《西游记》片段。西游记中厉害的兵器你知道吗？超乎你的想象。西游记中厉害的兵器你一定想不到！孙悟空的金箍棒在他面前都不够看，根据西游记原著对所有兵器的介绍和对阵分析。厉害的兵器既不是金箍棒，也不是金刚镯，而是猪八戒用的九齿钉耙，相传他是太上老君领着众天神花了极其漫长的时间将其锻造而成，这可是有证据的。正所谓五方五帝用心机，六丁六甲费周折，而且这九齿钉耙打造好后还未收人玉帝的宝库里。此外西游记第89回中，《黄诗经将大圣一行的兵器全偷走后，还开了个庆功会》，名字就叫钉耙晦，连下界的小妖都认识，就足以说明九尺钉耙的名气了。吴承恩是这样评价的人间哪有这般兵，世间更无此等器。所以九齿钉耙才是西游记中当之无愧厉害的神器。

在中华文明上下五千年的岁月长河里，涌现出一大批杰出人物，使得中国历史精彩纷纷呈。杰出人物是对推动历史发展作出重要贡献或起重要作用的人。在历史发展进程中，新的历史任务往往是由具有进步意义的历史人物首先发现或提出来的。他们比一般人站得高、看得远，解决历史任务的愿望比一般人强烈。今对杰出人物简介如下。01皇 帝在中国古代，皇帝是一国之主，是九五之尊，他们在享受至高权力、享受荣华富贵的同时，也背负着勤政爱民、治国强国的重大责任。虽然说，不可能有一个十全十美的皇帝，但功大于过的皇帝还是很多的。1、秦始皇嬴政秦始皇（前259年～前210年），嬴姓，名政，秦庄襄王之子。秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。同时在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑长城，修筑灵渠，沟通水系。前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘2、汉文帝刘恒刘恒（前203年～前157年），即汉文帝，前180年～前157年在位，汉高祖刘邦第四子，母薄姬，汉惠帝刘盈之弟，西汉第五位皇帝。汉文帝即位后，励精图治，兴修水利，衣着朴素。汉文帝与其子汉景帝统治时期被合称为文景之治。第二年，即文帝后元七年（前157年），刘恒去世。3、汉武帝刘彻刘彻（公元前156年～87年），即汉武帝，西汉第七位皇帝，政治家、战略家。汉武帝16岁时登基，开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。汉武帝时期攘夷拓土，国威远扬，东并朝鲜，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面。后元二年（公元前87年），汉武帝崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。4、隋文帝杨坚杨坚（541年～604年），即隋文帝，581年～604年在位，汉族，隋朝开国皇帝，中国古代著名的政治家、战略家。大定元年（581年），杨坚受北周静帝禅让为帝，改元开皇。杨坚在位期间，军事上攻灭陈国，成功地统一了严重分裂数百年的中国，击破突厥，被尊为“圣人可汗”；内政方面，开创先进的选官制度，发展文化经济，使得中国成为盛世之国。开皇年间，隋朝疆域辽阔，人口达到700余万户，是中国农耕文明的辉煌时期。604年杨坚在大宝殿驾崩，在位23年，终年64岁，庙号高祖，谥号文皇帝，葬于泰陵。5、唐太宗李世民李世民（598年～649年），即唐太宗，626年～649年在位，生于武功之别馆（今陕西武功），是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人武德九年六月初四（626年7月2日），李世民发动“玄武门之变”，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子。不久唐高祖李渊退位，李世民即位，改元贞观。吸取隋亡的教训，调整统治关系。正确处理君臣关系，把君比作舟，把民比作水，提出“水能载舟，亦能覆舟”。任用人才：李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。李世民知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。完善制度：李世民在位期间使隋制更趋于完善。如中央朝廷方面延续了三省六部制，特设政事堂，以利合议问政，并收三省互相牵制之效；地方上沿袭了隋代的郡县两级制，分全国为十个监区（道）。此外，行府兵制，寓兵于农；均田制、租庸调制、科举制等皆有所发展。发展经济：李世民在经济上实行均田制和租庸调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。重视农业，减轻农民赋税劳役。“戒奢从简”，节制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，利于减轻人民的负担。增强外交：中外关系方面也迅速出现了繁盛景况。贞观十五年正月，唐太宗在吐蕃赞曾（即君长）松赞干布的多次请求下，答应将宗女文成公主嫁给他，并派礼部尚书、江夏王李道宗护送公主入藏。从此，吐蕃和唐朝结为甥舅关系，相互学习，友好相处。贞观二十三年五月己巳日（649年7月10日），李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。

你知道皇帝的称谓是如何来的吗？古代的帝王受人尊重，自认为是天子之选，而为什么要称为皇帝？这个称谓从何而来？下面为你简单介绍一下。历史上把君主称为“皇帝”，是从秦始皇开始的。在此之前，中国的高统治者称“王”或单称“皇”和“帝”，如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，刚开始，诸侯都是称为公，如楚庄公，秦献公，秦孝公。后来一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。公元前 221 年，秦王嬴政灭掉六国，平定天下。嬴政自认为这是千古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王”的称号，“无以称成功，传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇贵，可改“王”为“泰皇”。秦王反复考虑，认为自己“德高三皇，功过五帝”决定兼采“帝”号，称为“皇帝”，以显示自己的尊贵。三皇：一说为历史时期，即“三皇时代”（公元前？年-公元前3077年），原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增补原始社会时期的三个杰出的部落首领或部落联盟首领，即燧人、伏羲、神农（即炎帝）作为“三皇”。五帝：传说中的五个古代帝王。通常指黄帝、颛顼( ZhuānXū)、帝喾( Dìkù)、唐尧、虞舜。

上古时期，黄帝与炎帝率领的两个部落在阪泉发生大战，终黄帝战胜炎帝，为华夏族的形成奠定基础。“以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”《百家姓》、《千字文》、《三字经》是很多小朋友启蒙时期背诵的国学书籍。其中，《百家姓》罗列了我国上千种姓氏，让更多人了解我国源远流长的姓氏文化。姓氏源于原始时期的部落文化，伴随着人类文明的进步，发展至今成为在名字前的姓氏。受到很多流行小说的影响，很多家长为自己的孩子取名字都很有古风气质。取名一事在我国人们的眼中，是一项极其重要的事情。一个具备好的寓意的名字，也会带来更多的好运伴随孩子的一生。我国有三个罕见姓氏，不论取什么名字都不好听，不信你可以试试。姓氏开始是来自原始社会。虽然现在大多孩子的姓氏都是跟随父亲一族，但初“姓”这个字是象征着女性的地位的。“女”和“生”组合而成的字，是代表了母系社会的。只是在男性的力量逐渐强大后，逐渐走入父系社会，姓也成为男权的一部分象征。在战国时期之前，很长一段时间，姓和氏是分开的。“氏”是划分人们身份地位的重要象征，只有身份高贵的人才有资格拥有完整的姓、名、氏三部分，而那些身份低下的人是不配拥有自己的氏的。直到战国后期和秦汉时期，才慢慢将姓、氏合为一体，平民百姓和贵族都是可以拥有姓氏的，这也是人类文明发展进步的一个表现。而在东汉到唐朝那段时期，又有了将门阀和姓氏结合的制度。姓氏被分为不同等级，成为不同的门阀势力。随着不断地发展，慢慢演变成姓氏家族。姓氏一直以来都不只是一个代表人的符号，更多是背后含义。在战国、秦汉时期，很多贵族为了彰显自己的独特之处，显示自己的血脉高贵，常常将自己的姓氏和一些传说中的圣人联系起来。就像如今很多特殊姓氏的人，也会提起自己是一些名人的世孙。封建统治时期，一些想要谋朝篡位，或是另立山头的人，都要找一些看起来合理的名头。其中，根据自己的姓氏，给自己一个某朝皇室后人的身份，就是一个比较有说服力又相对简单的方法。比如三国时期，姓氏为“刘”的中山靖王之后“刘皇叔”刘备，就要比“挟天子以令诸侯”的曹操要名正言顺得多。而且在姓氏家族的时代，一个大姓的家族，很可能就是一方霸主，即使是皇帝也不敢轻易得罪。这样的姓氏，让人提起就会敬而远之，不敢轻易招惹。由于我国姓氏很多，也就有了一些听起来“奇奇怪怪”的姓氏。不过，大多都是由于谐音引发的笑话，比如“史”、“苟”、“朱”，因为那些读起来同音的字的存在，让很多这个姓氏的人们在朋友当中总是有着几个奇怪的昵称。不过，这些姓氏是一样可以取出一个好听的名字的。而且，想要破除玩笑，还可以响亮地介绍自己的姓氏：“名垂青史”的“史”、“一丝不苟”的“苟”、“著名革命家”的“朱”。但有三个姓氏不仅罕见，取名字更是难，取什么都很难听。第一个就是“死”姓。“死”字在我国一直是一个比较忌讳的字。小时候，小孩子不小心说了，大人还会忍不住让孩子赶紧“呸”掉，觉得不吉利。而以这个字为姓氏的人，怎么也逃不开这个字。其实，这个“死”姓是源于鲜卑族的，两族文化融合后，有了这个姓氏。第二个是“鬼”姓。在古代科技尚不发达的年代，人们想象出了鬼怪神仙等实际并不存在的事物。而“鬼”也一直成为了很多人心中的恐怖存在。以这个字为姓，听起来就很吓人。不过，实际上在姓氏中，并不读作“gui”，而是黄帝臣属鬼臾区姓氏演变而来的。第三个与第一个有些类似，是“杀”姓。被杀掉就会死，二者相互联系，也不是吉利的意思。“杀”姓的起源则是战国时期一个负责刑罚的官职，后演变为姓氏。我国文化博大精深，姓氏文化作为其组成部分也是有着很长的历史，值得研究的。姓氏不仅是一个代称，其背后的意义和发展而来的历史，都是民族需要继续传承下去的。参考资料：《史记·五帝本纪》

#历史# #历史开讲# #辛弃疾# 辛弃疾的名字中的弃疾是去除疾病的意思吗？原来我也是认为辛弃疾的弃疾和霍去病的去病有异曲同工之妙，都是以为是远离疾病的意思，显然是错误的。[捂脸]那辛弃疾的弃疾的出处又是怎么来的呢？弃疾两字出处东晋道教书籍《抱朴子》的一句话，【三五丘旦之圣，弃疾良平之智】，这句话其实说的是古时候的圣人、智者，具体都是谁如下：三五说的是三皇五帝，三皇：通常指伏羲氏、燧人氏、神农氏；五帝：通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。丘说的是孔丘（孔子），旦是周公旦，以上皆是古时圣贤。后半句又都是谁呢？先介绍大家比较熟悉的良就是张良，汉初三杰，汉高祖刘邦重要的谋臣，平是陈平也是汉初有名的谋臣智者，开国功臣。剩下弃和疾又指谁呢？后稷（周始祖），姬姓，名弃。是周父系社会早期族始祖，后稷出生于稷山（今山西省稷山县），被称为稷王（也做稷神或者农神）。农耕始祖，五谷之神。“江山社稷”的稷就出自这里。疾是指战国时期秦国足智多谋的樗里子，他是姓赢名疾，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟，为人滑稽多智，秦人称之为“智囊”。樗里子是秦国第一代著名的将领。以有智和用智著称。秦所以东攘诸侯，多出于樗里子、甘茂之策。秦国正是靠了像樗里子这样一代代名将才能够并六国而统一天下的。樗里是当时的一个地名，他住在那里所以叫樗里子。这样就能明白弃疾良平之智就是以上四人，都是先秦汉初有名的智慧之士，可见辛弃疾的父亲是多会起名字啊！

今天介绍五帝之一之尧帝。是我想多了吗？司马迁仿佛对尧的评价并不高。《史记•五帝本纪》1-7原文帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。译文：帝尧就是放勋，他集仁德与智慧于一身，他的仁德如浩浩长天般广大无垠，他的智慧如神明般高深莫测。人们是如何对待他呢？万物生长靠太阳，万民如向阳花一样倾心以向，忠心耿耿。又如久旱渴望云之覆渥一般，百姓对他引颈仰望，如盼时雨浸润。他富有天下，却从不因拥有巨大财富而傲慢妄为；他贵为天子，无人管辖，却也从不放纵自己的言行。他头戴黄色的（草）帽，身穿黑色镶红边的衣服，他常坐在由四匹白马驾驶的朱红色的车子岀行。他不仅重视个人的修身养德，而且以天子之尊推崇有德者，使家族之间成员都能和睦相处，团结一心，亲密无间。“修身、齐家”之后，尧然后又明确百官的职责，厘清各自职责范围。政府官员得到治理后，政治清明，天下各部落之间的相处，也实现了融洽与和睦。