡还在众多诗文中不遗余力夸赞荔枝的美味，可见他对于荔枝的由衷喜爱。

现在的交通发达了之后，几乎没有什么偏远的地方了。有些地方相对来说贫穷落后，自然环境恶劣，这些地方可以被称作偏远的地方了。曾经的天涯海角，苏轼去过的海南岛，现在也特别发达。我去的比较远的地方，在南面就是三亚了，也包括天涯海角。在海口市看了一下海南大学，里面有苏东坡的塑像。环境是相当优美的。有一位冬天不愿意回吉林的女学霸，主动陪着我们游览海南大学，做了一些介绍。感谢这位美女，她让我们心里边如沐春风。海南岛是很美的，天涯海角是很美的。#你去过中国偏远的地方是哪里#

苏东坡被贬到常州的时候，有一次去一个朋友家吃饭，他吃完一道菜，忽然大呼一声：也值得一死！这话把朋友吓了一大跳。苏东坡不仅仅是宋朝有名的大文学家，他身上更有一个让人意外的身份，那就是“吃货”。他不仅爱吃，更懂得美食，会享受美食，他一生中一共写了50多首和吃有关的诗词，可以说他是吃货的天花板级别的人物。苏东坡虽然一路被贬，但是这一路上他从未停止过对美食的向往。有一次，苏东坡的眼睛生病了，大夫看完之后特意叮嘱他：未来几日，且不可食用油腻之物。苏东坡听了就不高兴了，他振振有词地对大夫说：您瞧瞧，我只是眼睛不舒服了，又不是嘴巴有问题，怎么能不吃肉呢？这可是万万不行的。后来，当他被贬到常州的时候，有位朋友请他去家里吃河豚。要知道河豚虽然美味，但是如果没有处理合适，可是有生命危险。所以吃河豚，其实也有很大的风险。在美食面前，苏东坡可不管这些，他见到河豚埋头就吃，完全不理朋友。朋友纳闷了，这怕是没合苏东坡的口味？谁知道这时，苏东坡突然大喊一声“也值得一死！”朋友这才明白，苏东坡这是吃的乐不思蜀了。也只有地地道道的吃货，才有这样的“舍命”精神。正是如此，苏东坡在有一首赞扬美食的诗中这样写道：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”苏东坡有关美食的这五十多首诗里面，真的是包罗万象，有荔枝、龙眼、桃、梨、枣、蒲桃、石榴、黄柑、河豚、鲫鱼、鲈鱼、猪肉、羊蝎子、兔等等，没有人不知道，只有人想不到。宋朝在中国历史上占据了很重要的一部分，同样，除了美食在宋朝占据了一席之地外，宋朝还有富庶的经济，宋真宗时期的宰相王旦说：京城资产，百万（贯）者至多，十万而上，比比皆是。哪怕是随便往大街上扔个石头，就能砸到一个腰缠十万贯的土豪。这在历朝历代是很难达到的。有了钱，人们就会享受生活。正如苏东坡爱好美食一样，宋朝的很多人对享受生活都有不一样的见解。有人喜欢丰富的夜生活，有人喜欢隔三差五邀上亲朋好友一起游玩，还有很多人像现代人一样喜欢养养宠物，去茶坊品尝一下好茶，看一看表演。总之，宋朝有你想象不到的娱乐方式，还有你一定向往的惬意生活。这些都在宋史研究者，知名历史作家吴钩的新书《好一个宋朝》里面写着，在这里本书里，我们可以看到曾经的宋朝经济多么繁华，社会制度多么开明。这本书对宋朝一共从四个方面来介绍，分别是：宋词故事、宋人过节、日常生活和商业社会。通过这本书，您可以真实的感受到宋朝人是如何过年过节、是如何过惬意的小日子、是如何吃喝玩乐享受生活、是如何别开生面的谈情说爱、是如何购物做买卖的，这些内容可以让您感受到生动活泼、真实立体的宋朝人。如果您想看到一个“活色生香的宋朝生活”，感受一下不一样的宋朝生活，这本书您一定不要错过。里面幽默风趣的故事、颠覆大众认知的真实生活，再加上作者通俗有趣的语气，让人能在沉闷的生活中感受到不一样的轻快愉悦。如果您喜欢，点击下方“看一看”即可获得。网页链接

1085年正月，苏轼领着朝云在田边散步。突然，路的尽头过来一群人，挑着几副担子，还赶着两辆马车。苏轼看了片刻，一句话也没说，丢下朝云就往那边飞奔过去。1082年，苏轼被贬黄州，朝云坚决追随，成了他的女人。之前，朝云伺候苏轼，朝云怀孕后，反过来了。即使朝云在院里散个步，苏轼也赶紧跑来扶着，生怕有闪失。朝云吃得少，吐得厉害。苏轼不断尝试，意外发现，原先朝云碰也不碰的“东坡肉”，成了心头好。1083年春天，朝云生下儿子，取名苏遁，乳名“干儿”。自此，苏轼每天就以伺候夫人，摆弄儿子为乐。这天，朝云在厨房烧水煮茶，苏轼抱着孩子进来，坐在边上讲怎样能够把茶煎得好。朝云吹火烧水忙，苏轼在旁边嘚啵嘚，朝云爱听，还搭话。有时抬头看看丈夫儿子。即使苏轼说起《易经》，朝云不懂，朝云还是会嗯嗯回应。当朝云被柴烟呛得流泪时，突然听苏轼说：“糟糕的是用大段木柴煎汤，黑烟漫卷气味熏人，煮出来的汤唤作‘大魔汤’，以此煎茶，立时就把茶叶毁了。”朝云总算明白了，一大早上，苏大学士抱着儿子，拐弯抹角，说东说西，是为了取笑自己。朝云扔下吹火筒，转过身，叉着腰，似笑非笑似瞋非瞋地瞪着苏学士。苏轼嘿嘿一笑，歪着头问儿子：“你看妈妈的样子丑不丑？咱们不喝她煮的“大魔汤”，让她一个人喝……”说完抱起儿子就往院子里跑。苏东坡抱着儿子跑到院子，恰逢卖酒的朋友潘丙，还有一个老道士来访。经潘丙介绍，道长名叫杨士昌，与学士是蜀中同乡。潘丙偷偷告诉苏轼，杨道士有酿酒的秘方，酿出的酒是上品。潘丙想跟苏轼一起，把杨道士的酿酒秘方骗出来。苏学士自打被贬黄州，没钱买酒，只得自己偷偷酿造，很是难喝，苏轼却不嫌弃，有好过没有。苏学士一听潘丙的话，眼睛都亮了，可是没有章法，反问潘丙：“怎么个骗法？”潘丙也是个滑头，笑着说道：“这就看夫子的本事了。”论骗人苏学士不在行，尽管他做梦都想得到酿酒秘方，却没主意。但他知道朝云一定有主意，就问：“你说咱们怎么骗道士？”朝云白了苏轼一眼，说喝酒对身体不好，骗人不好。苏学士说不喝酒写不出诗，也不常喝，自己酿的酒太难喝，可能更伤身体。见朝云不说话，拿出卓文君和司马相如“当垆卖酒”的浪漫故事来，说要效仿。苏轼知道朝云爱听啥，果然成功了。朝云告诉苏轼：道士是品酒的行家，以诗词为诱饵，骗他喝你酿的酒，他受不了时，再要酿酒秘方。一切如朝云所料，杨道士写不出诗，又喝不下苏轼酿的酒，潘丙推波助澜，杨道士只能投降拿出酿酒秘方。得了秘方，苏轼当天就开始酿酒，一个多月以后，按照道士的方法果真酿得美酒。苏轼高兴，恨不得守着酒缸喝个烂醉。朝云让苏轼做了肉，炒了菜，两人才坐下来喝酒庆祝。苏轼抱着干儿，用筷子蘸了酒，放儿子嘴里，儿子顿时就哭了，苏轼赶忙哄，哄好了，又夹了点肥肉给儿子，儿子却不再相信苏轼，不吃。苏轼却说儿子孝顺，舍不得吃肉，省下给老子吃。听着苏轼鬼扯，朝云也不插话，就笑。苏轼像得到奖励一样继续说瞎话哄人，朝云实在听不下去了，就反问苏轼，是这样说的吗？苏轼就说，想不到夫人如此博学，在下任罚。苏学士故意玩笑百出，逗朝云开心，朝云的笑没停过，却故意说懒得罚他。朝云本来就好看，今天喝了些酒，笑起来就更美。苏学士情不自禁，笑着说：“你不罚我，我自己罚。”于是，苏学士又喝一碗酒，立刻填了一支《南歌子》，送给朝云。黄州，应该是朝云的幸福之地吧。1084年4月，苏轼被调往汝州。没想到在路上，干儿因风邪闭肺，不幸夭折。朝云把孩子抱在怀里，眼睛直直的愣愣的，不说话也没有一滴眼泪也没落。苏轼把干儿从她怀里夺走，抱出去悄悄葬了，朝云也没有半点反应。苏轼吓坏了，郎中说是“惊悸离魂之症”得哭一场，才能够解病。可无论苏轼说啥，朝云都没有任何反应。后来，苏轼写一首诗，读给朝云听，念到“故衣尚悬架，涨乳已流床”朝云才有了反应。苏轼在朝云耳边哀求道：干儿去了，已经要了我半条命，你这样，我怎么活？我知道你一辈子只对我好，就当为了我，哭一声吧。好半晌，朝云才说出四个字：“我好命苦……”听了朝云这句话，苏轼再也忍不住了，“啊”地一声哭了出来。朝云蜷在苏轼怀里，终于流了眼泪。可朝云并没好，怕黑、怕响、怕风。一刻不能离开苏轼。这时，苏轼完全断了做官的念头。辞谢官职，在常州居住，把家人都接过来。1085年正月，苏轼丢下了朝云，不顾一切奔向二十七娘。这一次一丢，就是8年。后来苏轼被重用回京，她拜义冲老尼姑为师学佛法，晨出暮归。1093年，二十七娘病逝。临终前，对朝云说：“这个人交给你了，你俩好好过。”感谢阅读欢迎关注@不再数羊材料来源《苏东坡传》#苏士简介#

苏东坡会不会白话苏东坡被贬官惠州，在惠州呆的日子不足千日，古时候的惠州地界以客家方言为主流，包括周边地区，当地白话只是小数语种，出门经商跑码头的说白话、客家话切换交流。我在二千年到过当地偏远山区，没怎么出过远门的乡亲，表示白话交流不来，虽然当时港台电视热播，他们看港剧的白话没问题，面对面交谈还是说普通话夹着客家话。苏东坡在惠州，当时的律法还是挺严明的，官府规定每天只能宰一头羊，给官员们分配羊肉，苏东坡是戴罪被贬的罪官、谪官没有资格跟其他官员争领羊肉，他只能领到人家分剩的羊脊骨，“自笑平生为口忙”苏东坡在惠州发明了火烤羊脊骨，并将这款创新食法写信分享给他的弟弟苏辙，他在信里说：火烤过的羊脊骨，撒上盐末会散发出蟹肉的香味，会让等着啃骨头的狗很不高兴。苏东坡自嘲是落魄的美食家，他还给岭南的民众传授了不少烹制美食的方法，其中有艾草做的糍粑，吃用可以强身。粤菜里的“咕咾肉”偏肥的，外酥里嫩，用菠萝、青红圆椒炒，跟东坡肉道理一样，古代富人嫌肉太肥，多数拿来炼油，苏东坡废物利用，创新饮食，这款菜在当时也叫“东坡肉”后来朝廷禁令，一切跟苏东坡相关字画文化都被严禁，饭馆老板做得红火的菜式不能叫“东坡肉”了，所以改口叫“咕咾肉”还有广式茶楼大家熟知的点心“糯米鸡”苏东坡在朝中身居高位时，什么好吃的没见识过呢，他会吃会做，在岭南一带传授了不少美食做法，那苏东坡会不会白话呢，要教这么多仔细工序，下厨火候拿捏，点睛要领，不用白话怎么教得仔细呢？吃货人生是很认真的，我们今天学生都是说白话的，老师却是新东方普通话教下厨，结果显浅易见。苏东坡调离惠州，远行儋州，一路乘船，途经两广地带，到了肇庆，古时候叫端州，来到肇庆鼎湖山下饭馆，吃了当地特有的鲤鱼品种，名为“文庆鲤”苏东坡尝过鲤鱼肉质的鲜滑，给饭馆老板指点一二，他跟老板说：这道菜适合清蒸，但！鲤鱼不需要打去鱼鳞，蒸好之后，也不用放豉油，因为豉油的味道会夺了鱼的鲜味，只须蒸鱼时撒上小许盐末，用姜葱辟除腥味，还在蒸鱼的碟底放上两根水草～这道不放蒸鱼豉油的“文庆鲤”沿用至今。蒸鱼还放水草？没听说过吧，这根小小的水草我能编出另外一段故事，旧时候被称为下贱的水草，现今可是宝贝，受保护品种，粤菜里的扎蹄、扎牛腱子肉都用水草，有苏东坡从旁点拨过，苏东坡乘坐的小船还在肇庆地界，船家打鱼，当地的河鲜，红眼圈的鰆鱼，有书记载了苏东坡教船家烹制河鲜，在小船边装起河水烧，用简单的配料熬制河鲜，那乳白色的鱼汤味道鲜美呀！肇庆还盛产莲藕，这东西煲汤还是炆煮都是一块块的，苏东坡把莲藕倒成肉泥清蒸，蒸藕松，藕松还可以酿豆腐，猛火炸干，又是另外一番风味啦，苏东坡的小船逆流而上，进入广西地界，又是一顿觅食，他来到梧州，入住白鹤道观，他在西江桂江边，两江交汇处欣赏风光，提笔写下“鸳江春泛”尝过当地美食赐名“滴珠豆浆”教授当地民众制作腐竹、霉豆腐工艺，因为当地盛产黄豆，豆子多了磨过的豆渣不好保存，容易变质，多数喂猪喂鸡，这也是废物利用，尝过当地的田螺，吩咐身边的小孩，到种有番薯叶地里寻一株生长的紫色植物，摘一把叶子回来，加入田螺提鲜，这株就是紫苏，意思是苏东坡所指的谐音。他来到广西教授一番，前面介绍了在惠州烤羊脊骨，他来到广西烤出了独特的脆皮狗肉，哇塞，柳州古代吃狗肉出名，有特色是用大海碗，装上繁多的蘸酱料汁，那吃法…在广西地界还发明了什么吃法？古时候有钱人吃猪肉，生活底层的百姓才吃“猪下水”就是猪内脏，清洗过程麻烦，所以留给下人吃，苏东坡教授了快速洗去猪腥味的方法，又快又干净，创新了鲜味的广西猪杂粉～苏东坡来到广西，当时他的诗词笔墨已经很有名气了，大才子美食家光临本店品尝，蓬荜生辉呀，店掌柜不单免餐费，还赠送盘缠，土特产，笋干，腊肉，冬菇，咸鱼，咸蛋之类，苏东坡收下礼物，对店家需要回赠呀，赠什么？教授一道菜肴吧，那可是在朝中陪伴皇帝尝过的宫中御膳，酿豆腐，很考刀工，豆腐片出方正薄片，铺满大圆碟，豆腐片中间放上肉馅，面上再铺一层同样大小的豆腐片，工序繁杂，宫中吃法嘛，清蒸好撒上葱花勾芡。哎～这就衍生出桂林十八酿！那苏东坡是不是说白话交流？还是不够有力证据是吧，苏东坡精通音律，他的挚友佛印和尚更是音律造诣极高，二人还共同谱曲，弹奏校正，苏东坡的《定风波.莫听竹林打叶声》里“何妨吟啸且徐行”。中的吟啸就是唱歌，哼着小曲小调，苏东坡作过曲？还作歌？没有记载，没听说过，那是因为徽宗颁布的禁令，他的挚友佛印和尚，把谱曲都收录在佛教诗经吟诵旋律中流传。苏东坡乘船走的水路，从惠州到广西地界，再到儋州，逆流而上，靠人力划船，不走个二三个月恐怕到不了。船上要解闷呀，吟啸，他唱歌了，粤语歌？没错，水上人家疍家歌：蓝刀鱼闻水响，黄花鱼烧更香～就两句？还有吗？整首的，有，怕发表审核不通过。#苏士简介#