钱锺书的“不说”，与其一九四九年前的锋芒毕露形成了鲜明对比，这是有原因的。避过“间谍案”一劫后，他深知“人世太险恶”。王水照曾私下对我说，钱锺书的沉默，其中一个重要原因是对解放初期发生的“间谍案”的忌惮。教训太深刻了（二〇一四年三月十九日于江南大学）。刘再复说：“我接触交往的人很多，但没有见到一个像钱先生这样清醒地看人看世界。他对身处的环境、身处的社会并不信任，显然觉得人世太险恶（这可能是钱先生真实的内心）。因为把社会看得太险恶，所以就太多防范。他对我说：‘我们的头发，一根也不要给魔鬼抓住。’这是钱先生才能说得出来的天才之语，但是当我第一次听到时，身心真受了一次强烈的震撼。”[77]刘再复到美国后，钱锺书一再告诫他：“在海外不要参加任何政治活动。政治不是我钱某能搞的，也不是你能搞的。”“在海外千万不要参加任何政治活动，政治不是我们这些人能搞的。”钱锺书这种沉默，是特殊政治环境下知识分子对自身的本能保护。王水照也认为，面对命运不能自主的生存环境，致慨于‘处世难于摄生’，钱先生养成了自觉的自我保护意识。他之所以能避祸，端赖于这种生存智慧。——《晚年钱锺书》

茅坤《唐宋八大家文钞》合选本和评点为一，影响很大，唐宋八大家之称，因之而确立。但黄宗羲《答张尔公论茅鹿门批评八家书》谓：“鹿门八家之选，其旨大略本之荆川、道思。然其圈点、勾抹多不得要领，故有腠理脉络处不标出，而圈点漫施之字句之间者，与世俗差强不远。”（《黄宗羲全集》第10册）又指出该书许多具体的“批评谬处”，并认为“至其去取之间，大文当入，小文可去者，尚不胜数也”（同上书）。王夫之更批评茅坤“自谓善诱童蒙，不知引童蒙入荆棘，正在于此”（王水照《历代文话》第4册《夕堂永日绪论·外编》）。这些批评有道理，但不免有点求全责备。《四库全书总目》卷一八九评价茅坤《唐宋八大家文钞》，认为它虽有弊病，“然八家全集浩博，学者遍读为难，书肆选本又漏略过甚。坤所选录，尚得烦简之中。集中评语虽所见未深，而足为初学之门径。一二百年以来，家弦户诵，固亦有由矣”，所论较为平允。

《钱锺书的学术人生》：文津图书奖获奖作品。王水照教授写钱锺书先生，大量一手材料与研究心得公开。中华书局出版。以学者之心体悟“文化昆仑”，解读“天书”般的手稿集：钱锺书先生被誉为“文化昆仑”，他的学术成就大量保存于手稿中，博大精深，但难于着手，迄今尚未得到充分开掘，实为学界之憾。作为宋代文学领域的学者，王水照教授的治学之路深受钱先生启发，也更能贴近体悟钱氏治学理路。他多年来致力钱锺书手稿集的研究，本书即全面体现相关成果。关于钱氏学术究竟有无体系等众说纷纭的问题，亦结合自己对学术的理解，予以阐释。着重一手材料，多种珍贵文献公开：本书共分四辑，涉及钱锺书的生平曲折、为人处世、学术成就、手稿集的解读与探讨等多个领域，以往来书信和亲身见闻、影印手稿、档案文献等为论述依据，对多种误解做出有理有据的辩驳。其中如钱锺书审稿意见原文、在日本讲座内容的手稿等罕见资料照片，均系完整公开，当可推动进一步研究。#好书分享#

坚持抄书打卡第106天，继续王水照的苏轼传。近又买了苏轼的好几本书，其中有《苏轼评传》《苏轼诗词文选评》，王水照和朱刚的。冷成金的《有一种境界叫苏东坡》，子金山的《苏东坡》，慢慢看吧。#王水照简介#

苏轼的生平，我也津津乐道。虽然熟读了林语堂的《苏东坡传》、邓凌源的《江海寄余生：苏轼传》、徐棻的《苏东坡》，但读王水照和崔敏合著的《苏轼传》还是觉得有兴味：散文的笔调，大量的作品征引，信得过的实际还原；50万字，在外型上就有压倒前几者的征象。《苏轼传》重在传人，作品解读平实，胜解不多。也许是自己也偶有新解的原因。《苏轼评传》，信如封面推荐语。它本是思想家丛书之一，写到这种程度难能可贵（别的多有意识形态语和套语，多被丛书规定写法固化而显得面目单一）。这套丛书印象深的还有莫砺锋先生的《杜甫评传》和陈祖美先生的《李清照评传》。《苏轼评传》的第二作者朱刚先生在老师的基础上有新的见解，这在解读同名诗词时看得出来。《苏轼十讲》，是对老师的大尊敬：似乎见过于师。见过于师，增师光辉；见于师齐，损师半德。抛开桎梏，自己建构写法，没有了固化形式的横档，只有胜意的纷至沓来；语言的文学化，自身也有了文学品格。好书不厌百回读，深思熟虑子自知。我认真拜读了这三本写苏轼的著作，也复习了苏轼的许多作品。从初读苏轼作品到现在快半个世纪了，这个人也永远光辉。其间，读熊培云的《寻美记》作为休息；读王水照先生的《钱钟书的学术人生》作为探寻王先生的学术轨迹的途径，同时希望对钱钟书先生有新的了解，毕竟只读《管錐编》《谈艺录》《七缀集》是不能完全知先生的。因为寻美记的美是一个国家，于是续读美国作家里德的小说《芒博琼博》。