所有文献记载都是襄阳城西的隆中，南阳武侯祠本来就是祭祀地，为了文旅发展，南阳修改了武侯祠简介；查看图片#武侯祠的简介#

书是烧不尽的，历史不容篡改！我手上还有一本南阳历史博物馆《武侯祠简介》，献给后世没有看到这本简介的南阳朋友们，诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，南阳历史博物馆记载。@方老四 @赵哞哞 @淯阳侯 @断鹰攀崖 @南阳方正 @搬砖的高级工程师 @襄阳甜

成都是一个有着悠久历史文化的古城，武侯祠作为这坐城市的名片，早已闻名天下。据有关资源介绍，武侯祠从建祠至今已有一千五百年的历史。先是纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，后与刘备庙并为君臣合祀祠。正名为“汉昭烈庙”。由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四个部分组成。我这是第三次去到武侯祠含英咀华，领略三国文化，了解诸葛亮这位历史上的哲人散发出的人性光辉。进入诸葛亮殿，一股强大的气场令人震撼。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，凝神深思。通过塑像的外貌、表情、举止，展现出他独特的个人风格及超强的震慑力。历史的风尘遮掩不住他智慧的目光，殿堂的左右两壁书写着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，预知数年后的天下事；右为《出师表》，慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民之心。透过他深沉的目光，让人仿佛看到他在天下大乱之时，心系天下，走出茅庐，率领蜀汉兵士征战沙场，羽扇一挥，将八十万曹兵灰飞烟灭；仿佛看到他斩马谡时那难言的浊泪……。

一般到成都来的人，即使公务再忙，杜甫草堂和武侯祠也是要游览的。能够再一次走进武侯祠，再一次重温一下三国史，再一次感受一下这热烈的气氛，与旅游团的导游小旗，与南来北往的游客摩肩擦踵，应该说这也是一种乐事。想起当年杜甫的诗句“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，在唐代，武侯祠是在城外与众多柏树相伴的，一千多年过去了，随着城市的扩容，如今的武侯祠早已接近城市中心区了。说是武侯祠，其实这里大门外高匾上悬挂的是“汉昭烈庙”四个大字。武侯祠始建于蜀汉章武元年（221年），原是纪念诸葛亮的专祠，到了明代，当时的蜀王见百姓多去武侯祠瞻仰，很少去昭烈庙参拜，觉得这不合体统，就把武侯祠与昭烈庙合二为一，成为君臣合祀的祠庙，并以刘备为主祀。不过随着时间的迁移，慢慢还是喧宾夺主了，以致百姓直接把昭烈庙也叫做武侯祠，可见蜀人心中自有一杆秤。应该说，武侯祠是民众对蜀汉丞相诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”精神的一种肯定和赞誉，同时这里也是三国遗迹的追踪之源。如今的武侯祠是由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙等几部分组成，同属武侯祠博物馆。跨过门槛，走进武侯祠的庭院，右侧立一座碑亭，旁有指示牌显示“唐碑”二字。近前看了看，原来此碑是唐公元809年，为赞颂诸葛亮功绩，由裴度的文章，柳公权的书法，鲁健的雕刻，三人合力而成的碑石，因此也被誉为“三绝碑”。继续前行，刘备殿前的东西廊内，有蜀汉文臣武将的塑像28尊。其中东廊文臣14人以凤雏先生庞统为首，西廊武将14人以常山赵云为首，每尊塑像前都立有介绍其生平事迹的石碑。我仔细看了看，可惜为蜀汉建功立业的魏延却不在列……另外，这里的西壁还有据说是当年岳飞留下的手书木刻《出师表》，东壁悬挂着当代书法家沈尹默的手书《隆中对》。前行几步，就是供奉刘备的主殿，这是一座单檐歇山式建筑，前檐柱上雕有彩绘敷金的祥兽图案，门上方悬匾“业绍高光”四个大字。大殿正中有一尊刘备的坐像，整个庙宇中这尊像为高大。坐像全身贴金，冠冕九旒，双手执圭。塑像前牌位上写着“汉昭烈皇帝”。正殿的两侧东偏殿为关羽塑像和其子关平、关兴及其部将赵累、周仓的陪祀塑像；西偏殿则是张飞及其子张苞、孙张遵的塑像。另外，陪祀在这里的还有刘备孙子，成都城破后死节的北地王刘谌。又走过一道门厅，这里横匾上书“武侯祠”三字，两侧分别有楹联“两表酬三顾，一对足千秋”，“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”等。眼前的诸葛亮殿是极为传统的庙宇建筑，殿宇宏敞开朗，不过面积略小于刘备殿，显示着君臣的等级不同。殿前石砌台阶，望柱上有石刻动物。诸葛亮塑像在一神龛内，上悬挂 “静远堂” 匾额，表达了诸葛亮一生的情操。据介绍，这尊塑像塑于清康熙十一年（1672年），诸葛亮手持羽扇，头戴纶巾，身披鹤氅，神态儒雅，颇有一代名相风范。塑像两侧各有一书童侍立，一捧兵书、一执宝剑。诸葛亮像两旁，是他那战死于绵竹的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚的塑像。诸葛亮殿门额上悬挂一幅对联，此联已被誉为我国十大名联之一，也叫攻心联。当年来武侯祠参观，在此攻心联前停留许久。对联是清末光绪年间文化名人四川盐茶道赵藩书写的，借颂扬诸葛亮，来提醒他的学生岑春煊治理蜀国。当时岑春煊是四川总督，对百姓实行高压政策。据说后来岑春煊去武侯祠游览时看到了此联，感触颇深，随后待民转为宽柔。上联是：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。下联是：不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思。这里如今还展出了近几年挖掘出土的一些文物，主要是一些明清碑刻等，看来，在这附近的地下，还是有历史遗存的。诸葛亮殿后，还有一座三义庙，在我的记忆中很模糊了。据介绍，这座三义庙建于清康熙初年，建筑和匾联主要是道光年间的遗存。参观完三义庙，我们沿着一条红墙夹道，前往刘备的惠陵去看了看。这道红墙紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧，成为武侯祠之与之间的连接通道。这条红墙青石路夹道，在此已经历了一千多年。走在夹道上，如果讲话的音量够大，还可以听到清晰的回声，有点回音壁的意思。当年，诸葛亮死后葬在陕西汉中勉县的五丈原，我曾去拜谒过。而刘备夷陵战后，败退死在白帝城，后把灵柩运回成都，葬在惠陵。眼前的惠陵享堂殿内，高悬“千秋凛然”四字匾额。其后为墓碑，上刻楷书“汉昭烈皇帝之陵”七字。在寝殿西侧写有“惠陵”二字，墓冢周围有灰色砖墙环绕。惠陵实际为夫妻三人合葬墓，墓中还葬有刘备先后去世的甘夫人和吴夫人。离武侯祠不远处，穿过锦里老街，这里还有一座刘湘的墓，看着眼前簇新的建筑，我就知道这一定是近几年的产物了。刘湘虽是地方军阀，与老蒋一直分分合合，也曾围堵过长征中的红军，但是在抗战的危难之际，能深明民族大义，亲自率30万川军出征前线，殚精竭虑，后病死在汉口，实在也称得上死得其所，值得后人纪念，不过他的墓穴在文革中却也难逃一劫……

参观武侯祠的时候，说诸葛亮不是个好统帅，没想到毛主席也同意这个观点。1983年，来到成都视察，特意参观了武侯祠，这里是一代名相诸葛亮的埋骨之地。说起诸葛亮，即便是不读历史的人也能说出他的许多典故，孔明作为智慧的化身，在中国人心目中有着极高的地位。历朝历代的军事将领，也都会了解诸葛亮的故事，学习他在战场上调兵遣将的艺术。但是，让人意外的是，当着很多人的面，表示诸葛亮并不是好统帅。看到大家的眼神充满惊讶和疑惑，作了一番解释，他认为诸葛亮用兵过于循规蹈矩，不太敢出奇兵。他拒绝了魏延的子午谷奇谋，导致蜀汉彻底错过问鼎中原的时机。而且，诸葛亮不会利用地形，行军打仗的时候，取得大胜的次数极少，无功而返的次数极多，即便偶尔取胜也都无关紧要。不得不说，对诸葛亮的评价入木三分，如果只凭借演义中的描述，就认为孔明是三国第一军事家，显然太过武断。毕竟演义多为虚构，那些精彩的故事，只能说明罗贯中的艺术想象力很强大，并不代表诸葛亮的用兵能力无可比拟。如果你仔细翻阅正史，就会发现诸葛亮更擅长治理内政，行军打仗的时候把后勤工作做得很好，各部队的部署安排也很合理，但是，在实战中表现并不算出色。对于的观点，毛主席也表示赞同，他还认为《隆中对》本身存在致命漏洞。按照诸葛亮的想法，刘备应当以荆州为跳板，先率兵西取川蜀。紧接着，刘备率兵北出汉中，关羽率军北渡汉水，诸葛亮坐镇后方统领援兵，那么就能收复中原。一旦三分天下得其二，蜀汉消灭东吴便只是时间问题，但这注定只是美好的谋划。在实际情况中，即便是荆州和川蜀的兵力加起来，也没有曹魏的实力强大。更何况，汉中地区易守难攻，只适合割据自立，如果向自南向北攻略关中地区，几乎毫无可能。诸葛亮企图效仿当年的韩信，来一出暗度陈仓，但是，此一时彼一时，他不是韩信，刘备更不如刘邦。至于荆州这边，关羽性格刚愎自用，作为阵前统兵之将绰绰有余，但如果担任一方统帅，甚至承担攻略宛洛地区的重任，那就太看得起他了。后来的事情大家都很清楚，关羽完全不顾大局，主动破坏蜀汉和东吴的同盟，导致受到两面夹攻，终兵败身死。刘备兴兵讨伐东吴，诸葛亮没有跟随出征，也没有及时提出警告，致使蜀汉遭遇惨败，从此失去了问鼎天下的希望。毛主席还特别指出，诸葛亮在街亭的部署失误，差点导致蜀汉灭亡，这就说明他并不会用人。我们读三国历史也会发现，诸葛亮身边能用的人屈指可数，的大将之材魏延不是特别受信任，反倒是那些听话，但没有战术素养的将领，深受诸葛亮器重。从这些事情来看，诸葛亮确实不是一位好统帅，他只是在内政和后勤方面表现突出。

#成都# #成都旅游# #成都生活##成都头条＃# #成都美景随拍# #成都旅行#前前后后来成都不不止几十次了，武侯祠居然一直没去过[抠鼻]今天没安排事情，上午去看了看园子不大，人是很多，行走在这里，看着墙上的介绍，也能离出来武侯的前世今生除了惠陵外，大多是清代重建，也有300多年历史（主要包括各种塑像)帝相一体供养的格局，也算后世对丞相的褒奖没有硝烟，脑海里也会显现1800多年前的景像，历史与演义交织也分不清了，站在园子里，每个人可能都会有不同的对哪段历史的解读古树，红墙，匾额……留影拍照，我们也会成为因为对英雄的崇拜而传播演绎的一份子门票正常50，还是值得的对，武侯旁边的公园是免贵的，抗日将领刘湘墓在里面，后两张图公园的，顺便看看可以，人不多

南阳这样的货色太多了，文献又拿不出来，贴个图，赶紧又拉黑！我早就说过，南阳修改武侯祠简介，把简介里的襄阳附近的隆中改为南阳市的卧龙岗，滑天下之大稽！史学家说：南阳宛县说论没有一条成立！仅仅为了南阳文旅发展，造假史、造假碑、误导学子，加深襄南两地矛盾，争抢躬耕地终将得不偿失，好的名声用十年，坏的名声用三天！南阳伏牛山、襄阳伏龙山、遥相呼应！卧龙先生一生未踏入宛城一步！襄阳隆中的诸葛井深度也比南阳卧龙岗高！南阳武侯祠祭祀地始建于元朝五里冈，经历几次改名，明朝才把八里冈改名卧龙岗！下图文献：南阳郡隆中 襄阳城西二十里（今襄阳）符合所有历史文献、符合国家教材、符合南阳武侯祠千年传承襄阳隆中（虽然现在南阳为了文旅发展，修改了简介）但是史学界一致确认没有隐居躬耕南阳宛县的说论；卧龙冈数丈高的山坡能当隆中吗？前几年否认襄阳隆中，现在又争抢隆中；襄阳隆中 三地交界，200多平方公里，五星级名胜风景区！岂是南阳城市公园卧龙岗祭祀地能比拟的！