探索夏朝：司马迁所说的黄帝到帝舜五帝时代世系并不真实，汉代学人就多有此类观点。@瓷器鉴定真知堂上古史我们的上古史观，主要来自西汉史学家司马迁所著的《史记五帝本纪》。黄帝-颛顼-帝喾-帝尧-帝舜。然后帝舜死后传位大禹，大禹之子夏启建立夏朝。@头条历史然而，这个是真实可信的吗？颛顼是黄帝的孙子（或重孙），而帝喾之曾祖父则和颛顼之祖父为亲兄弟。帝尧是帝喾之子，帝舜是颛顼后裔。所以，大舜娶妻（帝尧二女），则是娶了曾祖姑（帝舜乃颛顼七世孙，原文省略）清代训诂学大师，乾嘉学派代表人物之一，乾隆时期人钱大昕云：“太史公三代世表谓尧、舜、禹、稷、契皆出黄帝。稷、契与尧同父，尧不能用，至舜始举之。舜娶尧二女，乃是曾祖姑。此皆昔人所疑。”仔细思考，还真是这样。#中华文明探源工程#若周人先祖弃，商人先祖契都是帝喾之妃所生，那么他们无疑是帝尧的兄弟。帝尧为何不能用这两位兄弟为官呢？再者，帝尧起用颛顼后裔大舜的时间为在位七十年时，按帝尧十五岁即位来算，帝尧这两位兄弟此时也已经是耄耋之年了，还能跟随大舜东奔西跑吗？更何况大舜启用帝尧这两位兄弟，是在摄政二十八年，帝尧驾崩之后的事情。文见《尚书舜典》“二十有八载，帝乃殂落。。。帝曰:"弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。"帝曰:"契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒。”换算一下，帝尧十五岁即位（见古本竹书纪年），在位七十年从民间选拔了大舜摄政，二十八年后驾崩，大舜守孝三年后即位，任命周人始祖弃为后稷，殷商始祖契为司徒。你算一算，此时这两位多大年纪了？如果他们真的是帝尧之兄弟的话（提示一下：就算帝尧十五岁就即位，即帝喾崩，那么作为幼弟的契和弃少比帝尧年少十五岁）。也就是说，这两位当大舜的大臣时，少都已经年过百岁了。@头条国风钱大昕又说：“惟《潜夫论五德篇》谓帝喾为伏羲之后，其后为后稷；尧为神农之后，舜为黄帝后，禹为少昊后，契为颛顼后。少昊、颛顼不出于黄帝，尧不出于喾。。。。”真知堂认真阅读了东汉王符(约85年~约163年)所著的《潜夫论》，发现这位东汉大学者确实是这么认定的：“大人迹出雷泽，华胥履之生伏羲。。。。后嗣帝喾。。。其号高辛。厥质神灵。。。后嗣姜嫄，履大人迹生姬弃。厥相披颐。为尧司徒。。。故舜命曰后稷。”其余几位的原文就不录了。有兴趣的朋友可以自行寻找资料来看。钱大昕曰：“又考《春秋命历序》（汉代人所著）称黄帝传十世二千五百二十岁，少昊传八世五百岁，颛顼传二十世三百五十岁，帝喾传十世四百岁。然则颛顼非黄帝孙，尧亦非帝喾子。可以正史记之谬，与潜夫论亦相合。”我们可以知道一点：汉代人对于五帝的看法，并不是只有司马迁一种认识。司马迁所著的五帝世系，存在太多的无法自圆其说之处。姑且不论王符所云是否可信，司马所说的五帝世系，也仅为一种说法。不能作为信史。@瓷器鉴定真知堂上古史兔年将至，分享几只上古时代的玉兔，提前给各位恭贺新春了。

#济南头条#眼前的这口井，据说就是距今约4000年前，神话传说中的大舜所挖。当时，大舜差点被害死在这口井里，幸亏得两个妻子的提醒才逃出来。当年，大舜代替部落联盟首领尧管理部落事务，尧也把自己的两个女儿娥皇女英嫁给他。大舜的继母和弟弟特别眼热嫉恨，就骗大舜去淘井。娥皇女英想到会有阴谋，就嘱咐大舜在井里挖个坎穴藏身。果然，大舜下到井里后，他的弟弟便往下填土，大舜躲到坎穴里，挖通邻井方才脱险。根据史书记载，唐朝以前，这条街的东边也有一个井，就是大舜脱身的那一口，也被称为舜井，可惜后来被民房所堰塞，现在已经找不到了。过去舜井街是一条很繁华的商业街，主要经营手机，电器，服装等，可惜改造后商业氛围淡了很多。济南再也找不到有如此文化内涵的街道了！

济南新一轮的酸检测贴纸，这次由大舜出场了，5月12日-月13日。象征着咱济南顺顺利利度过疫情，孩子们早日回归校园。大舜的历史来历，相信大家都知晓。济南的舜耕山庄，还有熟悉的千府山，原名舜耕山，位于历山路，他当年在历山耕田，当地人不再争田界，互相很谦让。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。当时部落联盟领袖帝尧年事已高，欲选继承人，四岳一致推举舜，于是，尧分别将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名男子侍奉于舜的左右，以观其德。

史书上记载尧年老后把天子位禅让给了瞬。所以不管是史书还是其它一些文学作品中，包括儒家的一些著作中对尧禅位给大舜这件事都持一个肯定及赞美的态度。尧禅位于舜这件事在历史上确实是真的，但瞬是不是一帆风顺地坐上天子位呢？答案是否定的，瞬后能坐上天子位是经过一番残酷的政治斗争的。并不是一些文学人士所赞扬的那般美好。为什么这么说呢？下面给大家分析一下。史记中记载：帝尧年老后在考虑接班人的事，有一次问群臣，说谁可以继承我的位置，放齐推荐尧的儿子丹朱，说你的儿子丹朱英明通达，可以继承你的位置。但被帝尧给否了，帝尧说丹朱不行。罐兜推荐部族首领共工，说共工能力强，可以作继承人。共工也被尧给否了，尧说这个人好吹牛，也不行。帝尧又问谁可以担当治水的重任，四个诸侯长推荐的是鲧。后鲧治水九年不成功，无功而反。可以看出在继承人上有三股势力在争夺这个位置，丹朱，共工，鲧。这三个人都是朝中大臣，都有自己的势力。但因为能力、人品问题被尧否了。后朝中实在没有人选，所以四个诸侯长才推荐了大舜。说大舜这个人不错，挺孝顺有能力，帝尧说那就先试试吧。就这样把舜给推上来了。大舜没有做官，他的父亲也没有官职，也就是说大舜除了是天子血统，在朝中没有什么势力。读过历史的或有点历史知识的应该都明白，朝中没有势力想当官都难，何况是接大位，这得有多难，有多大的阻力，大家可以想象一下。所以尧马上就把自己两个女儿都嫁给舜，使舜成为天子女胥，提高舜的政治地位。尧活着的时候可以罩着舜，没人敢造次，但死了后就没人管这些了。人死了就死了，一了百了啥也不是，活着地位再高，死了就是个屁。果不其然，尧死后丹朱就开始对舜发难了。史书中是这样记载的，尧死后，三年守丧期满，舜为了让位给丹朱而躲避到黄河的南边，写的委宛。我们可以想象下，舜本来是尧指定的接班人，为什么要让位给丹朱？为什么还要躲到黄河的南边那么远的地方？从一个让字一个躲字，我们可以看出来丹朱和舜在争夺天子位上斗争是激烈的。如果丹朱不是激烈争夺的话，舜没有必要作出让位的动作，更没必要躲起来。有争才有让，没有争就不会有让。躲，除了躲避危险外，还是一种姿态，一种政治手段，还可以观察朝中形势，是高明的政治动作。当然也可以说明舜当时是大权在握，胸有成竹，起码大部军权肯定是在舜的手中。为了顾全大局，为了不流血冲突，为了给天下人看，所以舜躲了。舜躲起来后，诸侯还是去朝拜舜，打官司的还是去找舜，唱颂歌的搞宣传的还是歌颂舜。为什么会这样，并不是舜的道德高丹朱的道德低，是因为舜的势力比丹朱强大。舜看到大局已定这才动身回到京师即天子位。所以舜后能即天子位，是经过激烈的斗争才得到的，并不是一帆风顺，中国历史上天子的继承大多数都是要经过残酷的斗争才能得到的。舜也不例外。#大舜的简介#

中视频伙伴计划孝之大舜的故事之一

心理抑郁是一种常见的心理问题，尤其在学生群体中更为普遍。对于这些学生，他们往往感到无助、孤独和失落，需要我们的关注和帮助。然而，与心理抑郁的学生沟通并不容易，需要我们有一定的技巧和方法。本文将介绍如何与心理抑郁的学生沟通，帮助他们走出困境。一、倾听与心理抑郁的学生沟通的第一步是倾听。我们需要给予他们足够的时间和空间，让他们表达自己的感受和想法。在倾听的过程中，我们需要保持耐心和同理心，不要打断他们的话语，也不要轻易给出建议或评价。只有当他们感到被理解和支持，才能够更加愿意与我们沟通。二、关注除了倾听，我们还需要关注心理抑郁的学生。我们可以通过观察他们的行为和情绪来了解他们的状态。如果发现他们情绪低落、消极或者缺乏动力，我们可以主动与他们交流，询问他们的情况，了解他们的需求。同时，我们也可以提供一些帮助，例如陪伴他们、鼓励他们、给予他们支持和建议等。三、尊重与心理抑郁的学生沟通的过程中，我们需要尊重他们的感受和想法。我们不应该轻易给出评价或者指责，也不应该强迫他们接受我们的观点。相反，我们应该尊重他们的选择和决定，给予他们足够的自由和空间。只有当他们感到被尊重和认可，才能够更加愿意与我们沟通。四、支持后，我们需要给予心理抑郁的学生足够的支持。我们可以提供一些实际的帮助，例如帮助他们寻求专业的心理咨询、陪伴他们走出困境、给予他们鼓励和支持等。同时，我们也可以提供一些情感上的支持，例如倾听他们的感受、理解他们的困境、给予他们温暖和关爱等。只有当他们感到被支持和关心，才能够更加愿意与我们沟通。总之，与心理抑郁的学生沟通需要我们有一定的技巧和方法。我们需要倾听、关注、尊重和支持他们，帮助他们走出困境。同时，我们也需要提高自己的心理素质，学会如何与心理抑郁的学生沟通，为他们提供更好的帮助和支持。

据文献资料，大舜时代并非如此乱象不堪，当然也有违法犯罪现象。而恰恰相反，大舜所到之处出现了《一年成聚，二年成邑，三年成都》的典故，流芳至今。该作品当系以偏概全污化中华早期史实的例作。社会矛盾乱象是由私有制的发展而逐步加深加刷的。以至出现了地狱刑法机构。