师说

你知道什么是“尊师重道”吗？你读过韩愈的《师说》吗？去读读，理解一下什么是“师道”。像这样的老师，在师道尊严的时代直接就下狱了。#师说的简介#

书之趣谈658中唐文学35文章巨公韩昌黎7《师说》是韩愈的一篇著名的论说文，论述了从师求学的道理。在文章中，他着重阐述了从师的重要性，提出了为师之道、能者为师等观点。这在当时和今天，都有积极的意义。此文选入中学语文教科书。现选学文章的第一、三两段。原文:古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，谁能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。…………圣人无常师。孔子师郯子、苌宏、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。"注:受:授。惑:疑惑，疑难问题。闻:知道，懂得。师之:以他为师。师，作动词用。庸:何必。郯tan子:春秋郯国(在山东郯城一带)国君，孔子曾向他请教官职的名称。苌chang宏:东周大夫，孔子向他学过古音乐。师襄:春秋鲁国的乐官和琴师，孔子向他学过弹琴。老聃dan:即老子，春秋楚国人，道家鼻祖，孔子向他学过礼仪。攻:这里是"研究″之意。译文:古代求学的人一定是有老师的。老师，是传授道理、教授学业、解除疑难的人。人不是生下来就懂道理、有知识的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题却不请教老师，那些疑难问题便始终不能解除。年岁比我大的，他懂道理自然比我早，我就向他学习，拜他为师；年岁比我小的，他懂道理要是比我早的话，我也向他学习，拜他为师。我学习的是道理，何必管他的年龄比我大，还是比我小呢？因此，不论地位高低，不论年龄大小，道理在哪里，老师就在哪里。…………圣人没有固定的老师。孔子曾经向郯子、苌宏、师襄、老聃请教。郯子这些人，他们的品德和才能不如孔子。孔子说:“三个人在一起走，其中一定有可以作我老师的人。”因此，学生不一定不如老师，老师不一定就比学生贤能，只不过是懂得道理有早有晚，学朮、技能各有专长，如此而已。.

师说：尧拜广成子为师禹王拜赤松子为师舜王拜真空子为师汤拜尹喜子为师文王拜姜子牙为师周王拜袁天罡为师汉高祖拜张良为师光武帝拜邓中华为师刘玄德拜孔明为师唐高祖拜徐茂公为师宋太祖拜苗迅为师太宗拜陈抟老祖为师以道为师、立功立名。

家长必看，你希望孩子有个好老师还是好师父？老师是干什么的？《师说》中写了：师者，可以传道授业解惑也，也就是传播道理、传授学业、解答疑惑。传播道理指做人的道理，也就是现在说的德育。传授学业传的是知识，也就是文化课内容解答疑惑。不单指学习上的问题，还有生活和心理上的问题。老师的工作用四个字概括就是教书育人。师父和老师有些不同，老师侧重于教知识，师父侧重于教技术。老师主要对正在上学的学生负责，只要我教你一天，我就要教你知识、教你做人，树立正确的价值观，毕业了之后交集就少了。就像《西游记》里说的：日后惹出祸事来，不要报为师的姓名。而师父是要让徒弟靠手艺吃上饭的。手艺不够，师父给饭吃；手艺够了，师父给推荐工作，会像父母一样，为你的未来操心。所以叫一日为师，终身为父。所以一个好师父要具有五种能力：分析知识、设计与实施、项目实操、育人管理、教研学习。关注我，帮你遇见不一样的自己。