《杨公遗穴决》与《董德彰妥先约矩四决》杨公遗穴决:凡看遗穴观堂局，真砂真水抱身曲。忽然不过当如何？即以护从分真假。朝山直来身少曲，真龙屈曲不朝人。大凡朝水宜小小，小至一线妙难言。勺水原有勺金荫，此是一穴之妙决。走入乡村看山住，龙势回顾非虚假。中有林木是人坟，切莫休心懒脚步。正穴当在此处求。前人心眼未曾见，不是在傍即高下。不是脱气即关煞，多年葬下不曾发。只因葬处非正穴，或是留与后人眠。缘分未到犹隔绝，此决名为活神仙，鼠抱金钱不能齿。他年天缘有分时，下着穴心富贵客。常见坟傍遗穴多，当细察之宜幽决。董德彰妥先约矩四决:龙法难言，盖帐台屏四字先。无论支与干，俱要成剥换。过峡要遮拦。护从莫孤单。正侧顺逆回五势，须详辩。个字成形玄中玄，何殊得道仙。穴法难言，只在阴阳动静间。股翼分明暗两片，三叉辩定，穴枕尖圆。十字莫教偏，正奇隐怪形都在，太极圈中见。一点灵光合自然，造化生气全。砂法难言，只要遮拦与湾环。拱向情留恋，毋使相凌替。龙虎与前案，聚会一堂看。合观成妙精神健，务使无风穴不寒，水火抽添炼示铅。水法难言，总把雌雄交会看。内气何由辩？水上分明见。来去要之玄，横过要湾环。澄凝清净斯为美，水口重关气自还，富贵荣华在此间。前山要福，后山要禄，左右两砂要弯曲。四围护山要开面，穴星矬平体不覆。仰鹅毛、宽牵线，肌裡刷开穴在此，坐立其中如屋里。明堂圆净，三阳不促；三吉当合，六健俱足。卷石寸土，胜如金玉。

董德彰下张氏地

《地灵精蕴》（象州龍華居）自序：华夏文明源远流长博大精深，涵盖三教九流诸子百家，对中国的政治、军事、哲学、医卜、养生、建筑、音韵、绘画、天文、律历、炼化、教育、文学、宅居、礼葬等，许多领域层面产生了重大而深远的影响。数千年来，人才辈出璨若星河蔚成景观。概括而言，为阴与阳。《易经》里说：“一阴一阳，谓之道。”——道之广大深邃，摄盖万类而无有遗缺。宇宙浩瀚无穷，先贤们把其中的器物万象归类为天地人三道，三道各有自己的现象规则，又相互制衡影响，从而演绎出变化多姿的世间万态。山川地理之道，即其中之一者。前人有言：致用而有验，谓之灵。地理这门微妙的学问，的确有它内在的规矩和征信。潜滋默化，传承千载依旧闪烁着熠熠的光华。人生百岁终有归泯之一时，后人敛骸藏封以安先魂，尽人道之孝本。丧葬之道，归属地学范畴，实则为孝道文化习俗体现的一大缩影，但这门学问又离不开山水形势与天文星宿的严密配合，加之以墓坛内外型观的恰当筑建，可谓巧夺神功邀福于预期。生活忙忙碌碌，人生在世追逐的精神与物质概括起来有：名禄、官贵、财利、人丁、寿考这五类现实的生存需求。而地理丧葬文化，孝道之余亦为人生的这一些追求，提供了一条通达理想彼岸的津桥路径。考察历代人文景致和山泽名墓，多有验合奇应。这验应背后的事象数理，正是这门玄奥文化的规则与方法。地学之理在民间乡野，时为市侩俗鄙之徒所偏利裹挟，世面流通此类书籍有的文义偏失错缪诸多，有的剑走偏锋推向极端，有的偶露一鳞半爪便深藏隐迹不肯施利于人，有的蛊惑吉凶祸福视地学之道为一家私言，更有者不求真髓实学肆意胡编，凡此怪相林林总总，不胜枚举。地学之道，在古代称为‘青乌之术’。典籍载录能考据的源头，可追溯到孔仲尼临将逝世，他的三千弟子为其丧事而会集卜葬。七百多年后，东晋的郭璞汇丧葬理则，集原义之大成，写了被后世奉为地理圭臬标准的《葬经》。至中唐的邱延翰，唐末的杨筠松、曾文迪，宋时的夷、吴景鸾、赖文俊、廖金精，元代的刘秉忠，明初的刘伯温、董德彰以及徐善继、徐善述二兄弟，淸代的蒋大鸿、张九仪等人，开宗立派著书立作，皆各有续承与阐扬。惟深得易理天历精髓，雄集理学千年大成于一身的邵庸(字，康节。)，不躬自步猎地学的这一片蕴土嘉壤，诚为堪舆领域之一大憾事。写作本书，笔者似履薄冰著墨慎重，深惧学问的精髓正统，被时流的功利浊污所淹埋黯盖。历史以来，山脉水流属于形势峦头方面，各宗各派纠缠辩争不多，基本都一脉相承少有攻扞诘难。唯理气异象纷呈，各据其理各作其说各言其正，以至于乍到新来或无明师宗承者，理不清其头绪而莫知所从如坠云雾。理气诚为审龙、辨氣、立向之大要，其理据则出乎河图洛书、先后天八卦与三垣廿八星宿以及日月金木水火土七大行星，或隐或显所垂示的天象和内在运行规则。人为天地之灵物，除了本身与生俱来的智慧，或多或少都会受到天体物器的影响和制约。古有金玉良言：医技不精误人一命，地之不明害家于无形。言之恳灼，不可畏乎！因而在理气篇章中，笔者兼具各家精要菁华，不揣私谋蝇利，涉及到理论根源依据时，皆如著初色原原本本地加以引述陈呈，并在本人理解熟稔的基础上，不辞鄙文陋章，融入自己的体会心得稍作发挥与阐释，拟抛砖引玉之举，以禆益后来杰俊。

《杨荺松》云：“裁穴要知聚水火，远近高低皆不可。聚光若能得中正，火却炎炎水倾坠。”巜指南》云：“立穴高低裁不正，纵饶吉地也无用。”《经》云：“穴若在低高下了，穴在承浆却下脑。穴若居高裁处低，当针百会却针脐。高低若是差裁却，恰是盲髠针腿脚。穴隔分寸尚无功，况是高低针不着。”《董德彰》云：“下穴不容少偏颇，左右如差福成祸。”巜宝鉴》云：“天然正穴不须移，案正山齐乃合宜。”巜葬经》云：“浅深得乘，风水自成。”《玄机论》云：“论星则胸中有主，喝像使众人皆知。”是形像不过为众人设耳。巜氏云》：“寻龙点穴，不过阴阳动静，足以尽其微妙。”

古籍名称：四神秘诀之董公秘诀装订时间：明代崇祯年书籍作者：董德彰书籍性质：明代崇祯年刊本书籍页数：221页版本类型：PDF扫描版注明：以下内容仅供古籍爱好者收藏，感兴趣的可以看关注看完整版古籍！#董德彰简介#