#2023新春庙会#秦淮组诗四首（原创）：（一）夫子庙夫子庙外细雨绵，秦淮河上画舫妍。历览华夏风流地，独占江南三千年。（二）乌衣巷六朝往事史册留，乌衣巷里藏风流。波澜不惊谢安石，前秦百万似蜉蝣。（三）老门东秦淮河边老门东，漫步高墙听晨钟。游人纷至寻古意，盛世画卷秋阳中。（四）游园金陵老门东，丽人游园中。叶落秋风起，远寺响暮钟。来南京前后两年了，经常在夫子庙附近徜徉，感受这座古城深厚的历史文化底蕴，发思古幽情，慕先贤风范，时有吟咏，成诗数首，借此新春庙会活动之机，选四出，并以草书隶书书之，请师友们不吝赐教。

习草必通”篆籀法”，你赞同吗？#书法# #草书# 行草行草“篆籀气”亦称“篆籀气象”。指用笔圆厚遒劲，体势沉郁古拙，有商周鼎彝之风气。宋代米芾《宝章待访录》：“颜书《争座位帖》有篆籀气，字字，意相联属，诡异飞动，得之意外，世之颜行书DiYi也。”米芾《海岳名言》又云：“（颜书）真迹皆无蚕头燕尾之笔，与郭知远《争座位帖》，有篆籀气，颜杰思也。”明代丰坊《书诀》云：“古大家之书，必通篆籀，然后结构淳古，使转劲逸，伯喈以下皆然，米元章称谢安石《中郎帖》、颜鲁公《争座》书有篆籀气象，乃其证也。”篆籀乃“书之祖”（唐张怀瓘），ZhongGuo人又具有强烈的崇古意识，故篆籀气几乎成了品评大家书法的Zui高赞语。“

《沙尘暴·沙尘扬大漠（古风）》沙尘扬大漠，鲸吞空。王母闭瑶筵，羲和失六龙。人行坠雁字，凤雏喑清声。粘衣化泥雨，扑面飞末风。苍黄锁昼永，魔障疑又生。欲得胡沙靖，东山起谢公。唐李白 《永王东巡歌》 之二：但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

大家都知道东山再起这个成语，也知道跟东晋谢安有关，“唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。”（白居易《题谢公东山障子》）。他“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”（唐·房玄龄等《晋书·谢安传》）但大家知道这个东山在哪里呢？东山在浙江绍兴上虞区，离市中心南二十余公里。《嘉泰会稽志》卷九曰：“东山，在县西南四十五里，晋太傅谢安所居也，一名谢安山。岿然特立于众峰间，拱揖蔽亏，如鸾鹤飞舞。其巅有谢公调马路，白云、明月二堂址。千嶂林立，下视沧海，天水相接，盖绝景也。下山出微径，为国庆寺，乃太傅之故宅。旁有蔷薇洞，俗传太傅携妓游宴之所。又山西一里始宁园 ，乃谢灵运别墅，一曰西庄。⋯⋯今山西有太傅墓，⋯⋯山半有洗屐池，东西二眺亭。”谢氏为东晋 南渡大族之一，谢安隐居东山，时人有“安石不肯出，将如苍生何”之感叹。后谢安出任宰相，使东晋王朝转危为安。这体现了名士的家国担当。 谢氏聚族而居，在东山，不但有谢安故居，而且有侄儿谢玄别墅，称 桐亭楼。后又有谢玄孙谢灵运始宁墅。郦道元《水经注·渐东水》曰：“自（山雩）山东北径太康湖，车骑将军谢玄田居所在。右滨长江，左旁连山，平陵修通，澄湖远镜。于江曲起楼，楼侧是桐梓，森耸可可爱，居民号为桐亭楼。楼西面临江，尽升眺之趣，芦人渔子，泛滥满焉。湖中筑路，东出趋山，路甚平直。山中有三精舍，高濛凌虚，垂檐带空，俯眺平林，烟杳在下，水陆宁晏，足为避地之乡也。”所谓三精舍，即谢安宅、桐亭楼、始宁墅。《嘉泰会稽志》卷十四亦载：《谢安传》云，寓居会稽，与王羲之、许询、支遁游，出则渔弋山水，入则言咏属文，后虽受朝寄，然东山之志始未不渝。早写东山的诗当推谢灵运《过始宁墅》：束发怀耿介，逐物遂推迁。违志似如昨，二纪及兹年。缁磷谢清旷，疲薾惭贞坚。拙疾相倚薄，还得静者便。剖竹守沧海，枉帆过旧山。山行穷登顿，水涉尽洄沿。接下来南北朝梁．沈约《留真人东山还诗》：连峯竟无已，积翠远微微。寥戾野风急，芸黄秋草腓。我来岁云暮，于此怅怀归。霜雪方共下，宁止露沾衣。待余两岐秀，去去掩柴扉。唐代孟浩然、杜甫、陈羽：高适一众大诗人皆提及东山，常常用作典故，不一一列举了。但李白《忆东山》吟诵一下：不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家？另外有张祜《东山寺》诗：寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。半夜四山钟磬尽，水精宫殿月玲珑。他的诗太富意境了，夜深人静，朗月清风，钟磬之声，玲珑月光⋯⋯东山文化应该是绍兴的宝贵精神财富，也是中国人应该有的那种不怕失败挫折，勇于承担的高尚情操，失败是成功之母，可以在总结以往的经验教训中，吸收能量，屡败屡战屡起，从失败走向成功、走向胜利！我们是否发思古之幽情，到东山探寻谢安的足迹，缅怀历史文化的风釆，喜获好兆，去创自已事业的辉煌？！

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙