1941年6月，上海收藏界名人张伯驹被绑架。绑匪要张伯驹妻子潘素准备200万赎金，否则撕票。潘素四处凑钱未果。绑匪知道张伯驹收藏的《平复帖》价值连城，要用来抵赎金。可张伯驹却“宁死魔窟，决不许变卖家藏”。张伯驹出生于官宦之家，家境优越，有“民国四公子” 之称。虽然家业庞大，张伯驹生活却节俭。他不抽烟、不喝酒、不赌博、不穿丝绸，从不西装革履，长年一袭长衫。他饮食简单，能吃上大葱炒鸡蛋就很满足。他对汽车的要求就是代步，不讲档次。张伯驹一生酷爱收藏，为了收藏愿意倾家荡产，更不惧丧命。著名书画家启功先生曾称赞他说：“前无古人，后无来者，天下民间收藏第一人。”张伯驹初涉足收藏，单纯出于喜爱，沉迷于对字画名迹的研究。后来，他一心保护古文物不外流，不惜耗尽家财。《平复帖》是晋代陆机的书法作品，有“法帖之祖”的美誉，被评为九大“镇国之宝”。1936年，张伯驹得知，《平复帖》的收藏者溥儒将韩干名画《照夜白图》卖于他人，流落国外，觉得遗憾。为了不让《平复帖》重蹈覆辙，张伯驹通过朋友与溥儒商量，表示自己愿意出钱收藏《平复帖》。溥儒开出20万大洋的价码，张伯驹无力承担。但他一直规劝溥儒，不要让藏品流落海外，不可成为罪人。1937年，张伯驹请张大千从中斡旋，表示愿以6万大洋收藏《平复帖》。但溥儒咬定20万不松口，张伯驹只能再次放弃。没多久溥儒母亲去世，需要筹钱办丧事。张伯驹又请来傅增湘斡旋，双方终以4万大洋成交。几经波折，张伯驹终于把《平复帖》收入自己手中。《游春图》是隋朝画家展子虔的作品，是古老的传世卷轴画，被历代鉴赏家所看重。后来，此画收于末代皇帝溥仪手中。1945年溥仪被俘，致使不少珍贵文物散落民间，《游春图》被北京古玩商马霁川从东北所得。1946年马霁川为《游春图》寻找买主，张伯驹建议故宫博物院出面收购，以免国宝流失。但故宫方面迟迟没有答复，张伯驹担心夜长梦多，便决定个人出面购买。但是，张伯驹刚以110两黄金收购了范仲淹的《道服赞》，此时囊中羞涩。于是，张伯驹将自己住了十年的豪宅似园卖给了辅仁大学。这座园子很有来历，原来是大太监李莲英所有。马未都曾经估算过，这个宅院要是放到现在，光拆迁就值一个亿。卖了似园的钱，依然不够买回《游春图》。潘素又继续变卖首饰，勉强凑够了钱。拿到《游春图》，快50岁的张伯驹像孩子一样开心。1941年6月，张伯驹被绑架，绑匪向潘素索要200万赎金，否则撕票。但一直凑不够钱，绑匪要潘素用张伯驹收藏的《平复肌》换人，可张伯驹却“宁死魔窟，决不许变卖家藏”。多方奔走近八个月，绑匪把赎金降到40万，张伯驹才获救。为了不让国宝流失，张伯驹就这样不停买买买，从初的富二代到后来负债累累。1956年初，北京市民政局召开各界知名人士座谈会，号召大家以带动全市人民购买公债券支援国家建设。张伯驹夫妇有心支持，但因为购买古玩真迹，已经债台高筑。经过深思熟虑，张伯驹决定从自己多年的珍藏中挑出8件，捐献给国家。这8件藏品包括：晋陆机《平复帖》、唐杜牧《张好好诗》、宋范仲淹《道服赞》卷、宋蔡襄《自书诗》卷、宋黄庭坚《诸上座》卷、宋吴琚《诗帖》卷、元赵孟颍《草书千字文》以及隋代展子虔的《游春图》。这些藏品成为故宫博物院“珍宝中的珍宝”，每一件都价值连城。张伯驹后来被调任吉林省博物馆，出任第一副馆长。他看见馆内陈列稀少，再次决定把自己的藏品无偿捐献出来。这次捐赠的文物，大大小小共计几十件。朝代划分久远，跨越元代、宋代、明代和唐代。张伯驹夫妇前前后后为国家捐献了大量文物，总价值超过千亿。张伯驹先生常讲:"人生在世，爱国是大事，决不能糊涂，小事满可不必计较。"张伯驹夫妇放弃私利，只为将古玩国宝留在国土之内。他们为中国文化传承所作的贡献，将永世流芳！#张伯驹# #我为祖国比个心# #收藏##文化传承#

1936年，张伯驹看中溥儒收藏的《平复帖》，他很喜欢，想花60000银元买，不料对方放下狠话，不卖，真想买，就拿出200000银元。不死心的他，又请好友张大千当说客，对方还是不松口。岂料两年后，对方竟然主动出价40000银元买给张伯驹。张伯驹是清末直隶总督张镇芳之子，是“四公子”之一。《平复帖》长23.8㎝，宽20.5㎝，全文只有短短9行84个字，而且至少有4个字是缺漏的。两个巴掌大的纸上，盖满了历代名家收藏的印记，是现存现存的古老的一件名人纸本书法墨迹，是传世墨迹的“开山鼻祖。”有1700年的历史，并且比王羲之的手迹早至少七八十年。看到《平复帖》时，张伯驹就写下“晋代真迹保存至今，为惊叹者久之”，来表达他的心情。此后，张伯驹对《平复帖》念念不忘。两年后有一天，张伯驹意外得知溥儒的母亲项夫人去世，他现在正在凑钱，你想买《平复帖》现在赶紧去收购。不愿意趁人之危，他决定先借10000银元给溥儒，让对方将《平复帖》作为抵押。次日，朋友就抱来《平复帖》，而且还带来一个好消息说，溥儒觉得抵押太麻烦了，愿意以40000银元买给张伯驹。张伯驹实在太高兴了，他立马给对方送20000银元，并约定剩下的20000银元，分两个月付清。有人不解，为啥张伯驹非要购买《平复帖》呢？是他想转手出去换取更多利润呢？事实上，是之前他与唐朝韩干的《照白图》失之交臂，而此图当时也是归溥儒所有。此画溥儒以10000银元转让给英国古董商人，接着英国人又转让给日本人，日本人转让给美国人，现在收藏在美国大都会博物馆。听说这事后的张伯驹心痛不已。他购买《平复帖》，就是不想《平复帖》和《照白图》一样流入国外。张伯驹把《平复帖》看得比命还要重要。1941年，张伯驹刚调任到上海，连人带车都被绑了。绑匪打电话给张伯驹的妻子潘素，要想赎人就拿出300万台币，绑匪的目的不是钱，而是价值连城的《平复帖》。一边是张伯驹不愿妻子交出《平复帖》换自己的命，他开始闹绝食。另一边是潘素为救丈夫的命，到处奔走向亲友借钱。绑匪得不对想要的，又不愿意什么都捞不着，只好同意潘素拿40万大洋赎张伯驹。就这样被关8个月的张伯驹放出来了。获救后，张伯驹举家迁移，为不让《平复帖》落入他人之手，潘素把《平复帖》缝入衣服，一刻不离身，《平复帖》才得到保存。对张伯驹来说，他刚开始出60000银元，还请朋友当说客，别人还不卖，他心里有点难过，不过他也没有在别人困难时趁人之危，说明他心地善良，我想对方也是看中他这种品质，才会低价买给他吧。张伯驹看到好的文物，都会不惜倾家荡产都要收藏，他收藏的本意并不是，想去倒卖文物，获取高利润。而是不想国家的文物流失到国外，他一生都在做这件事，他去世后，他把这一生收藏的文物无偿捐献给故宫博物馆，价值高达上亿元。#寻找故事家#

每日读书分享上海小史～仲富兰西晋陆机的《平复帖》是迄今为止被推为流传早的存世墨迹，这决定了《平复帖》在中国书法史上至高为上的地位。1938年除夕张伯驹不顾时局艰难以四万元巨款买下，并将自己斋名起为平复堂。后一奸商勾结七十六号汪伪特务，在1941年春绑架张伯驹，开出赎金200根大金条，意在逼张家出卖《平复帖》。张伯驹宁死不从并绝食抗议铁骨铮铮，在被绑架八个月后，在友人帮助下，终其妻潘素先生以20根金条将其赎出，张氏珍藏的《平复帖》终于躲过一次大劫，为中华民族保卫了一大慧宝。2023-3-25

唐代孤本草书真迹，被日本皇室珍藏了400年，回国展览后震惊书法界，原来这才是大唐的浪漫！由于年代久远，晋唐时期流传下来的书法作品可谓是凤毛麟角。西晋的作品只有一件陆机的《平复帖》可以确定是真迹。要论唐代的草书，怀素的《自叙帖》、张旭的《古诗四帖》这是都是经典的作品，但它们到底是不是真迹，学术界一直在争论，并没有确凿的证据证明这些作品就是真迹。目前我们能确定是唐代小草真迹的只有一件：贺知章的草书《孝经》。贺知章为人们所熟知的身份是诗人，谁没有吟咏过他的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”呢？这是埋在我们心中故土情结的第一颗种子。和陆柬之等人一样，因为传世作品少，所以很少有人注意到他书法家的身份。其实在唐朝时，人们就将贺知章的草书、薛稷画的鹤、秘书省的落星石以及郎馀令绘的凤并称为“四绝”。贺知章的书法功力不容小觑。《孝经》是贺知章传世的书法作品，这件作品著录于北宋《宣和书谱》，之前一直流传有序。在十七世纪，《孝经》流入日本，由日本近卫家进献给日本天皇，由皇室珍藏了大约四百年，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。因为远在东瀛，这件作品也一直为人们所忽视。直到2006年，中日双方为促进文化交流，在上海联合举办了一场“中日书法珍品展”，《孝经》时隔四百年重回祖国，震惊了整个书法界。《孝经》可谓是拉开了中唐草书的浪漫序幕。这件作品通篇酣畅淋漓、结体章法随势而就，充分展现了贺知章风流倜傥、潇洒不羁的浪漫情怀。其字形大小均匀，在小小的界格之内，点画的提按顿挫、俯仰虚实、轻重疾徐变化异常丰富，整体运笔偏于迅疾。贺知章在其中加入了些许章草、又融入了些许隶书的笔意，魏晋风神和唐人严谨尽在其中，这才是大唐自信与包容的浪漫。《孝经》对后世草书创作风格和笔法变化产生了很大的影响，也是我们领悟盛唐气象、寻求书法变化意趣的重要范本。我们将这卷作品进行了1:1超高清的复刻，与原作别无二致，您感兴趣可以点击文章下方商品链接一观。

临陆机平复帖。

临陆机icon平复帖。

《平复帖》——中国现存墨迹第一帖《平复帖》是晋代文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品，牙色麻纸本墨迹，现收藏于北京故宫博物院。《平复帖》纵23、8横20、5厘米，共九行、八十四字，首句因有”平复”二字得名。书写年代距今己有1700余年。是现存年代早并真实可信的西晋名家法帖，在中国书法史上占有极其重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面皆有参考价值，无比珍贵。陆机（261一303年），字士衡。上海松江人（秦汉时期，松江隶属娄县，即昆山县）