【世界上早的印刷机与机器印刷术】国人大都知道，活字印刷术是中国人发明的，公元11世纪的时候，北宋的工匠毕升创制了用胶泥活字排版印刷。而铅活字印刷和印刷机，则是古腾堡在今天的德国美因茨发明出来的，时间是在毕升之后的400年，即公元15世纪50年代。约翰·古腾堡（Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg，1398年—1468年2月3日），是铅活字印刷的创始人和印刷机的发明者。他不仅是一个发明家，也是一个商人。1455年2月23日，古滕堡在自己的印刷工场里，第一次用机器活字印刷出了《圣经》。这种在历史上被称为《古腾堡圣经》的印刷品，一共被印刷了约180份，其中49份当代尚存。#历史上的今天#约翰内斯·古腾堡发明的铅活字印刷术，经济实用，他生前曾主持印刷了3万册不同版本的书籍。这对于文艺复兴时期知识的传播作出了巨大的贡献。可以说，欧洲在世界上早开启现代化进程，与古滕堡的发明有莫大关系。更值得注意的是，影响人类历史进程的100名人排行榜中只有32个人生活在古腾堡之前，有67个人生活在他死后的500年中。这表明古腾堡的发明对激发革命性的发展是一项重要因素——甚至可能是一项决定性因素。如果历史上没有古腾堡，现代印刷术的发明有可能会推迟许多世代。从印刷术对后来的历史所产生压倒一切的影响来看，古腾堡当然应在影响人类历史进程的100名人排行榜中名列前茅。

你想要的印刷工艺基本流程来了！百纳。大家常常把设计的图文信息处理制版统称为印前处理，而把印版上的油墨向承印物上转移的过程叫做印刷，经印后加工便成了适应各种使用的成品。这样一件印刷成品的完成需要经过印前处理，印中，印后加工等过程。印前一般指设计文件制作排版，输出菲林，打样等。印中一般指通过印刷机把设计原稿上的图文信息印刷出来的过程。印后一般指印刷品的后加工，包括过胶(覆膜)、过UV过油啤、烫金击凸、装裱装订模切打包等。

中国历史上的书法出自一写文的需要而来，非书法而书法，书法只是行文的必须，而后发展起来的。后来受印刷术的出現，到現在，行文不在靠书写了，书法谨作为一种文字书写的传统表现形式，人们当作爱好而修炼，不在作为行文的必须，故现代人书法怎么也赶不上古人了。书法一旦成为艺术就难于在生活工作中继续发展。

石越此言一出，底下立时一片哗然。当时阿拉伯帝国黄金五百年虽然已过去，但是文明之花并未遭到太大的破坏。虽说印刷术不及中华发达，而大宋也严禁印刷机器出口、工人出境，但是手抄本之流传，毕竟也不在少数。搜罗八十本书并不容易，但是也不会太难，却可以免除两年关税，那些拥有几条船的商人，此时心里已经盘算如何去买那些书了。——《新宋（全15册）》

我国的雕版印刷术起源早，具体时间界定，学者们有不同见解。据新资料显示，雕版印刷术出现于公元七世纪初的隋、唐之际，至迟不晚于唐代。宋初，开宝四年，宋太祖派人往益州（今四川成都）主持开雕大藏经版（即雕刻佛教经典的总集），简称《开宝藏》。可见，至宋代，特别是北宋仁宗朝雕版印刷已风靡全国，走向鼎盛。宋代的刻书业已乎遍布全国，其中汴京（开封）、四川、浙江、福建是四大雕版中心，尤以北宋都城开封和南宋都城杭州为繁荣。宋代刻书分为官刻、家刻和坊刻三大系统。所列之书的内容涉及当时所有各个知识领域，儒、道、佛三家经典，各种文集、笔记以及民间日用书籍等几乎都有刻印。数量之大，内容之广，实属空前。尤其值得注意的是，宋代印刷物还有报纸、纸币（如会子、关子之类）、茶盐钞引和印契、广告等等，雕刻不仅有木版而且有铜版。这都证明当时印刷技术的精湛和工艺技能的高超。以雕刻大藏经为例，宋代三百二十年间，官、私刻藏有五种版本。《开宝藏》刻印后，即出现复刻本。例如辽朝翻刻的《契丹藏》；金朝雕刻的《赵城金藏》等。这许多大藏经的雕版印刷，正是两宋时期雕版印刷鼎盛的标志之一。在雕版印刷发达的庆历年间，我国古代印刷术出现了突破性的重大进展，这就是钱塘（今杭州）平民毕昇发明胶泥活字，创造了世界上早的活字。据沈括记载，毕昇先用胶泥刻字制成活字模，每字一印，用火烧硬。另设一块铁板，上敷松脂、蜡、纸炭等合制的药品。可同时用两块铁板，一板在印，一板在排字，轮流印刷，瞬息即就。每个字有数印，常用字如“之”、“也”等则有二十多个，以备重复使用。不用时把活字按音分装，并用纸签标贴之。沈括还记述了毕昇不用木料刻字的道理。沈括的记载把泥活字的制作、排版、印刷、拆版等细节作了介绍，并说明活字的长处和缺点。这是迄今为止，对毕昇发明的胶泥活字的完整记述。泥活字印刷看似简单，但发明创造并非易事。仅就造字而言，就不是容易的事。清末安徽泾县的翟金生，按照毕昇的方法，用三十年时间，才造成泥活字十万余个，历尽艰辛，足见毕昇首造泥活字是一项伟大的发明。当然，在我国活字板之诞生并非朝夕之间的事，它有一个历史过程。雕版印刷与活字之起源，自有其渊源关系，尚可进一步研究。至于泥活字的实用问题，学者们有不同看法。这些看法，只不过是一种怀疑而已。事实证明：胶泥不仅可以作字，而且可以印刷。元初名儒姚枢教他学生用活泥字版印《近思录》等书；清朝人根据毕昇遗法制成泥活字或瓷活字、陶活字，并成功地运用于印书，即可得到证实。毕昇发明活字印刷术后，何时实际应用于印刷，印过什么书？尚未有明确记载。过去一般认为活字印刷术到元初才开始应用。清代以来，有些藏书目曾著录有七八种宋活字本，但据版本专家赵的考证，有的是木版，有的是明代铜活字本，均不可尽信。近年台湾宋史专家黄宽重根据南宋周必大《周益国文忠公集》卷一九八《程元成给事》一文，发现绍熙四年周必大在潭州（今长沙），曾用沈括所记的方法，以胶泥铜版印刷自著的《玉堂杂记》，指出活字印刷术在淳熙、绍熙年间确实得到了实际应用。这是迄今为止，世界上第一部有准确纪年可考的用活字版印刷的书。但是，从考古新发现来看，我国出现活字印刷品的年代应该更早些。1965年浙江温州市郊的北宋白象塔清理出北宋《佛说观无量寿经》的残叶，据印刷特征的分析，此为“早期活字印刷术的实物见证”，可断定北宋活字印刷品无疑。此残页经的年代是崇宁二年，上距毕昇活字印刷术的“庆历中”约五十年。1991年秋在宁夏贺兰县拜寺沟方塔废墟，发现西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，其中不仅有单字倒排等活字版特征，而且据考证有木活字印刷的痕迹。此经被认为是“西夏后期之物”，可能是我国（也是世界）现存早的木活字印刷品。即是说，相当于南宋时期的中国西凉地区，已有活字（甚至是木活字）印刷的实物存在。此外，在甘肃武威等地也发现有明显活字印刷特征的早期印刷品。上述我国雕版印刷术之兴盛约比欧洲早七百年以上，活字印刷术比德国谷登堡用铅合金活字排印《四十二行圣经》亦早四百余年。#印刷术简介#

印刷术的根在中国！我们的祖先发明了造纸，发明了雕版印刷，发明了活字印刷，发明了套印技术….要对这些知识做更加系统的了解，就需要来印刷博物馆看看。中国印刷博物馆位于北京大兴区印刷学院隔壁，分为一层和地下两个展区，一层分七大部分用图文、实物及视频详细介绍了我国古代有关印刷术的发明创造以及发展沿革。在造纸术发明以前，古人的书写材料主要是竹板木板，称为竹木简牍，还有比较常见的丝织帛书，比如马王堆出土的帛书《老子》乙本。公元105年，西汉蔡伦发明造纸术，称为“蔡侯纸”，世界上终于有了真正意义上的纸张，展厅有介绍造纸工艺的图文和动画，简明易懂。有了纸张，手写本开始流行，直至雕版印刷的发明。雕版印刷术发源于隋唐时期，并没有确切的发明人，是随着佛经佛像以及民间年历字帖等的雕印而逐渐发展成熟，到宋代达到顶峰，元明清继承发扬。北宋雕印交子是世界上早的纸币。元代发明了朱、墨两色套印，政府因此发行了宝钞，流行于全国甚至周边国家。展厅里有一幅清雍正年间的佛教经变图，雕印技术精美上乘。与雕版印刷相对应的是活字印刷。活字印刷是北宋的毕昇于1045年前后发明的，有胶泥活字、木活字以及金属活字。由于活字排版比较繁琐，一开始并不如雕版流行。直至1297年左右，王祯发明了世界上早的机械排字设备~转轮排字盘，效率大为提高，之后活字印刷就流行起来。到了明清两代，不论是雕版印刷、活字印刷，还是彩色印刷、织物印花等都得到了空前发展。至此，我对老祖宗发明的造纸术、印刷术有了细致的了解，也更加佩服古人的智慧。地下展厅则展出了各个历史年代的印刷机械，比如刻板机，装订机，照排机，大型印刷机等等，应有尽有，令我大开眼界。在一层休息区还可以体验一下雕版印刷，用刷子把红色的墨汁刷到雕版上凸起的图案部位，然后铺上一张纸，轻轻刮一下，把纸揭下来，一幅“年画”就完成了，小朋友们喜欢。#印刷术简介#

具影响力各省历史人物大比拼，牛的省份居然是湖北，其次是湖南。1、湖北屈原——端午节为了纪念他李时珍——本草纲目流传世界毕昇——活字印刷术的发明2、湖南蔡伦——改进了造纸术曾国藩——消灭了太平天国左宗棠——收复西疆区域3、山东孔子——儒家思想创建者孙武——孙子兵法流传世界诸葛亮——民间智慧人物的化身4、河南岳飞——精忠报国代名词老子——道教鼻祖袁世凯——军阀大总统5、陕西汉武帝——大汉民族立于世界之林李自成——推翻了明朝6、山西武则天——闻名世界的女皇帝关羽——义气形象化身7、河北秦始皇——自称朕的皇帝刘备——仁义的化身8、江苏韩信——战神的代表9、浙江济公——济世救人的传奇10、广东孙中山——近代革命先驱其他省份没什么历史影响力人物了

1966年，韩国在修复一座古塔时，突然发现一部印有武则天造字的佛经。然后韩国专家马上宣布印刷术起源于韩国，要求国际承认！众所周知，印刷术作为中国古代四大发明之一，是举世公认的。归根结底，其他国家的印刷术是在中国的影响下发展起来的，许多出土文物和历史记载也是有力的证据。但在韩国出土了一卷佛经后，向世人宣布印刷术起源于韩国。发生了什么事？1966年8月29日，韩国庆州佛寺萨迦塔因地震开裂，塔身向西南方向倾斜。随后盗墓者爬上古塔，企图盗取塔内珍宝，但塔再次被毁。据说这座寺庙和塔建于唐玄宗天宝十年(公元751年)，被列为韩国第21国宝，于是韩国开始紧急修塔。10月13日，正在维修萨迦塔的时候，突然在塔的二层发现了一个舍利洞，洞内有一个盒状的金铜舍利信封，里面有舍利瓶和一卷用丝绸包裹的印刷的《达拉尼经》。经卷取出时，在塔内被雨水长年腐蚀，展开后断成五截。修复后发现，佛经由12张黄纸制成，每张高6.5厘米，横长52.5 ~ 54.7厘米，总长643厘米。经书是初唐时佛教专用汉字用楷书写成的，经书中出现了四个吴、周时期造的字，一共出现了八次。武则天称帝时，凤阁侍郎宗介将“天”、“地”等数十个字改为新字，记载于武则天元年(公元689年)颁布全国上谕之时。这就是所谓的武周制度。武则天死后，唐中宗·李习安在神龙元年(公元705年)登基后，废除了武周制度。在唐力取代武氏统治期间，刻字中不再刻有武周制度。唐代出土的文物有武周文字，通常标注武则天在位的年代，所以这卷佛经应该是初唐时期的文物。我不知道，这么重要的出土文物，没有经过仔细的研究和鉴定。仅三天后，韩国专家发布消息，断定本卷佛经出版于朝鲜半岛新罗王朝敬德国王时期(公元742-764年)，是世界上早的印刷品。他们依据的是萨迦塔建于公元751年，佛经上有吴周时期的文字，印刷的字体和纸张都很古老。这立即在全世界引起了轰动。多年来，韩国学者一直认为，国内的雕版印刷是在中国北宋技术的影响下产生的，始于朝鲜王朝初期(公元936-1391年)(11世纪初)。这样，韩国的印刷术就从11世纪初提前到了8世纪初，正式提出了韩国印刷术起源的理论。为了推动这一观点得到国际社会的认同，韩国专家推动韩国文化、教育和外交部门，发起联合国教科文组织召开国际学术会议，提出了三个“世界认同”。一是要求《达拉尼经》的出版日期得到世人认可；二是要求韩国雕版印刷的起源得到世界认可；第三，达拉尼经典作为早的木板印刷品，得到了世界的认可！如果实现了三个“世界公认”，就意味着要求中国把四大发明之一的印刷发明权转让给韩国！这立刻在全世界引起了轩然大波，但是随着考古的深入和各种新证据的出现，我才知道这卷经书来自中国！首先，萨迦塔建于何时，半岛史料中没有可靠的记载。韩国学者根据佛塔的建造时间和供养时间推测《达拉尼经》的出版时间和地点，显然是没有根据的。随后，大部分韩国学者认为经文是新罗雕版，无论是唐雕版还是新罗雕版(雕版是指雕版的印刷母体)，但都没有给出足够的证据证明不是唐雕版。他们反而从中国史书中找到了一些间接的旁证，显然没有说服力。还有一些韩国学者认为，武则天曾经统治过半岛北部的高句丽故里，半岛也曾使用过武周制度。但唐朝虽然统治了半岛北部，并不能证明半岛南部的新罗也普遍使用五洲文字，南方也没有出土相关文物。《达拉尼经》由中国僧人法藏于701年翻译，其印刷版本于702-704年出版。因为武则天信佛，所以大量印刷。据《唐代开元释文录》卷九《大拉尼经》指出，当时新罗国高僧肖明奉新罗王之命来唐求法，现在这部《大拉尼经》是由新罗人在不同时期分批带到新罗的。退一步说，即使韩国出土的达拉尼经是新罗刻本，但仍然不是早的。1906年，在新疆吐鲁番发现了一部《法华经》的印刷本，由清朝驻新疆的使节王树南转交给赴新疆考古的日本人江户忠雄。该经现藏于东京日本书店博物馆。该书印刷于(公元695 ~ 699年)，是世界上早的具有编年特征的木刻书，早于朝鲜发现的这本。日本永泽教授的相关研究发表于1952年，但韩国学者对此未能了解，因此误将庆州发现归为早的印刷品。但是，中国出土了一件比日本收藏的《莲华经》更早的佛教版画！1974年，在安西郊柴油机厂唐墓中出土了一枚单独印刷的梵文达拉尼咒。据考证，其雕版日期为公元650 ~ 670年，因此是世界上早的印刷品。它的发现再次证实了印刷术是中国发明的，但否定了韩国雕版印刷早起源的时间。因为国际社会一致反对印刷术起源于韩国的说法，又有更多的文物出土，证明了印刷术起源于中国的结论，韩国学者也逐渐不再坚持这个错误。