余秋雨有文化苦旅之说，李特此次出访姑且称为促和苦旅吧，任重道远，劳而少功，还是回国息息吧。

今晚又有幸看到了余秋雨老师的散文集《文化苦旅》讲述了余秋雨老师二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，全书主要包括四个部分，如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。很佩服他的勇气，通过一人一笔写下了中国文化脚下的路和大自然才是我们人类依存的根本。今天来分享下我当中为喜欢的片段，感受下余秋雨老师的文采。它是一种聚会，一种感召。他把人性神话化，付诸造型引发人性，于是，他成了名族心底一种色彩的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。在他它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，他它让人走进了神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教，佛教的理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘，洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。 _～_引自第15页既然大树没有一片叶子敢于面对风的吹拂，露的寖润，霜的飘洒，那么，整个森林便成了没有风声鸟声的死林。～引自114页人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异，然后一边慰抚年幼者，一边慰抚老者。我想，中青年在人生意义上的魅力就在于这双相疏离和双相慰抚把吧。因双相疏离他们变得洒脱和沉静。因双相慰抚，他们变得亲切和有力，但是也正因为此，他们有时又会感到烦心和惆怅，他们还余留着告白天真岁月的伤感，又将会产生暮年将至的预感。他们置身于人生旋涡的中心点，环顾四周，思前想后，不能感慨万千。引自第292章这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当真了志向。安贫乐道的达观修养，成人中国文化人结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不到几个回合，便把一切埋进了一座座孤山。_引自章节：《西湖梦》摘录在读了很多很多，经历了很多很多灾难以之后，我终于醒悟，发现一切文化的基准，人间是非的后衡定，还是要山河大地。说准确一点，要看山河大地能给予的生存許诺。_引自～我的山河025读书好，读书妙[呲牙]欢迎你们继续……

读余秋雨《文化苦旅》道士塔这篇，深受震撼，原来汉奸无处不在，原来出卖自己的国家还能洋洋得意，这是何等的悲哀！近，我们中国被国际社会孤立越来越严重，战争的威胁也越来越紧迫，大家要引起警觉，万众一心[祈祷][祈祷][祈祷]

上海60后老夫妻浙江自驾旅行第五站：宁波——参观天一阁博物院今天中午到达宁波，午饭后直奔“天一阁”。知道天一阁，是因为余秋雨的“文化苦旅”，天一阁在其笔下成了一种文化精神。很多年不读余秋雨了，但是“天一阁”却留在了心里。今日阴雨绵绵时停时骤，院内古木苍天，青砖黛瓦，游人不多，宁静的很，置身于古物之中，如已穿越时空，来到明清之时……

500粉丝，这个目标已经越来越近了，准备奖励自己一本书，余秋雨先生的《文化苦旅》。《文化苦旅》，主要写的，就是旅行过程中的感受，很有人文气氛，很大气磅礴！朋友们读过吗？我以前读过一遍。

夏天来兰州，一定不能错过的一样美食在兰州，白兰瓜是和牛肉面、百合、玫瑰、软儿梨齐名的兰州特产。其实我早知道白兰瓜还是从余秋雨先生的《文化苦旅》中的《五城记·兰州》这篇文章中得知。余秋雨先生笔下的白兰瓜入口满嘴清凉，吃下去会觉得通体润爽，记得当时看到这里的时候馋的我直流口水。上了大学终于来到了省城兰州。到了兰州我才知道自己吃的拉面不叫拉面叫牛肉面，我才尝到了只在书里看过的白兰瓜，一口下去满嘴生津，那种甜不同于小时候白开水里加糖的甜，而是像蜂蜜的那种润甜，整个口腔所有的味蕾都觉得是甜的，让你吃过一次之后永远记得那种味道。每年的五六月，就是白兰瓜上市的季节。而今年的头茬白兰瓜已经从皋兰县什川大棚里采摘上市了。之前媳妇跟我念叨了好久想吃白兰瓜，这回等到了。朋友们，想吃白兰瓜的抓紧噢！#兰州头条# #兰州白兰瓜上市# #城市观察员#

李红是这样评价她的前夫余秋雨的：就是个道貌岸然的伪君子，一个流氓，没有人比我更了解这个伪君子。1992年，余秋雨的作品《文化苦旅》发售了，这本大作使余秋雨的名声大振，也为沉寂了许久的中国文坛再注入了一份新的活力。《文化苦旅》是余秋雨游览各个名胜遗迹之后创作出的一部揭开沉默历史的作品，这部作品中没有太多华丽的词藻，也没有那些令人眼花缭乱的优美句式，余秋雨就用朴素的方式激起了万年的共鸣。哪怕是已经过了将近20年的现在，《文化苦旅》依旧能在畅销书榜单上排上名次，这本书的迷人程度也由此可见一斑。作者余秋雨依仗着渊博的文学和史学功底，用自己丰厚的文化感悟力和艺术表现力写下了一篇又一篇散文，并用这些散文揭示了中华文化巨大的内涵，也为如同一滩死水的中国文坛提供了新的范例。不过一个神奇的现象是，这些文化人的生活方面似乎总是有各种各样的毛病，无论是王小波还是贾平凹都曾经因为各种原因被人批评过，余秋雨的前妻李红更是写了一本《我的流氓前夫余秋雨》，把两人的往事展现在了大家面前。1980年年初，余秋雨发布了自己的一部学术性作品《学术创造工程》，并在出版了这部书之后被人推荐成为上海戏剧学院院长。虽然余秋雨在文学艺术上获得了极大成功，但他却感觉自己的生活越来越空虚，每天都想着如何写作、如何做学问让他觉得疲惫，只有做学问时感受到的快乐勉强支撑着他走下去。1991年，余秋雨决定开创新的世界于是就辞去了工作把全身心都投入到文化创作中，他走遍了各个名胜遗迹终创作出了《文化苦旅》，作品发行之后名声大噪，甚至可以说，这本书为散文打开了一个新世界的大门。作家余光中甚至评价余秋雨凭着这本《文化苦旅》足以和朱自清以及钱钟书等散文大家相提并论，这是对余秋雨所有评价中高的一个。虽然余秋雨在文学艺术方面的声望越来越高，但是对于他人格和生活方面的批评却接踵而至，一些人称他是一个十足的伪君子，而他的前妻李红更是直接说他是流氓。其实李红和余秋雨开始也并不是如此针锋相对，甚至两人刚在一起时要比任何一对夫妻还要恩爱。余秋雨是在给上海戏剧学院招生的时候认识李红的，只一眼，他就被这个意气风发又富有朝气的女孩子吸引了。虽然李红后没能成功考进上海戏剧学院，但却迎来了余秋雨的疯狂追求。李红是一个热爱文学戏剧的女孩，她很快就被余秋雨那渊博的学识和文化气息所吸引，余秋雨身上那股学者的气质对李红来说是无法拒绝的魅力。可是李红的父母却并不看好这段感情，因为余秋雨当时只是个穷小子，根本配不上父母都是教职工的李红，而且她的父母虽然希望李红能在文艺事业上做出一番成绩，但又不希望女儿去做一个依附别人的人，所以就想方设法劝女儿早些和余秋雨分手另寻良配，以免后伤心，可是后余秋雨和李红还是走到了一起。余秋雨创作完《文化苦旅》很快就变心了，他喜欢上了一个疯狂崇拜自己的女演员马兰。李红得知之后无法接受，终在1992年忍痛和余秋雨离婚，余秋雨也在同年和马兰结婚。人就是这么复杂的生物，余秋雨在文学上的造诣我们挑不出毛病，他的《文化苦旅》更是一代文学巅峰，这本书还是他在妻子李红的支持下才完成的，可李红终却没等得到回报就心碎离开了。对于余秋雨，我们应该客观地看待，我们肯定他在文学方面做出的贡献，但对其为人和生活方面的态度却不可表达赞同。#余秋雨的文化苦旅简介#