曾经读过法国作家维克多·雨果的《悲惨世界》，深的感触是：凡是能成为世界经典名著的作品都是值得一看的。看完告诉儿子和老公说太好看了，他俩分别让我讲了一遍故事情节：故事情节开始是描述主人公冉阿让年轻时帮姐姐一起抚养5个孩子，贫穷的生活逼迫得在有一天没有一点食品可吃的时候，他敲碎面包店的玻璃拿了一块面包，吵醒了主人，主人报警，冉阿让被抓进监狱判5年刑，在第四年时他越狱了，不久又被抓进监狱，刑期增加三年，这样他反复越狱，终做了19年牢；出来以后他拿着监狱里挣得一点钱买不到吃的，没有人接待他，甚至连狗窝都住不上，这时有人建议他去敲神父家的门，神父接待了他并请他吃饭、给他睡觉的地方，但是夜里他偷走了神父家的银碗，后被警察抓回送到神父跟前，善良的神父说：兄弟，我昨天连银烛台也一起送给你了，怎么忘记拿了？于是警察放了他，冉阿让被神父感化了，去了另一个城市。接着讲述，在那个城市，他改名换姓，象变了一个人，开始做好事，在一个手工玻璃饰品的项目上通过改良制作工艺，帮助这个城市的居民挣到了更多的钱，他的名声越来越好，后被选为这个城市的市长........这只是故事情节的三分之一吧，整个作品故事情节跌宕起伏，把人的善、恶以及对当时法国穷苦人民的悲惨生活的描述，都让人感到震惊。其中描写一对旅馆夫妇—德纳第夫妇品行恶劣，收养了一个叫“方汀”单身母亲的私生女，孩子母亲每月寄钱给他们，为了让孩子过上好生活，但是他们确让孩子干重的活，穿烂的衣服，把孩子当摇钱树，不断向孩子母亲要钱。后来孩子母亲在主人公所在当市长的那个城市，进入市长的工厂工作，得病后央求市长把他的孩子接回来，市长答应了。就在准备接孩子的时候，警察沙威在法庭上指认市长是苦役犯冉阿让，被警察带走前去看望了方汀，方汀一直没等到孩子，遗憾而死。市长因以前偷神父的银器、抢夺一个孩子的银币又被抓进监狱，后越狱，并花1500法郎给旅店老板接上了方汀的女儿，走后旅店老板后悔不该让他带走小女孩，留着可以诈骗更多的钱，于是到处找他。此后主人公一直过着逃亡的生活，被警察追捕时躲进了修道院，里面的割风先生正好是他当市长时从车轱辘地下救的人，于是扮演成割风先生的兄弟在修道院生活了五年，小女孩也在修道院读书。割风先生去世后，主人公乘机告别院长离开了修道院，为了给小女孩另外一种生活。马吕斯出现时，主人公和小女孩柯塞特俨然一对父女，过着幸福的生活。马吕斯英俊帅气，是十九世纪标准革命青年。父亲是拿破仑的上校并被封为男爵，被身为保王派的外祖父抚养成人，一直厌恶身为波拿巴派的父亲。但当深爱他的父亲去世后，他对革命对共和逐渐有所领悟，抛弃外祖父家的巨大物质享受，独自一人租房在外学习、工作。马吕斯经常在一个花园散步，总是碰见那一对“父女”，后来他半年没去，再去花园散步时，发现之前一直不起眼的小姑娘变美了并爱上了她。故事情节应该三分之二了。中间还有很多情节，不想赘述了。直接结尾吧。就在二人热恋时，革命爆发，马吕斯参战并且身负重伤，冉阿让冒死将其救回。马吕斯恢复后与珂赛特结婚并生活在一起。婚礼上冉阿让拿出了丰厚的嫁妆，这让马吕斯对冉阿让的身份产生了怀疑，再加上小人德纳地在其中挑拨离间，正直的马吕斯误会冉阿让是一个杀人犯，并且不让珂赛特去看望他，就这样冉阿让在孤独中一天天衰弱下去。而冉阿让的所做所为令沙威对自己一直以来坚信不疑的“只要是罪犯都是十恶不赦的。"这一说法，以及司法体制和自己的信仰产生了质疑，终选择了放过冉阿让，再痛苦的纠结中自杀。自杀前他为冉阿让和马吕斯解开了误会。真相大白后，马吕斯无比自责痛苦，他立刻带着珂赛特赶回了冉阿让身边。然而此刻的冉阿让已经奄奄一息，命不久矣。终在等待自己心爱女儿珂赛特的回归后，在幸福中离开。临死前嘱咐珂赛特和马吕斯无论如何不能忘记"芳汀”这个名字，并且后一次点亮了米里哀主教赠送给他的银烛台，以此缅怀这位宽容善良，改变了他一生的老人。故事有点长，细细品味后仍然意犹未尽。看完后感叹：我们是幸运的，没有碰到品行特别恶劣的人，也没有处在社会底层，而且生活在和平社会、祖国富强；品质恶劣的人只要有你的把柄，觉得从你那里能诈骗到钱，便紧紧缠住你不放，终其一生也摆脱不了；所以做一个善良的人、对社会无害的人是多么重要。不论哪个社会，阶层都是存在的，只有努力奋斗进入更高的阶层，社会阴暗面才会看到的更少。#悲惨世界的作者简介#

雨果在流亡泽西岛时参加了“转桌招魂法术”的试验，自称招来了莎士比亚、穆罕默德和耶稣的灵魂，与他们平起平坐地交流谈话。他问自己：我是先知，还是诗人？他认为自己介于神与人之间。雨果这种强烈“自我”，造就了他一生的辉辉煌，写出了《悲惨世界》《巴黎圣母院》《九三年》传世之作。雨果就是显性自恋者，明白要用自己闪闪发光的多个侧面激发身边人的想象力。有没有发现？当今的社会，自恋者越来越多。可能是时代的错误，在互联网发达的这个时代，给自恋者引人注目的需求提供了极大的方便。发布个人照片、度假见闻、社会关系，有跟随“状态更新”的“朋友”，这些都使私人生活变成表演，(使自恋者可以）定期展示自己的形象。人们常常疑惑，只关心自己的自恋者为什么有吸引他人注意的需要？其实，这是一种虚假的需要，对自恋者来说，“他人”并非作为一个真正的人存在，而是作为一个光源存在。自恋者需要他人的照亮，但不会给予对方任何价值或关注。自恋者除了显性自恋者，在《被傲慢绑架》书中还详细介绍另外三种自恋症:隐性自恋者，道德自恋者，自恋变态者。这本书的作者是洛朗·施米特，精神科医师，法国图卢兹保罗-萨巴蒂耶大学朗格伊医学院的教授，加拿大舍布鲁克大学副教授，著有多本畅销书。既然，我们身边有这么多形形色色的自恋者，通读《被傲慢绑架》，能弄清他们的战术、工具和策略，来帮助我们区分他们是真的具优点，还是自我过度膨胀的平庸之辈。这样，我们就可以与他们保持距离，以避免被自恋者打击自尊和个人价值。对自身的关注要求人们认识自己的能力、接纳自己的弱点和他人的弱点，以及肯定自己的自由意志和判断自由。正是这样，它才能让人在面对自恋者的控制手段时进行反抗和不服从。《被傲慢绑架》，就是一本自恋人格的说明书，从此不再惧怕自恋者的干扰，他们有他们的生活，我们有我们的生活，井水不犯河水，和平相处。#翻阅2022#

法国浪漫主义文学作家雨果，在《悲惨世界》中说：“人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。”深以为然，如果我们是鱼， 不要迷恋天空，踏踏实实生活在水中，才是真正的快乐和幸福。如果我们是鸟， 就不要痴情海洋，天空才是我们好的舞台，才是我们得以飞翔的世界。虽然我们的选择和理想很重要，但是，一定要切合实际，不然丢失了基础的东西，其他一切都不复存在。即便如此，只是物质基础的满足，那只能是一种活着的根本，若不融入精神上的支持，那么，活着也就显得极其乏味。因此，生命的时间有限，不要为活着而活着，加入一点精神的丰富，或许，活得才更有意思。不要被物质所束缚，不要被教条所限，不要活在没有自我观念的世界里。善于倾听自己内心的声音。重要的是，勇敢的去追随自己的理想和内心，只有自己的心灵才知道你自己的真实想法，其他一切都是内心的反映。所以说，真正的生活是属于每个人自己的感受，不属于任何物质所能左右的。 ​​#悲惨世界的作者简介#

《悲惨世界》是一本把小偷和妓女写作主角的伟大著作。冉阿让，曾经是苦役犯，也是窃贼。芳汀是无知少女也曾经是妓女。但雨果写出来他们人性的复杂，如同探矿，层层剥开包藏在不幸中的善良而伟大的灵魂，如同在煤层深处挖出精灵宝钻。芳汀是因为被贵族诱骗后怀孕又被抛弃，她无法见容于社会，寄养了自己的私生子，再辛苦去做女工养活孩子。被寄养家庭各种敲诈勒索后，不得不去做妓女。正直的冉阿让被人构陷入狱服苦役，出狱后本想报复社会，却被神父的宽容和兼爱救赎，他成了一个彻底的利他主义者。芳汀身上的母爱，让她的形象熠熠生辉。冉阿让的沉默坚忍与对世界无止尽的爱，让一个苦役犯的灵魂远远高于任何贵族。这是我从小理解的“值得尊敬”的人和人性。不管她是妓女或他曾是小偷。我可从来没想过，如梅艳芳她妈那种卖身捞金为荣的价值观，能成为今天的热门。刚刚有位网友说的好。这样的妈，早年卖自己，中年卖女儿，晚年再喝儿女的血。

从2022年12月23日开始到2023年4月23日，历时四个月，读完了《悲惨世界》。该书是法国作家维克多·雨果于1862年发表的长篇小说，主要讲述了主人公冉·阿让为了养活姐姐的七个孩子偷面包被判苦役，越狱四次并因此被判14年苦役，终在19年后获释。但他并没有真正获得自由，而是假释犯，终身背负苦役犯的罪名。出狱之后，冉阿让到处遭人白眼，没有工作，没有饭吃，他发誓一定要向社会复仇，这时，一个叫米里哀的主教感化了他，他决心行善积德，做一个好人。他答应芳汀在她死后抚养她女儿珂赛特，多年过去了，珂赛特已长成了一个漂亮的大姑娘，她和共和d人马吕斯相爱，结婚后幸福，冉阿让一个人过着孤独的日子，后他死在了珂赛特的怀里。其实每天多读一会能缩短很多时间，但我只给自己规定半小时左右，这样既不影响做其他事，也能养成一个持续自律的好习惯。#头条创作挑战赛##从今天起记录我的2023#