封神演义中妲己、纣王1、纣王是人皇的说法封神演义中没有纣王是人皇的任何描写，描写人皇的只有杨戬去火云洞求药时介绍火云洞三圣。童儿曰：“你不知不怪你，此叁圣乃天、地、人，叁皇帝主。”杨戬曰：“多感师兄指教，其实弟子不知。2、有了妲己，商才开始不太平在妖狐妲己进宫之前，闻仲敕平北海多年。一日，驾升显庆殿，时有常随在恻。纣王忽然猛省，着奉御宣中谏大夫费仲，乃纣王之幸臣。近因大师闻仲奉敕平北海，大兵远征，戌外立功，因此上就宠费仲、尤浑二人。此二人朝朝蛊惑圣聪，谗言献媚，纣王无有不从。并且妲己怎么进宫的，苏护怎么反商的，这个时候妖狐妲己都没有进宫呢。有没有妖狐妲己作乱，反商都早已开始。#杨戬的简介#

预告片欣赏---《封神榜:杨戬》简介:商周之战一千五百年后，天界衰落，蒙冤落魄的杨戬以赏银捕手为业谋生。一日，杨戬接受了一位神秘访客的赏银去追捕一位少年，意外发现少年竟是自己的亲外甥沉香。沉香立志要寻回宝莲灯，劈山救母，却将酿成大祸。杨戬踏上追寻沉香并揭开尘封往事的旅程．.....

西游记里孝顺的妖怪是谁？话说，西游记里孝顺人物真不少，樵夫、唐僧、刘伯钦、二郎神等等都是有孝心的好男儿。那么妖怪那边会怎么样呢？有人总觉得妖怪的形象就是粗俗、野蛮、冷血残忍的，可在吴承恩的笔下，众多的妖怪不但形态、本领各异，还不乏浓浓的人情味，他们也有手足之情、父母亲情。比如黑熊精深感母亲的不易，把自己的生日说成是“母难之日”，就让人很是感动。但要说孝顺的妖怪，还得是金、银角大王。这两兄弟捉到唐僧后的第一件事是请老母亲一起分享，法宝幌金绳也是由母亲保管。“母亲”到来时，妖洞里布置得格外正式，又是奏乐，又是燃香。金银角大王更是“双膝跪倒，朝上叩头”，把孝敬之情表达得淋漓尽致。西游记里类似这样的情节还有很多，从中不难看出作者对“孝”的推崇。百善孝为先，西游记将我们中华民族的传统美德融入光怪陆离的魔幻世界，让读者更多了一份亲近感。这也是我们鼓励孩子读《西游记》的原因之一，孩子不光能够从中获得阅读的趣味，还能不知不觉陶冶情操，受到良好的感染，培养正确的价值观，成为有孝心、有爱心的好少年。当然，孩子读《西游记》应当选择适当的读本：一是要避免一些错误的解读，给孩子造成不好的影响；二是要注意内容的适读性，要让孩子读得懂、读得通，就不会觉得名著是高不可攀的；三是要启发孩子积极、主动地思考，把读到的知识化为己用。对于这几方面，《四大名著里的大语文》这套书做得很不错，以《西游记》读本为例，原著复杂的内容框架已经被一一梳理，内容归纳为取经团、神仙、妖怪、难关等12个篇章。在每个篇章，孩子都能读到自己感兴趣的内容，比如“这个神仙了不得”里面就介绍了太白金星、昴日星官等多个神仙的故事，而且是用孩子的口吻来讲解，通俗易懂、风趣幽默。读完了故事，再跟随书中的“引申思考”“大语文扩展”等板块尽情开动脑筋吧，很多关联知识就这样不知不觉地进入了孩子的知识库，提升了孩子的理解能力、思维能力、判断能力。一套好书，带给孩子的快乐是我们无法想象的，让好书陪伴孩子过一个有意义的寒假吧。#寒假充电计划# #翻阅2022#

飞仙关二郎神的元神是隋朝的嘉州刺史赵昱。元代秦子晋《新编连相搜神广记》清源妙道真君，姓赵名昱，从道士李一珏隐青城山。隋炀帝知其贤，起为嘉州太守。嘉州郡左有冷源二，河内有犍为老蛟，春夏为害，其水汛涨，漂淹伤民。昱大怒，时五月间，设舟船七百艘，率甲士千馀人，人万馀人，夹江鼓噪，声振天地;赵昱持刀入水，有顷，其水赤，石崖奔崩，吼如雷。赵昱右手持刃，左手持蛟首奋波而出。时有佐赵昱者七人，即七圣是也。公斩蛟时年二十六岁。隋末天下大乱，赵昱弃官隐去，不知所终;后因嘉州江水涨溢，蜀人见青雾中白马引数人鹰犬弹弓猎者，踏波而过，乃赵昱也。民感其德，立庙于灌江口，奉祀焉，俗称灌口二郎。唐太宗封赵昱为神勇大将军。唐明皇幸蜀，加封赵昱赤城王。宋真宗朝，益州大乱，帝遣张乖崖入蜀治之。公诣祠下，求助于神，果克之，奏请于朝，追封尊圣号曰清源妙道真君。谭光武先生认为：坛神是巴人的后裔——土家族的祖籍神，家家必须供奉。[2]林移刚通过对四川坛神与古代巫傩文化的关系、坛神在四川的传播和发展以及四川坛神信仰与贵州、湖北周边省份坛神信仰的区别和联系的分析，认为“四川地区的坛神信仰与鄂西土家族地区的坛神信仰有着深厚的渊源关系，它是源自于中原巫文化背景下的荆楚巫傩信仰在巴蜀大地的变异，同时也是巴蜀文化与楚文化交流的结果。盛行于四川地区的坛神不是祖先神，也不仅仅是傩神，而是具有巫傩色彩的家庭保护神”。周永健则对坛神信仰的具体仪式形态——“芦山庆坛”予以介绍，梳理了坛神神灵体系，考证了庆坛诸形制、功能与信仰组织模式。罗公说。早见于(明)李实《蜀语》：“坛神名主坛罗公，黑面，手持斧吹角，设像于室西北隅。去地尺许，岁暮则割牲延巫，歌舞赛之。”[3](P128)同样，(清)董维祺修、冯懋柱纂《重庆府涪州志》卷之一也记载了该说：“涪俗，凡人疾病，不专于延医，必延道侣设供神像，鸣金鼓吹角诵经禳解，于焚符火熖中以卜其吉凶，病愈则延巫师演阳戏以酬之。俗多供坛神，名元坛罗公之神，用纸书其位贴于堂之西北隅，离地尺许，前设石墩一座，其名曰坛。”李冰、赵昱说。清乾隆四年《雅州府志·风俗》“节序”称：“又祭坛神。坛神者，秦为太守李冰，宋嘉州刺史赵昱也，昔皆治水有功，故川人世祀之，谓之‘庆坛’”。[5](P45)赵昱，隋朝，嘉州太守，曾斩杀恶蛟，为二郎神的道教身份。《方舆胜览》载:"赵昱隐出青城山，隋炀帝起为嘉州太守。时键为潭中有老蛟为害，赵昱率甲士千人夹江鼓噪，赵昱持刀入水，有顷，潭水尽赤，显左手提蛟头，右手持刀，奋波而出。一日，赵昱弃官去。后嘉州水涨，蜀人见于云雾中骑白马而下。 "宋太宗赐封赵昱神勇大将军."到了《嘉定府志》中，则说成是:百姓们感戴赵昱的恩德，在灌江口立庙奉祀他，俗称"灌口二郎"。《常熟县志》所记也大体相同。《八闽通志》又说宋真宗时张泳入蜀平乱，得到二郎神赵昱的帮助。事后张泳奏请追封川主赵昱为"清源妙道真君。"隋朝嘉州刺史赵昱除上述诸说外，坛神的神灵还包括儒释道三教神灵、巫教神灵、傩神以及地方土俗神等，其神灵体系十分繁杂。芦山庆坛祭祀仪式在一般情况下都遵循“一年一庆”或“三年两头庆”的原则对坛神进行侍奉。庆坛有“小庆”与“大庆”之分。前者指“举行一天一夜的朝坛庆典活动

那些年看过的令人致郁心中难承其重的小说系列人生起起伏伏，有巅峰，也有低谷。小说千千万万，有亢奋，也有落寞。这几本看了让人感觉落寞的小说，不知道你们是否有兴趣去阅读。《我真没疯》，别名《一个精神病人的自述》作者：乘二状态：已完结字数：17万字【简介】有时候我会想我是什么，世界又是什么，我的存在对世界来说是什么。一个NPC？还是一个可有可无的病毒？病毒，对，我感觉自己中了一种病毒，或者我本来就是个病毒。我叫张顺，是一个普通人，在很平常的一天，我忽然看到了一些别人看不到的东西……【点评】看完之后，你是否也问过自己“我是不是疯了？”《杨戬人生长恨水长东》作者：水明石状态：已完结字数：43.6万字【简介】神仙意味着长生，却不意味着不死。单纯的背后，往往是太过残酷的真实，人，鬼，神，莫不如是。劈山救母，三界纯孝的传奇。高擎的宝莲灯，追求美好爱情的象征。但谁又知道，成就了这传奇和这象征的，是怎样的一条血腥和阴谋之路。【点评】其实平凡也是一种幸福。沉香如果当年没有踏出刘家村，没有走上救母之路，而是在二哥的照拂下开开心心过完一生，就没有后面虐心的种种，后也不会步上舅舅的后尘，被卷入三界秩序平衡的权谋中去，感受孤独。《我的26岁女房客》作者：超级大坦克科比状态：已完结字数：202.1万字【简介】主角昭阳寻觅理想中的天空之城，而谁又是住在那座城池里的那个女子？【点评】乐瑶，心中永不逝去的白月光。《那个不为人知的故事》作者：Twentine状态：已完结【简介】“ 我曾拥有一段时光在那段时光里我能用我贫瘠的词语描绘出每一分每一秒我能用我枯竭的心灵记住所有的细节但这段时光很短暂就像一个故事刚刚有了开篇就戛然而止我花费了很多时间尝试着开启新的故事但我没有成功我开始恐惧那种只能用“很多年过去了”来形容的生命所以支撑了这么久后我还是决定放弃就算再索然无味的故事也要有一个结局我很欣慰因为这个不为人知的故事终于完整了”【点评】如果未来有机会，我要去五台山看看杨昭拜过的佛堂，杨昭和陈铭生一起住过的农家小院；去玉龙雪看看当时镇定自若的少女和意气风发的少年；去昆明的烈士公墓看一看 ，去致敬缉毒警察。他们两个，一个殉了国……一个殉了情……也许这就是好的结局……但有个行业永远不会消失，那就是警察……铭生……永生……《等你到三十五岁》作者：南康白起状态：已完结【简介】从朝夕到阴阳，从相爱的那一刻开始就应该猜到了结局。世俗赞美爱情但世俗却从来不承认爱情，何为对何为错？南康，三十五岁太久，湘江的水太凉，只怕你只身在遥远的天堂，而他，和一个女人或许还有个孩子，在家的天堂。南康，你等的可后悔？【点评】我等你到三十五岁，如果到那时你还不来，我就找别人了。我不无辜，可是我也没有罪。我只不过是喜欢着一个人。我会等你到三十五岁，但是我永远都到不了三十五岁，所以我会永远等你。【总结】有些书，哪怕是只看了简介和评论都会让人驻足不前，不是心中不喜，而是无法承受那份心中的沉重。