痛悼星云大师（1927年8月19日-2023年2月5日）圆寂。星云大师一生致力于推动“人间佛教”。他写小说 出唱片 办媒体 三十年前的1992年由当红明星杨庆煌、况明洁主演的《再世情缘》便是大师根据清初玉琳国师（1614-1675）无数动人传说中流传广的与珍格格一段“女儿情”亲自主笔，为玉琳国师撰写传记，讲述了一对爱侣横跨唐朝清朝八百年，轮回两世刻骨铭心的爱情故事。向世人展现了主人翁对于爱情的痴迷与超越、对情缘聚散与人生无常的透彻洞悉。自性本空，造化无常，无私无我。玉琳国师（1614-1675），俗姓杨，名通琇，字玉琳，江苏江阴人。19岁时出家为僧，成为天隐圆修禅师座下侍者，学习佛法。传临济宗，后奉清世宗之诏入京，亲传帝王佛法，受大觉禅师封号，顺治十七年加封为（大觉普济能仁国师）。又不慕荣华，云游四方，将禅宗之临济宗发扬光大。大师借剧中人物认为，生命看破了，无非是无常；爱情看破了，无非是聚散。主演况明洁转述星云法师话说，佛法中一定要有爱情，才能从中体会大爱的无私。

《再世情缘》是我小时候看过的一部很经典的电视剧！这是一个发生在玉琳国师身上的真实的故事，是星云大师根据真人玉琳国师的真实情况所作。玉琳国师是清朝初年帝王和全国民众的老师。这部戏取材于星云法师著《玉琳国师》。二十多年后的今天我再次看完这部戏时，内心还是久久不能平静，无法从爱恨纠葛的剧情中走出来，片头的一幕：“高高山顶立，深深海底行”让人不禁有一种与之共鸣的愉悦和空灵......“就算换了时空变了容颜，我依然记得你眼里的依恋，纵然聚散由命也要用心感动天......”相爱的人一定是上辈子就认识吗？人到底有没有前世今生？人死真的如灯灭吗？一连串的问题从那时起就反复浮现在我脑海中！顺亲王府的珍格格到崇恩寺进香，遇到玉琳法师，二人初见，眼神交汇的那一刹那，一下子唤醒了八百年前的记忆！今生无缘，但求来世，就算天荒地老，我也等着你”，这一句前世的约定，让两个人在八百年中寻寻觅觅到今生，虽然换了时空，变了容颜，可那份情缘，使得相爱的两人堕入轮回的苦恋，那一念的痴迷让娑婆世界的苦情众生周而复始的上演着凄怨的爱情故事。 “十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。情爱与婚姻是了却前世欠下的种种情债，所以人生中的“爱恨离合”苦空无常，完全由不得我们自己做主。玉琳法师说：“我喜欢格格，当我第一眼看见她的时候，我就喜欢她了。有好一阵子，我每次想到她，我就心神不宁，脑海里，都是她的影子。就算念千百遍的心经，也不能远离那种颠倒的梦想。”情爱是迷障，一旦堕入，痛苦不堪。情到深处，无以自拔。两个人在一起的时候，怕失去苦；一旦分开了，又怕相思苦。等到大限来时，天人永隔，更是苦不堪言。如果情到深处，相约来世，那就生生世世寻寻觅觅，苦没有了结了。就像你种花一样，今天怎么栽，以后就怎么开。怎么不让人怵然心惊呢？这份求不得、爱别离之苦，唯有深陷过其中的人才会深有感受。虽然前生已知苦，但如果不从中挣脱，今生还将随业力而再来。前世也好，今生也罢，不过是周而复始的虚妄而已。所谓永恒的爱情，只是无穷无尽的忧悲和苦恼!玉琳法师和珍格格前世种下了因，今世虽吃尽苦头，但终两人能走上学佛之路，也算是很圆满的结局。冥冥之中自有天意，世间万事万物赋予人太多的感情，有了感情，人们感觉温暖，却又吃尽了情爱的苦头，浮沉瞬间，一念天堂，一念地狱，人世间多少无常之事，看似平静的生活，却因无常而捉弄人。火影忍者剧情介绍一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。世人皆不相信有因果，可因果可曾饶过了谁？人生百年，弹指一挥间，一切皆为虚幻。人生之苦，皆因宿世业力牵引而来，唯有大彻大悟方能解脱，普度一切迷情，解脱自己并帮助别人解脱，希望这篇文章能让还在情海中苦苦挣扎的你，早日解脱，苦海无边回头是岸！尘看破了，不过是浮尘;美丽看破了，不过是躯壳;生命看破了，不过是无常;爱情看破了，不过是聚散。生难得今已得，佛法难闻今已闻;此身不向今生度，更待何生度此身；点一盏心灯，破无明黑暗；诵一卷经文，悟娑婆无常！#玉琳国师简介#

坐落在淮安里运河边上的国师塔据说国师塔是为了纪念清朝初年顺治帝的老师玉琳禅师而建的。

#2023新春庙会#回老家淮阴，镇江，我学习与工作时间长的地方，一个真山真水，山不高数量不少，如鸡冠山、观音山、高丽山、蒜山、云台山、金山（AAAAA级景区）、焦山（AAAAA级景区）、北固山（AAAAA级景区）、南山、圌山、青龙山（镇江市殡仪馆所在地）、宝华山（佛家律宗道场）、茅山（道家祖庭）等。水系也很发达，如长江、运河、金山湖，大小水库数十个，小河小塘不计其数，人有亲水情结，南山的日月潭便是游泳圣地，镇江冬泳队训练基地。镇江的历史文化也极为丰富，古时江南粮仓，江南鱼米之乡盛产的粮食，聚集镇江粮仓，然后通过长江及京杭大运河漕运至全国。南山有昭明太子读书处，《文心雕龙》写于镇江，镇江城东门竖立着巨大的沈括像，《梦溪笔谈》写于此，镇江城北有一巷，名曰“千古一人巷”（现改为千古一人路），大家知道这和哪位古人有关？焦山有“中国第二大碑林”，王羲之的瘗鹤铭亦出于此处。“满眼风光北固楼”，素有“天下第一江山”的北固山是刘备招亲之处，因为镇江是三国时东吴政治经济文化中心。金山寺是佛家禅宗重要道场，法海、许仙、白娘子的故事起源于此，并于另一个名城杭州相联。镇江作民国时期的省会，西津渡、昭关塔、伯先公园一带遗留下许多历史文化遗迹，其中获得诺贝尔文学奖的美国人珍珠，就是随在中国做处交官的父母旅居在西津渡写作而成，而且写的还是中国故事。镇江，一座慢生活的历史文化名城，江苏大学、江苏科技大学双子星熠熠生辉，吃着“镇江三怪”，玩着镇江美景，我的母校江苏大学梅园也是打卡地哦！无论学习，还是工作，镇江给予我很多！我生与长的地方，淮安！淮安，地处苏北平原心脏部位，得益于京杭大运河，形成了“南船北马”的独特文化，南部水系发达，有苏北灌溉总渠、淮河、京杭大运河、白马湖、洪泽湖（中国四大淡水湖之一），没有山（不准确，市区万达广场东侧有一土丘曰“钵池山”）。“南船北马”即古时南方的人剩船北上到淮安下船骑马北上，北方的人骑马南下至淮安下马剩船南下。所以淮安成为人流、货物流、文化流交融汇集之地，就连祖上也是从绍兴迁过来的，诞生了各行各业的名人，如《西游记》作者吴承恩、《老残游记》作者刘鹗、《温病条辩》作者吴鞠通、抗金名将梁红玉、楚汉三杰韩信、京剧大师周信芳、虎门消烟林则徐、汉赋大家枚乘枚皋等。淮安著名景点有：白马湖、洪泽湖、钵池山、慈云寺（玉琳国师圆寂之地）、淮安府、镇淮楼（韩信去世之所）、漂母墓胯下桥、天下第一山（宋四家聚会之所）、铁山寺国家森林公园（大将狩猎之地）、黄花塘新四军纪念馆、明祖陵等。江苏淮阴中学长盛不衰，陆续涌现出高考状元！我的家乡和我的学习工作城市，淮安与镇江都很棒，我为这两个城市点赞！明天我就要从镇江回老家淮安过年了，三年大疫一放开，千军万马回家乡！

江苏有一座世界美食之都，2200年的建城史，因为比较低调，很多游客会忽略这里，烟花三月来这里也很不错，美景美食不次于扬州。苏北名城淮安，美的绚烂优雅，这里和扬州一样，也是世界美食之都，淮扬菜的发源地之一，可是宣传没有扬州那么厉害，往往被很多游客忽略了。烟花三月，来淮安旅行也是一个不错的选择。淮安是一座历史文化底蕴深厚的城市，在漫长岁月的流转中，2200年的建城史，让淮安的城市风物充满了与众不同的韵味，淮安因运而兴、因运而盛，有中国运河之都的美誉。淮安旅行打卡点推荐：第一个国师塔，是清江浦的标志性建筑，始建于明朝万历年间，是为了纪念顺治皇帝的老师玉琳国师所建。整座塔高62米，色彩丰富，层次分明，是淮安里运河文化长廊上一道亮丽的文化符号。这里白天好看，到了夜晚华灯初上的时候，夜景也特别的美。第二个御碑亭，淮安作为南北分界城市，在历史上有着至关重要的地位，明清时期，朝廷征收南方的漕粮，经过京杭大运河运到北京。在康熙乾隆时期，这两位皇帝都曾经六次下江南，所以作为南北分界城市的淮安，也留下了那个时代特有的建筑御碑亭，这里算是淮安地标性的建筑。第三个御河码头，淮安因水而兴，淮安御码头也是很多旅游爱好者都会打卡的地方。古色古香的建筑，拍照很好看，御码头建于清朝雍正六年，明清时期，南下的船只到了这里上岸，当年的御码头商贾云集，繁华无比。如今来到淮安旅游，可以去御码头美食街走走。品尝一下淮安舌尖上的美味。淮安是一个低调的城市，也是一个很美的城市，自古名人辈出，有着说不完的故事和传说，淮安，美景美食和非遗文化，带给我们旅行不一样的体验。#头条发现计划# #从今天起记录我的2023##玉琳国师简介#

清朝玉琳国师，十九岁礼报恩寺磬山法师出家，母亲曾寄给他一封信说：我与你宿世有缘，今生才能得此母子情分。如今你舍弃我出家，我们之间的恩爱，从此一笔勾销！当年我怀着你时，祈祷佛菩萨，希望生个男孩，怀孕期间辛苦不已。好不容易生下了你，爱若掌上明珠，含辛茹苦把你养大，供你上学。每天，你要是回来晚了，娘总是靠在家门口伸长脖子张望等候。你父亲去世早，留下我们孤儿寡母，无依无靠。无论生活多么艰难，我们都熬过来了！娘从来没有舍弃孩儿的心，没想到儿子你却忍心丢下母亲不管，远走他乡！为娘日夜悲泪，心酸不已！既然你不肯回家，我也只好听之任之，再也不敢期望你能回家！我不要你学世间的孝子贤孙，只希望你能仿效目莲尊者，度脱我生西方极乐，否则，我心中的郁结永远都解不开。玉琳法师精勤修持，很快大悟，磬山法师十分器重，预许为他母亲剃发说戒，法名通光。玉琳法师二十二岁，磬山法师示寂，第二年玉琳法师升座，在他的努力下，报恩寺宗风大振，并遵照磬山法师的遗命，代为母亲剃发说戒，称大慈老人，建草堂迎请母亲回报恩寺。老人专修净业，兼参禅，终于大悟。十一年后，玉琳师四十岁，大慈老人圆寂。玉琳师在墓龛前，席地珈趺长坐七天七夜，粒米不沾。报恩寺僧众全体封锅闭厨，激他进食。玉琳法师怜悯大众，带头喝粥，吩咐开锅。他的道风上传朝廷，顺治皇帝拜他为师，册封大觉普济能仁国师。之后，玉琳国师辞驾回南方，在常熟虞山藏海寺的后面为母亲大慈老人建塔。印光法师在《佛教以孝为本论》中写道：佛在经中说：“供养父母的功德，与供养一生补处菩萨的功德相等。”双亲健在，应当以善巧方便劝导，让他们持斋念佛，求生西方；双亲去世，就要以自己修持的功德，时常为父母亲恳切回向，愿他们出轮回之苦，永不退转，这是区别于世间的大孝。

1326年，在中国留学的日本和尚元寂室光回国，照搬着建造了永源寺，并奉浙江临安西天目山为“祖山”。615年后，日军却绞尽脑汁策划了一场袭击，将他们的“祖山”炸毁！西天目山，自东晋升平年间（公元357-361年）由竺法旷开山修禅开始，便有大量高僧慕名而来。到元代时，更是被日本、印度等国的高僧，视为参禅留学的佳地点。康熙四年（公元1665年）玉琳国师在此地创建禅源寺，一时间，西天目山香火极旺，佛事活动几乎到了鼎盛状态。后来，虽然几经毁坏，但每次重建，都会吸引大批僧侣、文人前来参禅或游览。直到1941年4月15日下午1点30分，7架日军飞机出现在西天目山禅源寺上空，毫无预兆地俯冲下来，随即，炮弹接二连三的投掷下来，霎时间，爆炸声、人的惨叫声震彻云霄。千年古寺瞬间变成一片火海，火焰从年久中空的柳杉树心中蹿了出来，像巨大的火炬一样，整整燃烧了一整夜！直到第二天黎明时分，天降大雨，才将大火熄灭。这场轰炸之所以如此突然和残暴，是因为浙西抗日救亡联动中心就在西天目山！而自1938年起，浙西行署、浙西一中、各类抗日组织纷纷迁入禅源寺，《浙西日报》和《民族日报》在这里相继创刊，同时，国民抗日自自卫队干部训练班定期在这里举办。禅源寺，成了抗日救亡的基地，也成了日寇的眼中钉、肉中刺，于是，日军派人放火烧山，同时，从空中对禅源寺的进行疯狂袭击。经过30多枚炮弹的轰炸，拥有上千间僧房的禅源寺几乎夷为平地，明代留下来的袈裟、古印度的舍利子、藏经楼中上万卷的经书......全部被烧毁，只剩下一地灰烬。浙西行署的资料、抗日组织的档案、报社的设备也全部烧毁，并且，有47名活跃在抗日一线的同志和学生，在这场轰炸中失去了宝贵的生命。曾经日本和尚在西天目山、在禅源寺参禅悟道，这才有了日本佛教的临济宗派，同时，他们还学习了中国茶道，带走了茶器，才有了日本茶道、日式茶碗。以至于在日本今年出版的新书《择一事，终一生》中，还对中国茶文化对日本茶道的深远影响有着详细的讲解。然而，日军的一场轰炸，几乎将这个千年以来的文化圣地全部摧毁，造成了无法估量的损失。经过多年的修缮和保护，如今，西天目山、禅源寺，已经恢复了往日的模样，谷幽泉清、瀑布壮丽、钟声悠远、植被茂密，可谓是“天目千重秀，灵山十里深”。这片土地上，仿佛什么都没发生过，但那段历史中的伤痛，却早已结成疤痕，留在了所有人的心中。#有书好书推荐# #头号周刊#

星云大师传略大师俗姓李，讳国深，民十六年（1927）生，江苏扬州人也。幼随母茹素信佛，读书塾中，颇颖慧。民二十六（1937）年，其父行贾久未归，乃随母寻之金陵。居一年，无果。当是时，神州陆沉，日寇犯诸金陵，屠城旬月，国军溃退，师亦随母逃难，行经栖霞山，睹庙宇富丽，闻梵音琅琅，欢喜甚，竟驻足翘首逾时，其母趣之去，不从。有老僧奇之，知其善根深厚，异于常人也，乃询之曰：子欲出家否？答曰：愿。遂别母入佛门，其母不忍，执其手泪眼婆娑，然师志已决，乃独归。遂于栖霞寺出家，号悟彻，日阅大藏，礼诵尤勤，时十二岁也。嗣后入常州天宁寺，镇江焦山佛学院，宜兴白塔山大觉寺，金陵华藏寺，或参佛修习，或服务众生。然天下板荡，战事频仍，生灵涂炭，师颇苦之，乃益以菩萨道度化众生为念，创建僧侣救护队，救护伤残，鼎革后，随军入台。入台后，师睹末法时期，人心不古，民风浇漓，而d派林立，相互攻讦，日以心斗，倾轧不已，乃倡人间佛教，其旨为：佛法在世间，不离世间觉，岂可避世独善其身耶？乃建佛光山于台北，高树法幢，开讲坛，设道场，聆听者络绎不绝，其香火鼎盛，冠于九州。六十年间，广建佛学院，道场，学校，书局，剧院，沾溉获益者无算。后两岸龃龉，乃奔走呼号于陆岛间，终化干戈为玉帛，为功至巨也。师本号彻悟，因一日阅字典，云“星”者昏暗宇宙中之光明也，“云”者飘忽来去，不受拘束者也。 星云者，谓于冥冥宇宙，光明自在，指引众生，遂自号“星云”，云。丙寅（1986）秋，与母相见于日本东京，母子相拥而泣，彻谈终日，终偿所憾。大师于癸卯（2023）立春后一日，元月十五之夜，华枝春满，天心月圆，安详西去。师世寿九十有七，法腊八十三。其众弟子，仅遵大师遗嘱不行荼毗，其法体真身坐缸封龛。信众弔唁，缁素同悲。师博学多才，著作宏富，以《释迦牟尼佛传》《玉琳国师传》等广行于世。赞曰：大师冲龄出家，深入三藏，智悲双运，行仪化世，愿力无边，普渡众生，诚缁门典范，人天景仰。大师高揭人间佛教，行菩萨道，筚路蓝缕，以启山林，其泽被苍生,化及豚鱼，中国海陆宁谧，诚大师之愿力也。惟愿倒驾慈航，乘愿再来。