公元前31年，23岁王昭君嫁继子复株累，新婚夜，年轻的新郎早早躺下，王昭君却迟迟不肯洞房。只见她：肩头耸动，小声啜泣。汉朝时十分流行公主和亲，以此来巩固与其他国家的关系，但是若是公主前去和亲，那么就代表着不能够再回来见到亲人，皇帝自然也是不愿意的，所以便有了让宫女代为和亲的习俗，而王昭君就是一个例子。王昭君原本出生在一个平民之家，生活还算不错，再加上自己的父亲是老来得子，所以对她格外宠爱，将她培养的琴棋书画样样精通。王昭君本就天生丽质，美丽动人，再加上有才华，所以一时间在当地十分有名气，甚至将名气传到了京城。因为太过美丽，所以以民间女子的身份被选入宫中做了宫女。彼时进宫后，会由画师为她们作画，呈给皇帝，但是因为王昭君没有心思，所以并没有如同其她人一样贿赂画师，导致画师对她不满，故意将她画丑，所以导致她没有得到皇帝的传召，因而一直是一个小宫女。直到后来匈奴来汉朝觐见时，请求汉朝能够与他们和亲，汉元帝想了想，便随手从画册中挑出了一个赏赐给匈奴呼韩邪单于，此人正是王昭君。王昭君一介弱女子，虽然不愿意离开故国，去到遥远的匈奴，但是也没有办法拒绝。而皇帝也在王昭君即将出塞的时候前来看望她，结果却发现王昭君美丽动人，远远比画册上要美，当时便大呼后悔。可是毕竟和亲的话已经说出，断然是不能后悔了。送走昭君后，皇帝连忙回去查看画册，结果发现这大胆的画师竟然在昭君眼下画了一个瑕疵，这才使得他没有早早发现昭君，于是皇帝当即下令将那名画师给杀了。而另一边昭君来到了塞外，与胡韩邪举办了隆重的婚礼，呼韩邪见到美丽的昭君后也十分宠爱她，对她十分宠爱，匈奴人民也十分爱戴她，因为在他们心中，昭君是给他们带来和平与安定的人。昭君原本十分抗拒来到这里，但是没想到这里的人很温暖，丈夫对她也这样好，所以便渐渐满足了起来，后来更是为了呼韩邪生下了一个儿子。彼时的匈奴内诸王纷纷自立，分成了五位单于，他们五位之间互相攻击，企图将对方吞并，因而战争不断，死伤也无数，呼韩邪单于也因此卷入战争。他也因为战争而身患重病，终不幸离开了人世，离世前，他将自己的长子作为继承人，并且告诉他，以后要传位给兄弟，这也使得匈奴的继承制度发生了改变。他的长子继位后，就是复株累若鞮单于，彼时在匈奴还有个习俗，那便是父亲死后，他的所有女人都归自己的儿子，虽然这件事情在今天看来违逆人伦，但在当时的匈奴是一件正常的事情，所以按理来说，王昭君也要嫁给复株累若鞮单于。但她是汉朝的女子，并不是匈奴人，再加上她自小便熟读经书古籍，又怎么能够接受这样的结果呢。所以她连忙写了一封书信给汉朝，希望他们能够带自己回去。可是没想到汉朝却让她继续留在这里，并且接受匈奴的习俗，这让王昭君十分痛苦。所以在她被过继给继子时，新婚之夜，她迟迟不肯洞房，还掩面哭泣起来。复株累若鞮单于见此也十分理解她，所以对她很温柔，将她的泪水擦去，不断安慰她，渐渐她也感受到了复株累的感情，于是接受起了他。复株累在位时，依然不断改良与汉朝的关系，不仅如此，他还开放了边塞贸易，使得匈奴进入了和平买卖的时代，这对于匈奴来说是一个巨大的改变。不仅如此，在他的努力下，他们与周围的其它国家关系也十分友好，给匈奴带来了和平安定的生活。王昭君也渐渐爱上了他，二人生下了两个女儿。但是复株累单于也没能活多久便离开了人世，而王昭君也受到了巨大的打击，很快便随他而去了。#历史开讲#作者：三摩地参考资料：《资治通鉴》

中国古代十大名曲《汉宫秋月》的来历。《汉宫秋月》很可能与《汉宫秋》有一定的关系。而《汉宫秋》是一出元末杂剧作者，是马致远。《汉宫秋》讲的是王昭君和亲出塞的故事，汉初时开国元勋多为布衣出身，而后妃、宫女也多出身微贱。基于这一传统汉朝的宫女与嫔妃之间并不存在不可逾越的鸿沟，因而每一位宫女都心存梦想，即有朝一日能获得被皇帝宠幸的机会。然而王昭君在宫中深居数年，却连皇帝的影子都没见过葛洪的杂记》。中介绍了一则在后世广为流传的故事，宫廷画师毛延寿因向王昭君索贿不成，就在王昭君的画像上点了一颗痣，使王昭君的相貌显得比较普通。由于宫女太多，汉元帝只凭借画师呈上的画像上来选择宫女，这样一来原本拥有惊人美貌的王昭君就淹没在众多的宫女里了。此为野史不足为信。

公元前31年，王昭君才23岁，丈夫刚去世，大儿子迫不及待地冲进帐篷，抱住她就不放。王昭君气得发抖，使劲挣脱：“你干嘛？放开我！” 可没过多久，王昭君就嫁给丈夫的大儿子，后来还为他生了2个女儿。此时，王昭君已经出塞，她的丈夫是呼韩邪，她被迫嫁给的大儿子叫复株累若鞮单于。公元前33年，呼韩邪单于前来觐见汉元帝，除了朝贡，他还恳求汉元帝能够将皇女嫁与他，恳求做皇帝的女婿。当时匈奴势力相对势微，汉元帝并不想将公主下嫁给他。为了维护汉与匈奴之间的关系，增进之间的感情，汉元帝决定从宫中挑选一名宫女嫁给他。当年，在秀女们入宫时，皇帝曾安排画师给这些秀女们画画像，皇帝会根据画像挑选自己喜欢的女人，这些秀女们为了出人头地，早些见到皇帝，就偷偷贿赂画师，让画师把他们画得漂亮些。当时负责画这一批秀女的画师叫毛延寿，这些宫女中只有王昭君没有贿赂他，毛延寿故意将她画得相貌平平，于是，在汉元帝从一众画像中挑选出了相貌平平的王昭君，决定让她与呼韩邪单于个亲。在王昭君出塞前，汉元帝召见了王昭君，但这一见让汉元帝十分后悔，他没有想到王昭君是如此的美貌动人，但天子一言九鼎是不能更改的，汉元帝只能将王昭君嫁给呼韩邪。呼韩邪单于也是十分高兴，他不知道其中的阴差阳错，十分感谢汉元帝将这么一个绝世美人嫁给他，就这样22岁的王昭君嫁给了50多岁的呼韩邪单于。王昭君做好了在陌生之地度过余生的准备，在随呼韩邪单于到达匈奴地区后，安心的生活，还为呼韩邪诞下一子。呼韩邪单于也十分喜欢王昭君，担心塞北的寒冷天气会让王昭君住不习惯，特意命人给她建造宫殿。但好景不长，几年后呼韩邪单于就因病去世，王昭君还没来的及伤心，就被迫面临着“收继婚”的古老的结婚风俗，意思就是说儿子可以在父亲死后，将父亲的妻子像财产一样继承过来，让父亲的妻子再成为自己的妻子。在呼韩邪单于刚去世，他的大儿子就进入王昭君的房中，抱着王昭君不放，说要提前洞房花烛夜。对于从小接触这种风俗习惯的匈奴来说，这是理所当然的，但是对于接受中原文化长大的王昭君看来，这无异于是违背人伦的。她赶紧向皇帝写信，希望能够回到中原，但古代奉承的是嫁出去的女儿泼出去的水，何况，当时的皇帝已经变成了汉成帝，更是对王昭君没有什么印象，只是回道“从胡俗”，告诉王昭君要入乡随俗。这让王昭君的心彻底凉了，顺从的嫁给了呼韩邪的大儿子——复株累若鞮。王昭君见回中原无望后，开始致力于传播汉文化，促进匈奴地区的发展，一个远嫁他乡的女子能够为社会去作出贡献，这让复株累若鞮为此更加敬重王昭君。复株累若鞮也算是一个铁血柔情的人，王昭君和复株累若鞮一起度过了美好的一段时光，还生下了两个女儿,然而，十一年后，复株累若鞮也去世了。到此，史书对于王昭君的没有了接下来的记载，据传言，王昭君再次面临着“收继婚”的风俗，她实在不愿意接着成为下一任单于的妻子，加上自己与呼韩邪的儿子死去，郁郁寡欢，没过多久病死了。我们提起昭君出塞，先想起的便是促进了西汉与匈奴之间的和睦相处，在昭君出塞后，西汉与匈奴长达50多年没有再发生战争，促进边疆地区发展，促进少数民族之间的交流。往往容易被忽视的是王昭君实实在在在的一生中所经历的困顿与挣扎，历经两任丈夫去世的悲伤，远离家乡无依无靠的孤独。“胡汉和亲，边塞安宁”，昭君出塞是为民族团结作出贡献的典范，她用柔弱的肩膀去承担两个民族之间的和谐，为民族交流做出了重要的贡献，值得我们去尊重。#历史开讲#作者：三摩地参考文献：《汉书》#王昭君简介故事简介#

王昭君的真实样貌被复原后，长相却一言难尽，看上去还真有点眼熟王昭君是中国汉朝时期的一位美女，据传她生于公元前71年，原籍为西域大月氏国（今天的吉尔吉斯斯坦一带），后被汉武帝封为昭君。她因为父亲不愿臣属于汉朝，而被作为质子送到了汉朝。据传王昭君貌美如花，武艺高强，尤其擅长马术和弓箭。在汉武帝的安排下，她被嫁给了匈奴单于藩屠，成为了匈奴王妃，但并没有放弃自己的汉族身份。四大美女是中国古代传说中的四位美女，她们分别是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环。这四位美女都有着极高的美貌和才华，对于古代的历史和文学都有着深远的影响。她们的美貌和故事被流传至今，成为了中国文化中的重要元素。近年来，科技的发展让我们能够通过各种手段还原历史人物的真实面貌，如同重现了古代人物的容貌一样。近，王昭君的真实面容在媒体上被公开，而她的容貌却让人感到无从形容，却又似曾相识。从科技层面来看，这次复原王昭君的面容是借助了计算机技术进行的。通过对王昭君生前的遗传信息、肤色、骨骼结构等进行研究，科学家们使用3D打印技术制作出了一具与王昭君身高、体型等匹配的头骨，并通过软件进行了面部重建，终形成了王昭君的面部模型。从艺术层面来看，这次复原王昭君的面容也是通过艺术家们的巧手和创意实现的。在计算机模型的基础上，艺术家们采用了不同的色彩和造型进行了涂装和雕刻，使王昭君的面容更具艺术性和立体感。虽然王昭君的真实面容不尽人意，但她身为四大美女之一，她的美貌早已经被历史和传说所铭记。她的美貌和传说成为了历史文化的重要组成部分，并被广泛传颂。无论她的真容如何，她的传说和美名已经永载史册。因此，科技和艺术为我们提供了一种重现历史人物真容的方法，让我们更加深入地了解历史人物，但我们也要意识到，历史文化的传承不仅仅依靠面容，更需要传承历史和文化的精神内核。在审美层面上，我们可以从两个方面来解释这种感觉。首先，王昭君的容貌被描述为一种具有古代东方美的审美风格。这种美学风格与现代审美有很大的不同，对于我们现代人来说，可能会感到有些陌生和不适应。其次，王昭君的美貌被复原时使用的科技手段也值得关注。这次复原使用了3D打印技术和面部识别技术，这种技术手段的应用使得王昭君的真容更加真实而立体。但是，这种真实感可能会让人感到有些失望，因为我们往往期望美貌的实现是一种神秘和不可复制的力量。此外，在美学层面上，人们也可以从历史和文化的角度来理解王昭君的美貌。王昭君不仅是古代中国历史上的一位著名美女，同时也是一位妇女英雄。她的美貌和才华被广泛传颂，并成为中国传统文化中的重要元素。王昭君的真容的复原不仅是一种美学成就，同时也是对中国传统文化的一种弘扬和传承。我们可以看到，在古代中国，人们对于美的认知和追求是高的。而在古代的审美观念中，美德是相互联系的，外貌、品德、能力都是构成美的要素之一。王昭君的美貌在古代的审美观念中被赋予了很高的价值，而在历史上，她也被视为是一位具有美德的女性，她的文化形象也得到了不断的弘扬。因此，尽管她的真容让人难以形容，但人们对她的美貌和美德的印象并没有因此而消失。其次，从历史角度看，王昭君的形象和传说也与中国古代的文化有着密切的关联。在中国的历史和文化中，美女形象一直是重要的文化元素之一。从古代的“四大美女”到现代的“美女”，人们对美女形象的崇拜和追求一直不曾停歇。而王昭君作为其中的一位，她的美丽形象与其所代表的历史时期和文化背景密不可分。昭君这个名字本身就成为了一个文化符号，代表着美貌和智慧。当我们看到她的真容时，我们很可能会将她的外貌与这个符号联系起来。王昭君的形象在中国文化中有着深刻的历史和社会背景。她是汉朝时期的一位公主，被嫁到匈奴为亲。这个故事反映了当时汉匈两族之间的政治和文化关系，也体现了女性在当时社会中的地位和角色。这些历史和社会背景在王昭君形象中得到了体现，因此也让我们感到似曾相识。后，人们的审美观念也会影响他们对王昭君形象的认知。在中国传统审美观念中，美女应该具有柔美和清丽的特点。当我们看到王昭君的真容时，如果她的外貌与这些审美观念相符合，我们也会感到似曾相识。无论王昭君的真实形象如何，她的传说和事迹都已经深深地刻在历史和人们的心中。重现她的真容，不仅是一项科技与艺术的壮举，更是对中国古代历史与文化的探究和传承。通过审美、历史、文化、社会和心理等多重角度的分析，我们可以更好地理解和欣赏这位千古美人的魅力，同时也更好地领略到中国古代的独特魅力和博大精深的文化底蕴。

谁是中国古代四大美女之一的王昭君？中国古代有“四大美女”之称，分别是：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。而其中的王昭君就是一个神秘的人物。她虽然有“美女”的美誉，但其生平和经历却鲜为人知。那么，谁是中国古代四大美女之一的王昭君？她的故事又是怎样的呢？王昭君，约出生于公元前81年，生于汉武帝时期，是一个富有传奇色彩的人物。她的父亲是匈奴的王，母亲是汉朝的一个妃子。在王昭君出生后不久，她的父亲就向汉朝献上了她，以此维护两国的关系。汉朝当时的皇帝为了表示对王昭君的重视，让她住在了皇宫里，并给予她很高的待遇。王昭君在汉宫里待了很长时间，成为了一个受到宠爱的公主。然而，由于她的父亲和汉朝的关系出现了问题，王昭君不得不离开汉宫，回到了匈奴。在匈奴，王昭君嫁给了匈奴的一位大将，成为了他的妻子。不久之后，汉朝和匈奴之间的战争爆发了。汉朝皇帝希望通过王昭君的帮助，达成与匈奴的和平。于是，他派遣了大批的使者前往匈奴，希望通过王昭君的劝说，使匈奴愿意和汉朝缔结和平条约。王昭君接到使者后，一直在为两国间的和平而努力。在她的努力下，汉朝和匈奴签订了和平条约。这条条约在中国历史上被称为“和亲”之约。为纪念这位美丽的公主，汉朝还在王昭君的故乡修建了一座王昭君庙，以祭奠她的功绩和美貌。虽然王昭君的生平和经历没有留下太多的记录，但是她的故事却一直被中国人民传颂不衰。很多古代文人墨客也曾经为她创作了诗歌、歌曲、戏剧等作品。如今，王昭君已经成为了中国历史上著名的美女之一，代表了中国传统文化中的某种美的标准和价值观。总之，王昭君是一个传奇色彩十足的人物，她的美貌和功绩一直被人们所敬仰和传颂。她的故事也成为了中国历史上的一个传说，留下了珍贵的历史记忆。

王昭君是历史上著名的美人，她的故事流传至今，成为了一个传说。她的故事可以追溯到汉朝时期，当时匈奴与汉朝交战不断，为了和平边疆的安全，汉武帝听从丞相的建议，派遣了王昭君前去为其化解战争。王昭君是一位出色的舞蹈家，她精通舞蹈、音乐、诗词，还聪明，因此被选为使者的代表。她离开了家乡，踏上了一段未知的旅程，前往匈奴的领地。一路上，王昭君受尽了艰辛，但她不曾退缩。她练习舞蹈，编写诗歌，以此打动了匈奴的诚心，为汉朝赢得了宝贵的时间。在匈奴的领地，王昭君认识了一个名叫单于的男子，他是匈奴的领头，也是一个有着深刻内心的人。单于被王昭君的才华所吸引，逐渐产生了爱情之情。王昭君明白自己的使命，但她也明白单于对她的情感，她矛盾。她选择了为汉朝效力，拒绝了单于的求婚。单于失望，但他也明白王昭君的选择。他放走了王昭君让她回到汉朝。在回国的路途中，王昭君却因思念单于而病倒了。汉武帝得知后，派人前去匈奴，向单于要回了王昭君。在回到汉朝后，王昭君病情越来越重，在年轻的时候离开了人世。王昭君的故事感人至深，她为国家做出了巨大的贡献，也为爱情付出了代价。她的故事激励着后人，让我们懂得了爱情和国家的重要性，也让我们铭记历史，珍惜当下。

这两天相继介绍了西汉的王政君和王昭君两位女人，接下来自然是赵飞燕和赵合德这对姐妹花。有些感触想和大家分享一下：“守乎其中，得以其外”，我们每一个人包括女人在内，其实安身立命都是简单而又复杂的，一定要有一定的辩证思维，而不能过于去放大自己的主观情绪，特别是当你啥也不是，啥也不懂的时候。要想活得明白一点，踏实一点，首先要能够进行自我审视，我的能力和条件是什么水平，我能够辐射的生活圈子有多大，我应该用什么样的方式去实现我的追求，我的追求实现之后，呈现出来的果实是善果还是恶果，我有没有能力消化它……在历史上，我们不能说女性的悲剧比男性的悲剧多，但是，可以说，男性的悲剧往往在让人惋惜的同时又让人有那么一点敬佩，比如悲剧英雄项羽等等；而女性的悲剧则几乎是以“哀其不幸，怒其不争”为主，为何是这样呢？因为，很多人女性在复杂的社会性事件和关系之中，由于生理构造、生存环境、资源支撑等各种因素影响下，是很难具备男性那种格局、见识和魄力的。她们大多很难摆脱小家子气的制约，所以她们通过各种拙劣的表演去在男性圈子里博弈，其实很多时候就是裸奔，只是很多男人并不会说破而已。她们本以为自己猎手，其实在别人眼中，她们就是毫无反抗之力的羔羊。所以，聪明的女人，她会不断提高自己的人生门槛，但绝不会一往无前地在欲望的道路上狂奔……人这一辈子，其实能做成一两件大事，能被少数人视若珍宝地珍惜着，就是相当不错了。越是聪明的人，越是知道什么时候要给自己的人生做减法，高压锅里不断充气，可不是一件好事……我们都在不断赶路，在失望中追逐偶尔的满足，这才是生活。如果本末倒置，一味地在满足中忽视失望的风险，那终将会变得越来越绝望。

公元前31年，23岁的王昭君，丈夫刚去世，她的继子就突然冲进房中，一下将她拦腰抱起。王昭君拼命挣脱，反手甩他一巴掌：“复株累，你疯了吗？”谁知，他狞笑一声：“父死子继，天经地义！”和亲不过就是用一个女人的一生，换取表面的和平，至于和亲的女人嫁过去之后是什么样的生活，也就无人在意了。四大美女之一的王昭君，就因为这过人的美貌，成为了和亲的人选，造就了“昭君出塞”的故事。一个伟大故事下的悲惨一生。当时匈奴内部分裂，西汉国力强盛，被打击到自信心丧失的匈奴开始向西汉俯首称臣，其中有一个单于，名为呼韩邪。他归附于西汉之后三次觐见皇帝汉宣帝，在这段时间见识了西汉的实力强大，也见识了西汉的美人风采。于是在公元前33年，呼韩邪再次前往西汉，当时的皇帝已经改成了汉元帝，他这次来除了是朝贡，还向汉元帝自请为婿，想要请汉元帝赐一名皇女下嫁给他。匈奴的势力已经势微，这种情况下想要求娶皇女，无疑是异想天开。但是汉元帝并不想直接拒绝呼韩邪，他想了一个法子，从宫中挑选一个宫女赐给呼韩邪，面子上过得去，也不至于让皇室中人下嫁。于是在一众宫女中，汉元帝挑选了画像上长相平平的王昭君。没想到的是，这王昭君比画像上美出百倍不止，呼韩邪得到如此年轻貌美的妻子，大声谢过汉元帝赏赐。汉元帝看着美丽端庄的王昭君，肠子都要悔青了，如果知道王昭君如此美丽，他怎么也不会挑选送给呼韩邪。可现在已经为时已晚，天子说出去的话，不好再收回来，只能眼睁睁看着王昭君一个绝世美人，随着呼韩邪远走。因为这件事汉元帝还回宫发了好大的脾气，询问宫人是怎么回事，为何他之前并不知道宫里有王昭君这样的角色，画像上的她明明相貌平平，怎么会和真人差距这么多？后来才知道，原来是宫里的画师毛延寿做的手脚，王昭君不愿贿赂他，就被他故意画的相貌平平，想借此威胁王昭君。没有画师画像的真实描画，王昭君可能一生都得不到宠幸。就是因为这样一个小小的事情，阴差阳错下害的王昭君成了和亲的牺牲品。嫁给呼韩邪之后，王昭君面对陌生的匈奴地域，知道自己一生只能在这里度过。她开始适应了匈奴的生活，和当地的人也相处的很好，和呼韩邪也算是和谐，俩人还诞下一子。只可惜她这个丈夫只和她相处了三年，就因病去世。还没来得及从失去丈夫的打击中缓过来，王昭君就得知匈奴有着“收继婚”的风俗。也就是父亲死后，继子是可以继承父亲的妻子，这可是有悖人伦的。但王昭君心里再羞愤，也拿匈奴人的风俗无可奈何，只能上书汉元帝，希望能帮她摆脱继子的求娶。已经离开西汉的王昭君不清楚，西汉当时的皇帝已经换成了汉成帝，汉成帝压根不记得王昭君这么一个人物，对她更没有什么感情，只觉得是送出去的“礼物”，于是只回了王昭君三个字：“从胡俗。”终王昭君二嫁给呼韩邪的继子复株累若鞮单于。知晓已经回故土无望的王昭君，终接受了自己的命运，将更多的心思放在了传播西汉文化上面。不幸中的万幸是复株累若鞮单于是个枭雄，本身就是胸怀大略之人，并非莽夫，而且对王昭君也是真心疼爱，更敬佩她一个女子远嫁匈奴之地后，还能传播西汉的文化。在相处之中，复株累若鞮单于也凭借行动打动了王昭君，为了打通和汉朝持续友好的交流，还开通了边塞贸易，和周边部落、国家保持友好交流。后王昭君和复株累若鞮单于生下两个女儿。可惜他也不是长命的人，俩人相处11年之后去世。王昭君又要面临“收继婚”的习俗，这次又要嫁给丈夫的弟弟搜谐若鞮单于，这一而再三的情况，让她再也无法忍受。在被强制迎娶之后的两年，王昭君郁郁而终，因病去世。一代绝色美人的一生就此落幕，因为一名画师的小气，改变了她的一生，她在离世前始终挂念着故土，一生都在为传播西汉文化而努力，可故土早已忘记了她的名字。后世称她是西汉的和平使者，可如果给她一个选择，可能她只想做一个普通女人，嫁给一个待她好的丈夫，为他生儿育女，两个人平平淡淡的过完一生，而不是病逝于他乡，到死都没能后看一眼家乡。作者:可乐参考资料：《后汉书·南匈奴传》#历史开讲#