声闻《聊斋》的作者蒲松龄，幼年时特别聪慧好学，少年时即有文名，他在县、府、的考试都是名列第一。可是多次进京赶考都没有被录取，后只好在民间以教书度日。有一年，一个土财主请蒲松龄到自己的家馆去教他儿子，蒲松龄在这财主家教了不到一年，便跟财主告辞，财主问蒲松龄：“我儿文章学得如何？”，蒲松龄回到：“高山敲鼓，声闻”，财主又问：“我儿四书五经可都学会？”蒲松龄又回道：“八窍已通了七窍。”财主听后，甚是欢喜，便设宴给蒲松龄送行。蒲松龄走了之后，财主便去告诉他在县衙当师爷的弟弟，让弟弟给侄儿报个名，以便参加科举考试，财主的弟弟便问财主，侄儿的师评怎么样？结果财主的弟弟听了后便跺着脚说：“你被那先生骗了。”财主说：“怎见得？”他弟弟说：“高山敲鼓，声闻百里，指的是敲鼓的声音，不懂，不懂啊！”那财主又问：“先生不是说八窍已通七窍了吗？”他弟弟又回道：“这不还是‘一窍不通’吗？”财主听了，才知受骗，只能干瞪眼！

今天是2023年6月5日，让我们一起来看看历史上的今天都发生了什么大事1. 2004年-美国第40任总统罗纳德威尔逊里根逝世2. 1715年-明末清初小说家《聊斋志异》的作者蒲松龄诞辰3. 1910年-短篇小说大师欧亨利去世4. 1135年-北宋皇帝宋徽宗赵佶逝世5. 1723年-英国经济学家亚当·斯密诞辰6. 1968年-美国历史上第一次总统候选人罗伯特·肯尼迪在竞选时遇刺7. 1883年-英国经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯诞辰8. 1941年-重庆防空隧道发生窒息惨案9. 前482年-黄池会盟，吴王夫差与晋争霸10. 1926年-叶挺独立团攻克湖南攸县11. 1929年-宋子文清理广东财政12. 1932年-中共中央对第四次反围剿作出部署13. 1938年-日军狂轰滥炸古城开封14. 1945年-德国被分割为4个占领区15. 1963年-英国色情间谍事件16. 1964年-京剧现代戏观摩演出17. 1967年-第三次中东战争爆发18. 1972年-世界环境日19. 1975年-关闭8年后的苏伊士运河重新开放20. 1994年-叶乔波告别冰坛21. 1995年-啄木鸟使发现号发射推迟22. 1997年-澳大利亚科学家发明微型诊断仪

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家，《聊斋志异》的作者。还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。蒲松龄生前，《聊斋志异》已引起周边人们的兴趣。《聊斋志异》刊行后，遂风行天下，也很早便走向了世界，为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。蒲松龄写成《聊斋志异》后，当时文坛领袖王士祯回故乡新城，得知此书，秉烛夜读，赞赏不已，在书后题诗赞赏(本文后面即介绍＇诗)。蒲松龄读诗后，深感王士祯是他一生中难得的知音，便和诗《次韵答王司寇阮亭先生见赠》酬答。次韵答王司寇阮亭先生见赠志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州梦，冷雨寒灯夜话时。释译：蒲松龄写作《聊斋志异》，以正统自居的文人都嗤之以鼻，不屑一顾。自己依然一介布衣，穿着布袍，景况萧索，双鬓须发变银丝。聊斋只不过像苏东坡谪居黄州时那样，有喜欢听人说鬼的癖好罢了！鬼古事都是在冷雨寒灯之夜与人闲聊时收集来的。王士祯在《聊斋志异》题诗姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。释译：这部书是在瓜棚豆架之下谈狐说鬼，内容是“姑妄言之姑听之”的荒诞离奇的故事。料想作者蒲松龄当是看透了现实社会，因而“厌作人间语”吧，看来此人颇像唐代怀才不遇的诗人李贺那样爱听“秋坟鬼唱”呢！王士祯的题诗在前，蒲松龄的和诗在后。和诗一般有两种方式，一种是不限定和韵，另一种是限定和韵。蒲松龄采用的是后者，即“次韵”，王士祯的题诗韵脚依次为“之”、“丝”、“时”三字，蒲松龄的和诗的我韵脚亦是依次这三字。

《聊斋志异》作者的明湖情缘清康熙三十二年（1693年），蒲松龄应山东布政使喻成龙之邀，到济南做客，恰逢山东盐运使李兴祖和喻成龙主持重建的历下亭刚建成不久。蒲松龄对此大加赞赏，挥笔写下了洋洋千余言的《古历亭赋》。赋中，他以满怀激情的笔触，勾勒出一幅栩栩如生的明湖秋色图：入眶清冷，狎鸥与野鹭兼飞；聒耳哜嘈，禽语共蝉声相乱。金梭织锦，唼呷蒲藻之乡；桂楫张筵，容与芦荻之岸。蒹葭挹露，翠生波而将流；荷芰连天，香随风而不断……在作者笔下，大明湖上鸥鹭翻飞、鸟鸣蝉唱。湖中锦鳞畅游，傍岸芦苇青青：满湖荷花飘香。游船画舫，出没于芦荻荷田之中，时隐时现……这一切如诗如画的景致令人心旷神怡。而在《重建历下亭》诗中，他进一步写道：大明湖上一徘徊，两岸垂杨荫绿苔。大雅不随芳草没，新亭仍傍碧流开。雨余水涨双堤远，风起荷香四面来。遥羡当年贤太守，少陵嘉宴得追陪。面对新建的历下亭，蒲松龄先写了亭周围的美丽景色：垂柳披拂，绿草如茵，艳荷盛开，芳香四溢……让人流连忘返；接着思接千载，忆起当年北海太守李邕在历下亭宴请大诗人杜甫等人的情景，这更令他艳羡不已。这传颂千古的文坛佳话，也给大明湖增添了新的韵致。他还在《古历亭》一诗中写道：历亭湖水绕高城，胜地新开爽气生。晓岸烟消孤殿出，夕阳霞照远波明。谁知白雪清风渺，犹待青莲旧谱兴。万事盛衰俱前数，百年佳迹两迁更。诗的前四句写古历亭优越的地理位置和优美风景：傍城带湖，气象一新，晓雾晚霞，景色各异。后四句抚今追昔，通过对李白、李攀龙等大诗人的怀念，表达了对诗坛兴衰的感概和对历下诗坛后续有人的期望。

《聊斋志异》第五章：崂山道士作者：《清》蒲松龄第五章：崂山道士城里有一个姓王的后生，排行老七，他是财主的儿子，年轻时羡慕得道的仙人。一次，他听人说有很多仙人住在崂山，就想去崂山拜访、学习。这天，他刚登上崂山的一座山顶，就看见有座庙宇，十分幽静，一个道士坐在蒲团上，白发飘拂在脖子上，神气爽朗豪迈，便上前叩拜，与道士交谈。听道士讲的道理十分玄妙，他就要拜道士做师傅。道士说：“恐怕你娇弱懒惰，不能受苦。”王生回答：“没问题，为了学会仙法，我能吃苦！”于是道士收了他做徒弟。王生留在庙中，第二天凌晨，道士招呼他去，把一把斧子交给他，叫他随众人上山砍柴。王生谨慎地接受教训。过了一月有余，手和脚上都起了厚厚的老茧，他有点忍受不了了，有想回家的意思。一天晚上回来，他见有两个人在和师傅喝酒。天黑了，还没有灯烛。就见师傅用纸剪了个镜子的形状，粘在墙壁上。一会儿，月光明亮地照在屋子里，屋子里亮堂堂的。有一个客人说：“美好的夜晚，应尽情欢乐，不可不一同享受。”于是师傅从案上取了一壶酒，分赏给众人，并嘱咐都要一醉方休。王生私下想，七八个人一壶酒，怎能尽兴？众徒弟都各自找盆和钵盂，来倒酒。王生怕酒没有了，就先干了一杯。可连续倒了数杯，壶内的酒竟一点也不见少，心下奇怪。这个时候，有位客人说：“有良辰美景，酒的味道也如此好，不如请嫦娥仙子来以舞助兴吧。”于是道士笑笑，随手把一根筷子丢到了空中，在众人的注视中，只见这筷子越来越大，有光亮从上面散发出来，一眨眼，只见嫦娥顺着这道光在空中翩翩起舞，众人看得如痴如醉。一曲舞毕，嫦娥仙子又飞回到广寒宫，那根筷子也落回道士手中。这时，道士问徒弟们：“喝酒喝够了吗？”众人回答：“够了。”道士说：“喝够了，应早睡，不要耽误了砍柴割草。”众人应声退出了。王生私下羡慕，回去的念头打消了。又过了一个月，王生觉得实在是不堪忍受每天砍柴割草的辛苦，可道士又不教他法术，他的心里觉得实在是不能等待了，于是便向道士辞行说：“弟子数百里前来向仙师学习，即使不能学到长生不老之术，但仙师能有小小的技艺教给弟子，也可以安慰弟子求教之心。但现在已经过去了三个月，弟子不过是早晨出去砍柴，晚上回来。”道士笑着说：“我原说你不能受苦，现在果然如此，明天早上一定送你回去。”王生又说：“弟子劳动了这么多天，师傅略微教给点小技法，这次来也算没有白跑。”道士问：“你求什么法术呢？”王生说：“每次见师傅行走，墙壁都不能阻挡，只学会了这个法术弟子就满足了。”道士笑着答应了他。于是传给他一个口诀，令他自己念咒，念完招呼道：“入之！”王生面对着墙数步，不敢进入，道士说：“你试着入一下。低着头猛然跑入，不要犹豫。”他果然离开墙数步，猛然跑着进入，到了墙根，像没有墙一样，回头一看，果然到墙外边了。他大为高兴，进去感谢师傅。道士说：“回去应该用恭敬的态度对待法术，否则就不灵验了。”于是道士给了他路费，叫他回去了。到了家，他自夸自己遇到了仙人，他妻子不信，他便模仿着原来的动作，离开墙数尺，跑着步对墙冲过去，但是头撞在了硬壁上，砰地发出一下响声。他妻子走上前一看，见额头上肿起来像鸡蛋那么大一块。妻子忍不住嘲笑他，他感到无比惭愧、气愤，口里不住地埋怨那个道士阴险，却不知道这其实是他自己心术不正啊。#我的宝藏书单#

穷书生蒲松龄：一个靠写鬼故事闻名的人提到蒲松龄，大家就会想到聊斋，想到我们曾经看过的跟聊斋有关的电影和电视剧，想到里面美丽动人的女鬼。一个穷书生为什么喜欢写女鬼呢？蒲松龄（1640-1715）：山东淄博市淄川人，字留仙，另一字剑臣，别号柳泉居士，世人称其为聊斋先生，出生在清朝一个小有钱财却逐渐衰败的家庭。在19岁时参加童子试，考取了县、府、道三个第一，名震一方，但从那之后再也没有考出成绩。直到71岁才成为岁贡生。蒲松龄的一生可以用三苦来总结：生活苦、考试苦、写书苦。为了生活蒲松龄做过塾师，给孙蕙做过幕宾。蒲松龄能写出《聊斋志异》跟他的出生有一定的关系。首先蒲松龄在出生时，他的父亲做了一个梦：梦到一个病病歪歪胸前有一块铜钱大的膏药的和尚的走进了妻子的房间，这时蒲松龄出生了。所以蒲松龄在四十岁时说：“我这一生如此不得志，如此贫苦，因为我是苦行僧转世”。另外跟蒲松龄所生活的时代背景有关。明末清初，是一个改朝换代的时代。为了抵御满清人入关，当时的人民齐心进行反抗，结果造成了尸横遍野、怨气冲天的局面，这就让鬼魂的传说在当时盛行起来。蒲松龄的家乡山东淄川县城的一处大院也成了传说中的鬼窟，这是一个凄惨的故事：在清兵入关的第三年，谢迁组织了一场农民起义，为了镇压这次起义，清王朝调集了重兵在县城展开了一场巷战，后在这个大院里展开了一场血腥的厮杀，起义军终因为寡不敌众而被全部杀害了，当时死在这个大院里的人就有三十多个。据说这三十多个冤魂就变成了厉鬼，每天到了夜深人静的时候，这三十多个厉鬼就会出现，院子里经常会有一些令人毛骨悚然的声音，还能看到一些不明的身影。当时清朝有一位官员霸占了这座院子，搬到这里住了一夜之后就得了不治之症，不久就暴毙了。从那以后，这个大院就成了人人谈之色变的鬼窟。还有一个传说：蒲松龄有一个学友名叫张生，张生的妹妹喜欢蒲松龄的诗，于是就请蒲松龄为他的妹妹写了一首诗，这样他们之间就有了间接的交往，并且这个女孩子还在诗中表示来年清明祭祖时可以见一面。可是谁也没有想到，蒲松龄与父亲出了一趟门，回来后就听说了女孩子去世的消息，他来到了女孩子的坟边，看到了一只漂亮的蝴蝶久久不愿离去，蒲松龄觉得这就是这个女孩子在看着他，从此他走进了鬼魅的世界，在他的笔下女鬼都是美丽善良的，在这里没有礼教的束缚，可以无所顾忌的生活。这也是蒲松龄写了众多女鬼故事的原因。《聊斋志异》是蒲松龄历经40多年完成的一部作品，虽然他贫穷一生；科考一生也没有成功；但蒲松龄除了《聊斋志异》，还写了《晴云山房诗文集》、《片云诗话》《省身录》《红椒山房笔记》《杂说》等作品，他写的鬼故事成了经典之作。

《聊斋志异》的作者蒲松龄是山东淄川人，也就是现在的很火的淄博市，但他和扬州市宝应县有着很深渊源，可以说宝应是蒲松龄的第二故乡。在扬州宝应县叶挺路73号设有蒲松龄游幕宝应纪念馆，这里的两层小楼三合院清代建筑曾是蒲松龄供职住所的旧址。我这次来专门来参观蒲松龄游幕宝应纪念馆，可惜近建筑室内没有对外开放，确实有点遗憾。在宝应县志记载了蒲松龄在康熙九年，应扬州宝应县知县孙蕙之邀请，前去做孙蕙的幕宾，协助孙蕙处理政务，相当于现在的秘书，管理文书及各类档案的人员。当时蒲松龄去宝应也是为了全家人的生计，后来孙蕙兼任高邮知州，蒲松龄也跟随他一起去过扬州高邮，但他由于思家心切，还是回到了故乡。他在宝应任职期间为他今后小说《聊斋志异》积累了不少素材，据考证有直接源于宝应的故事就有30余篇，至今仍在民间传颂，这些故事的主题思想都与他在宝应的幕宾生活有关联。蒲松龄一生交游并不太广，但扬州对于他是重要的地方，尽管他认为这种幕宾的生涯实在无聊，但是从山东南下扬州的经历使他跳出了原来的狭小天地，看到了更加广阔的世界。他和扬州的联系也依赖于运河，所以有学者认为如果没有运河，没有扬州，蒲松龄很难顺利完成他的杰作，蒲松龄与扬州八怪都是同时代文坛和画苑上的杰出、优秀代表。#头条家时光##扬州头条##城市观察员##聊斋志异的作者简介#