“世间安得双全法，不负如来不负卿。”他是一代情僧，却在23岁于青海湖边离奇死亡，18岁成为活佛，3岁就被认定为达赖喇嘛的转世神童，一代情僧仓央嘉措英年早逝的背后究竟有哪些不为人知的故事？仓央嘉措1683年出生于西藏，父亲是大师，母亲是国王的后代，仓央嘉措身份显赫，3岁时就被人们认定是六世达赖喇嘛的转世，但是负责寻找仓央嘉措的桑吉嘉措由于自己的野心，并没有把仓央嘉措，而是选择隐瞒下来，就这样仓央嘉措在15岁之前都生活的无忧无虑，在大草原上自由的成长，呼吸着纯粹的空气。年的仓央嘉措还在草原上跟自己的青梅竹马私定终身，他们幻想着以后结婚的日子，两小无猜憧憬着未来的美好。可惜好景不长，当时康熙皇帝巡游的时候，得知五世喇嘛已经圆寂，在康熙皇帝的压力下，桑吉加措不得已才把仓央嘉措推出来，3岁就被认定是神童转世的仓央嘉措被告知要去布达拉宫完成自己的使命。由于仓央嘉措走的匆忙，仓央嘉措都没来得及跟自己的爱人告别，不曾想着一别就是一世，直到仓央嘉措去世，都没能跟心爱的姑娘再见一面。仓央嘉措在草原上生活了15年，他和从小就是达赖喇嘛不同，接受的养育也不一样，从佛学上来说，仓央嘉措已不再是一个内心单纯的人，他有红尘的心，有爱的人。此时再让仓央嘉措每日于青灯木鱼为伴，这就相当于把一只猛兽突然关进牢笼家化一样，太难了，本性不好改。仓央嘉措的情绪是崩溃的，生活了十几年的生活方式，突然要转变，这让他不能接受，每每自己情绪崩溃的时候，他就把情感寄托于诗歌中，这也是仓央嘉措有很多情诗存留于世的原因。再说仓央嘉措走后，他的初恋也并不好过，因为大部分人会认为是初恋蛊惑了神童，导致转世神童痴恋情感，初恋的母亲知道流言的危害性，赶紧把女儿嫁作他人妇，也好断了仓央嘉措的念想。而桑吉加措为了更好的控制桑吉加措，就把桑吉加措初恋嫁人的消息告诉他，让仓央嘉措一度陷入失恋中，对仓央嘉措来说，爱人没有了，自己的人生也不能掌控，再也没有心思想其他的了。而桑吉加措只是想要一个傀儡而已，仓央嘉措不问世事，只需要穿上华丽的衣服接受膜拜就可以了。15岁才成为喇嘛，对于仓央嘉措已经很晚了，许多的喇嘛都是很小就开始学习佛教知识的，所以仓央嘉措进入布达拉宫后也开启了魔鬼训练。每日要诵读佛经，还有各种佛教礼仪，仓央嘉措备受折磨，终于这一日他熬不住了，他开启了逃跑模式。每当夜晚降临，仓央嘉措就换上常服，就是一个翩翩少年，白天他是不可亵渎的六世喇嘛，晚上是令人颠倒众生的美少年，他穿梭在拉萨，然后邂逅了生命中第二个女人。女子跟仓央嘉措有着相似的命运，青春期的少男少女很快确定关系，准备厮守终生。尽管做的很隐蔽，但还是被桑吉加措的对手发现了，然后让人散布流言，而桑吉加措为了控制桑吉加措就派人杀了仓央嘉措的爱人，这令仓央嘉措更加痛不欲生。尽管桑吉加措已经做了拯救措施，但桑吉加措的对手已经做好了万全的准备，更是把仓央嘉措做的事捅到了康熙皇帝面前。因为之前桑吉加措隐瞒六世达赖的事，康熙皇帝已经震怒，这次更是怒到极点，直接下令杀掉桑吉加措，桑吉加措的对手获胜，仓央嘉措自然就沦为阶下囚。更令人悲愤的是桑吉加措的对手更是污蔑仓央嘉措，说他根本不是六世喇嘛转世，为证明真实性，还找了另外的一个喇嘛作证，而且把仓央嘉措两次爱恋的事汇报到康熙皇帝那。虽然康熙皇帝震怒，但对没有给仓央嘉措直接判刑，只是责令仓央嘉措进京面圣。年纪轻轻的仓央嘉措两次痛失爱人，人生不能自己掌控，长期的抑郁让他的身体年纪轻轻就已经如老态龙钟一般。在仓央嘉措走到青海湖时，终于忍受不住精神的折磨，抑郁而终。但也有传言，有人感慨仓央嘉措的不容易，就在仓央嘉措走到青海湖的时悄悄放了他，然后仓央嘉措云游四海，直至60岁才去世。一代情僧就这样销声匿迹，短短的一生为我们留下无数诗歌，你喜欢仓央嘉措的哪首诗呢？

《那一世》仓央嘉措谁，执我之手，敛我半世癫狂;谁，吻我之眸，遮我半世流离;谁，抚我之面，慰我半世哀伤;谁，携我之心，融我半世冰霜;谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇;谁，可明我意，使我此生无憾;谁，可助我臂，纵横万载无双;谁，可倾我心，寸土恰似虚弥;谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离;伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

1706年，一个年轻的活佛从囚车里走出来，他提出在青海湖边坐一坐，可这一坐，就再也没起来。清朝有一位著名的诗人，他就是仓央嘉措。提起仓央嘉措，我们总能说到他痛苦的一生，而使仓央嘉措一生痛苦的罪魁祸首则是桑结嘉措，一个将仓央嘉措当成傀儡的政治家。仓央嘉措的童年是美好的，他生活在一个普普通通的家庭，他的家乡风景如画，父母疼爱这个孩。所以小时候的仓央嘉措每天都能在田间地头嬉戏，在雪山草原放纵自我，这让他从小就有着一颗自由热烈的心灵。在仓央嘉措三岁大的时候，平静的村子里突然来了几位高僧。几人是奉命暗中寻找转世喇嘛的使者，他们是由桑结嘉措派过来的，而桑结嘉措之所以要寻找转世喇嘛，是为了给自己留一张底牌。此时的西藏政权已经落入了桑结嘉措的手中，而五世喇嘛早已经圆寂。因为五世喇嘛对桑结嘉措很信任，所以早在临死前便将手中的权力交给了桑结嘉措，希望他可以辅佐好转世喇嘛。但五世喇嘛没有想到的是，桑结嘉措野心勃勃，在他死后将西藏的政权据为己有。他隐瞒了五世喇嘛圆寂的消息，西藏的其他人并不知道五世喇嘛已经圆寂，因此桑结嘉措一直牢牢统治着西藏。为了谨慎起见，桑结嘉措派出使者找到了仓央嘉措这位六世喇嘛，他害怕将来自己的事情暴露，所以提前给自己准备好了后路。当时三岁的仓央嘉措还天真。他并不知道使者就是专门为他而来。以为他们是为了找某样东西，便亲手接过了使者们的法器，从而暴露出了自己的真实身份。找到六世喇嘛以后，使者们立即按照桑结嘉措所吩咐的离去了，如今还不到让仓央嘉措暴露的时候，所以他们并不打算打扰这位年纪三岁的少年。几位使者的到来并没有打破村子里的平静，而仓央嘉措也是自由自在地长大了，在这个过程中，仓央嘉措还爱上了一位美丽的女子，她叫作仁增旺姆。少年时期的爱情总是令人向往，两人一起在雪地高原上奔跑，一起为爱人堆着可爱的雪人，一起享受着这年少才有的时光。时间也在两人的欢声笑语之中慢慢流逝。纸终究包不住火，五世喇嘛圆寂的事情终究还是被人知道了，桑结嘉措知道自己无法再隐瞒下去了，于是便将早已经准备好的底牌仓央嘉措露了出来。可怜仓央嘉措才15岁，就被迫与自己心爱的女子仁增旺姆分别，被迫与自己的父母分别。身为六世喇嘛，仓央嘉措当然是不被允许接触男欢女爱的。桑结嘉措也没有想到仓央嘉措竟然会喜欢上别的女子。但此时木已成舟，再想要他改变想法已是不可能的，于是桑结嘉措便对仁增旺姆进行了一番威胁，仁增旺姆害怕爱人受到伤害，只好在桑结嘉措的逼迫下另嫁他人。随后，桑结嘉措又将仁增旺姆已经改嫁的事情告诉给了仓央嘉措，并让他打消主意，安安静静地当好六世喇嘛。仓央嘉措虽然心里不信，但他被桑结嘉措囚禁了起来，与外界的联系完全断开，只好每日绝望地坐在房间内诵读佛法。从小便在雪原长大的仓央嘉措如何受得了这样的拘束，如今只是暂时被桑结嘉措控制了起来，但仓央嘉措知道自己早晚可以找到机会的。经过一番观察，仓央嘉措发现只有在白天桑结嘉措才会囚禁自己，等到晚上的时候桑结嘉措是允许自己出门的。由于父母以及仁增旺姆都在桑结嘉措的视线中，仓央嘉措并不敢逃跑，于是他便决定借着这晚上的时光彻底地放飞自我。仓央嘉措是自由与潇洒的，他身上那种的气质让他十分招女孩喜欢，这也让他招来了少女卓玛的喜欢。仓央嘉措知道自己是不能够追求爱情的，这将会惹怒桑结嘉措，但他还是无法避免地爱上了美丽的卓玛。他只好尽可能地隐藏着自己对卓玛的感情，以免惹来桑结嘉措的不快，但当时的桑结嘉措草木皆兵，任何会对他政权造成影响的因素都会被他扼杀在萌芽之内。于是，卓玛就这样遭了桑结嘉措的毒手。卓玛的死让仓央嘉措与桑结嘉措彻底决裂，这给了拉藏汗可趁之机，他知道两人的矛盾以后便起了夺权的心思。于是，毫无防备的桑结嘉措就这样被拉藏汗钻了空子，不仅手下的军队被杀了个干净，就连自己也成了拉藏汗的阶下之囚。而仓央嘉措的结局自然也不好，不管他与桑结嘉措的关系如何，他总归是桑结嘉措亲手扶持起来的六世喇嘛，拉藏汗自然不会饶过他的性命。因此，仓央嘉措被拉藏汗送去了京城，准备在京城执行死刑。但仓央嘉措因为先前的打击本就哀莫大于心死，如今又遭受了连日的奔波，身体早已经撑不住了。所以当囚车走到一半的时候，仓央嘉措就在青海湖边圆寂了，他死去的时候才25岁。仓央嘉措的一生只有前面的十几年是自由的，剩下的时间只是一个被囚禁起来的傀儡。不仅失去了自己的爱情，也失去了自由，终沦为了政治斗争的牺牲品，让人惋惜不已。参考文献巴桑罗布.仓央嘉措家世及其生平略考[J].西藏研究#历史开讲#

仓央嘉措（公元1683年—不详），门巴族，藏文名字为ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།，本名为计美多吉·协加衮钦，法名为洛桑仁钦·仓央嘉措，藏传佛教第六世达赖喇嘛，也是一位著名的诗人。[1]基本信息中文名洛桑仁钦·仓央嘉措（法名）原文名ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།（藏文）原名计美多吉·协加衮钦（本名）出生地西藏南部门隅白嘎尔宫民族门巴族族群父亲：仁增·扎西旦增母亲：白嘎尔瓦·次旺拉姆出生日期康熙二十二年（公元1683年）去世日期不详享年不详，有24岁、64岁等多种说法所处时代清朝身份继任：益西嘉措在位时期：康熙三十六年（公元1697年）——康熙四十五年（公元1706年）去世地点不详，有青海湖畔、五台山、阿拉善等多种说法陵墓不详康熙二十二年（公元1683年），仓央嘉措出生于西藏门隅的白嘎尔宫，其父名为仁增·扎西旦增，其母名为白嘎尔瓦·次旺拉姆，家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（公元1697年），当时的西藏统治者第巴·桑结嘉措正式将仓央嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。同年，仓央嘉措在浪卡子，五世班禅洛桑益西为仓央嘉措受沙弥戒。此后，仓央嘉措在布达拉宫举行坐床典礼，正式成为达赖喇嘛。康熙四十年（1701年），和硕特部的拉藏汗继位，仓央嘉措陷入了第巴·桑结嘉措与拉藏汗的政治冲突中，被拉藏汗谋害不成后又被指为假喇嘛。康熙四十四年（公元1705年），在拉藏汗的唆使下，仓央嘉措被废除达赖喇嘛之位。[1][2]关于仓央嘉措的下落有多种说法，一说在康熙四十五年（公元1706年）前往北京的途中圆寂于青海湖畔，终年24岁；一说进京后被送到五台山静修，终圆寂于五台山；一说在押解途中离去，四处漂泊，讲经说法，终在阿拉善圆寂，终年64岁。仓央嘉措在一生中创作了多首诗歌，形式淳朴自然，情感细腻真挚，广为流传，较为通行的说法是仓央嘉措创作的诗歌数量在60—70首。#央仓嘉措简介#

仓央嘉措：除了生死，都是闲事好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事除了生死，哪一桩不是闲事。仓央嘉措:六世达赖喇嘛，法名罗桑仁，钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。#央仓嘉措简介#

活佛·诗人·情圣一一读仓央嘉措情诗有感（原创）题记：西藏民歌唱道：“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡，他想要的，和凡人没什么两样。”三百多年前的一天西藏南部天降异象在一个贫困的家庭诞生了一位转世灵童这位转世灵童名字叫做仓央嘉措十五岁那年他在金碧辉煌的布达拉宫诚惶诚恐地坐上大法宝座成为了第六世达赖喇嘛仓央嘉措才华横溢年轻英俊在入主布达拉宫十年当中手不释卷口常歌吟一首首感人肺腑的情诗受到人们的赞赏和传颂赢得僧众的爱戴和敬重仓央嘉措是一位传奇式人物既是活佛又是诗人还是情圣正如他在诗中所说住在布达拉宫我是雪域大的王流浪拉萨街头我是世间美的情郎仓央嘉措一个传世活佛本应心无红尘一心超度众生但他尘缘未了痴迷人间情爱其爱情婉转凄美其情诗优美动人他像一束明光跨越历史穿越时空烛照人生仓央嘉措的情诗感情真挚缠绵悱恻其中《那一天》读之记忆犹新久久难忘那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你诵经中的真言那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一刻我升起风马不为祈福只为守候你的到来那一瞬我飘然成仙不为求长生只愿保佑你平安的笑颜那一夜我听了一宿梵歌不为参悟只为寻你的一丝气息那一日我垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇只是在那一夜我忘却了所有抛却了信仰舍弃了轮回只为那曾在佛前哭泣的玫瑰早己失去旧日的光泽然而在活佛与情圣之间伟大的爱情并非一帆风顺此时的仓央嘉措终理智战胜了情感毅然写下了《十诫诗》并作为座右铭来践行第一好不相见如此便可不相恋第二好不相知如此便可不相思第三好不相伴如此便可不相欠第四好不相惜如此便可不相忆第五好不相爱如此便可不相弃第六好不相对如此便可不相会第七好不相误如此便可不相负第八好不相许如此便可不相续第九好不相依如此便可不相偎第十好不相遇如此便可不相聚但曾相见便相知相见何如不见时安得与君相诀绝免教生死作相思仓央嘉措二十五岁那年他的诗歌创作已达顶峰因此也深深陷入权力斗争的漩涡之中他被指控风流不检、有辱佛门在三百多年前的某一天青海湖畔风急浪高仓央嘉措这位命运多舛之人在解送京师途中被杀身亡仓央嘉措的诗与情是藏传佛教史上的珍奇他是一位智者是雪域高原上的一盏明灯捧读仓央嘉措的情诗使我顿然醒悟善心即佛佛即善心生活即修行（网图侵删）

仓央嘉措简介康熙22年1683年，他出生在信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭。本籍是门巴族，是一位非藏族或蒙古族出生的达赖喇嘛。14岁时被认为转世灵童。时年9月自藏南到拉萨，剃发是沙弥戒，同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼。成为六世达赖喇嘛。心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出高峰。练习字帖的第一天，仓央嘉措的情诗让我留恋忘返。每天坚持的练习，望能够配得上这么美的诗词