《世说新语》言语篇之十八释文：嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。叶家之言：向秀（字子期）竹林七贤之一，和嵇康、吕安友善，有拔俗之韵，深好老庄之学，所注《庄子》“发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也”，可惜今已亡佚，此文是向秀入洛见了司马昭后的一段对话，但是作者重点强调了时间是嵇康被诛后，应该是有深意的，嵇康不畏强权，不苟活，慷慨赴死，木心先生说过：“中国文学史，可以称兄道弟的，是嵇康”。但是向秀向权贵低下了头，并获得了司马昭的大咨嗟，作者是不是把向秀和嵇康放在一起作一比较呢？我认为是的，但是我觉得也不要苛求向秀，随遇而安，一任自然又何尝不是老庄的处世之道呢？

向秀《思旧赋》。向秀魏晋竹林七贤之一，官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。#向秀简介#

抄书打卡第103天。《世说新语》 41 任诞一竹林七贤竹林七贤，指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。他们是当时玄学的代表，在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。这些人同时也算是文学家。里面成就高的，是阮籍和嵇康。他们的作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。以下我选了有关嵇康、阮籍、刘伶、王戎的若干篇，可知其人的特点与概貌。

嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮成被称为竹林七贤，他们每日饮酒作乐。颜延之写《五君咏》的诗，只称述阮籍、嵇康、刘伶、阮成、向秀五人，而山涛和王戎因为官高名显而被舍弃。——《夜航船全鉴》

魏晋时期的名士阮籍，与嵇康、向秀、山涛、刘伶、王戎、阮咸并称“竹林七贤”。当时的名流义士为了躲避当权执政的司马氏朝廷，每天喝酒纵歌，佯狂避世。阮籍除了用喝酒来躲避朝廷任命之外，还有一招翻白眼的能力，就是喜欢的人来了，阮籍就用正常的青眼看人；要是他不喜欢的讨厌的人来了，他就翻着白眼，用眼白告诉他我不喜欢你，而把来人轰走。这就是成语“青眼相加”的典故出处。#向秀简介#