无题岂必不醒何所处，有又何而岂何醒。岂必劳获何黄粱，有又劳心者一醒。一岂必永唤不醒处，有又何岂装睡人。岂必人生如梦者，有又何岂何醉心。二岂必王侯皆粪土，有又饮者留其名。岂必何为饮为乐，有又髑髅乐刘伶。三岂必经夏历秋者，有又经冬复历春。岂必何无冬无夏，有又何春秋大梦。四岂必反剥削，有又何寐寤。岂必反压迫，有又何梦处。五岂必梦何所，有又反贪腐。岂必惩腐恶，有又何醒处。六岂必何久久，有又为功处。岂必为永终，有又何天禄。七岂必岂向死，有又求生孰。岂必为四海，有又困穷处。八岂必岂怀卷，有又雄文处。岂必岂五卷，有又何亘古。九岂必打水漂，有又何革处。岂必继何颜，有又何革孰。十岂必谁何救，有又何难苦。岂必岂何罪，有又何岂恕。十一岂必何而风，有又马牛处。岂必风何而，有又何驹犊。十二岂必何国运，有又命长处。岂必牛马走，有又走驹犊。十三岂必何超越，有又自我处。岂必岂轮回，有又何超度。十四岂必何在者，有又岂在甚。岂必在心何，有又何在身。十五岂必在牛蛇，有又在鬼神。岂必在贾谊，有又在苍生。十六岂必在聚类，有又物岂甚。岂必在梦造，有又在化梦。十七岂必何在我，有又在化身。岂必身千亿，有又何归心。十八岂必在日月，有又在日升。岂必在月日，有又在月恒。十九岂必何在古，有又何在今。岂必古何吊，有又今何凭。廿岂必在长短，有又在命运。岂必在道路，有又在长征。廿一岂必在战战，有又深渊临。岂必薄冰履，有又在兢兢。廿二岂必岂在何梦者，有又梦又岂何来。岂必梦又岂何去，有又魇又何所在。廿三岂必何有来有去，有又生又何带来。岂必何有去无回，有又死又何所在。廿四岂必在又何所树，有又岂何前人栽。岂必何趁凉后人，有又果子岂何摘。廿五岂必为礼尚来往，有又为礼尚往来。岂必为礼坏何所，有又何岂祭如在。廿六岂必祭又何所处，有又何岂望乡台。岂必何岂枉死城，有又何折腾否泰。廿七岂必东西慨何慷，有又骨殖慷何慨。岂必生何东西处，有又死何骨殖在。廿八岂必骨殖慨何慷，有又东西慷何慨。岂必生东西何处，有又死骨殖何在。廿九岂必礼坏何乐崩，有又礼尚何往来。岂必何崩奶头乐，有又认娘有洋奶。卅岂必认父有洋贼，有又德贼岂啥呀。岂必岂何共产德，有又岂何衰在哪。卅一岂必何欺师化有，有又何有灭祖化。岂必何欲有灭国，有又何先灭史呀。卅二岂必何德者得也，有又反之亦然吗。岂必既得甚甚流，有又共德虚无化。卅三岂必何妖魔化谁，有又谁挨虚无化。岂必宗旨成初心，有又何使命必达。卅四岂必消灭私有制，有又反而私有化。岂必何逮何做甚，有又何黑白鼠吗。卅五岂必恒心又何扯，有又何恒产者呀。岂必扯何有恒产，有又成何资本家。卅六岂必慕洋犬逮鼠，有又何管闲事呀。岂必何无底洞府，有又何阿里巴巴。卅七岂必何几何大盗，有又窃何国成家。岂必资本家者流，有又何泛国妖化。卅八岂必在天何富贵，有又在土在洋天。岂必卷土生金逃，有又何入土为安。卅九岂必生于偷安乐，有又死于强忧患。岂必何归岂得所，有又归土归西天。四十岂必何末日岂到，有又在何所何堪。岂必世始岂末处，有又何岂老封建。四一岂必何遗老遗少，有又何岂少买办。岂必特权有特色，有又何又有特钱。四二岂必善言恶行者，有又何乱坠天花。岂必何恶言恶行，有又能者国宝吗。四三岂必何以贪为宝，有又准洋奴何爬。岂必爬飘洋过海，有又神龟虽寿吗。四四岂必生又何生前，有又国妖化岂啥。岂必死又何身后，有又岂啥洋奴化。四五岂必岂良禽择栖，有又何獍枭岂啥。岂必啥择明金主，有又孤臣孽子吗。四六岂必资本何资本，有又资本家天家。岂必劳末何劳末，有又劳末何生涯。四七岂必本末树何所，有又何疑冢岂家。岂必亿万无数坑，有又坑复坑坑啥。四八岂必草木一秋处，有又春秋何著否。岂必春秋有何所，有又大梦何所有。四九岂必大梦何大梦，有又春秋何春秋。岂必战国俱往矣，有又春秋梦温又。五十岂必春秋何大梦，有又大梦何春秋。岂必何大梦万方，有又春秋梦醒否。五一岂必梦又何所在，有又红船万年久。岂必岂何万年长，有又何岂诺亚舟。五二岂必为富贵不淫，有又兼容并包有。岂必何竹苞松茂，有又五方杂处否。五三岂必尚偃武修文，有又何文采风流。岂必岁月何把刀，有又何富贵温柔。五四岂必何去富贵化，有又平权共富有。岂必为新陈代谢，有又劳心食人否。五五岂必何去贫贱化，有又平权同裕后。岂必为威武不屈，有又何岂乐髑髅。五六岂必岂为风马牛，有又为有驹犊风。岂必为当牛做马，有又翻身何所中。五七岂必古又何荣哀，有又今又何耻荣。岂必为当犊做驹，有又何岂主人翁。五八岂必何兼容并包，有又何并畜兼容。岂必个个草包处，有又私奴蓄岂俑。五九岂必何岂畜私奴，有又心何黑白红岂必何分明无常，有又公仆先忧中六十

无题岂必何多事之秋，有又谁多事多事。岂必何多秋梦者，有又何多事者谁。岂必多事成华夏，有又何兴灭成杞。岂必何死忧西天，有又何又死无事。岂必多梦成华夏，有又何继绝成杞。岂必何死忧天倾，有又何又无事死。一岂必何忧天，有又何东西。岂必不周山，有又不周砌。岂必忧天倾，有又何骨殖。岂必维一再，有又绝三四。岂必忧天者，有又初心几。岂必一初心，有又几宗旨。二岂必死下来，有又何来死。岂必何死坏，有又坏廉耻。岂必死下去，有又哪去死。岂必死坏何，有又坏礼义。岂必何来去，有又来去死。岂必死从头，有又死到底。三岂必死一再，有又一再死。岂必一死何，有又何了之。岂必死再三，有又再三死。岂必死三番，有又死五次。岂必何致于，有又何九死。岂必九死犹，有又何未悔。四岂必致于何，有又何万死。岂必岂一生，有又何不辞。岂必何生心，有又何向背。岂必求生何，有又何向死。岂必何死心，有又何不死。岂必死何向，有又死何背。五岂必岂何处，有又处何世。岂必何出入，有又何生死。岂必何出生，有又何入死。岂必出世末，有又入世始。岂必入世末，有又出世始。岂必出入何，有又两由之。六岂必出入镜，有又何镜里。岂必何镜外，有又何目拭。岂必出入鉴，有又何鉴里。岂必何鉴外，有又何耳洗。岂必六亿尧，有又禅六亿。岂必六亿舜，有又让何几。七岂必哀几何，有又荣何几。岂必几何荣，有又何几耻。岂必哀何生，有又荣何死。岂必耻又何，有又初心洗。岂必荣何生，有又哀何死。岂必耻何又，有又捍宗旨。八岂必何初心，有又践行起。岂必喊人民，有又何万岁。岂必为人民，有又取胜利。岂必有成果，有又何果实。岂必为兴无，有又岂兴资。岂必何两论，有又匪夷思。九岂必思人民，有又想何水。岂必思想舟，有又何普济。岂必何红船，有又何普世。岂必无限增，有又何价值。岂必为载覆，有又折腾起。岂必不折腾，有又想入非。十一岂必何韬光，有又何养晦。岂必岂竟成，有又何盛世。岂必盛何盛，有又何盛极。岂必盛极何，有又私者时。岂必岂消长，有又何公私。岂必何长消，有又无穷已。十一岂必过去，有又古史。岂必旧破，有又新立。岂必现在，有又今史。岂必立公，有又破私。岂必未来，有又来史。岂必立破，有又灭资。十二岂必无债，有又何拟。岂必何孽，有又作岂。岂必孽债，有又无拟。岂必债台，有又筑岂。岂必孽缘，有又尽拟。岂必何灭，有又何起。十三岂必何心，有又大慈。岂必心何，有又大悲。岂必为怀，有又慈悲。岂必六合，有又外内。岂必豁开，有又胸臆。岂必心又，有又赤子。十四岂必何处，有又方子。岂必扶伤，有又救死。岂必救人，有又病治。岂必救民，有又救世。岂必人民，有又雄起。岂必英雄，有又救美。十五岂必坎井，有又救溺。岂必何蛙，有又几栖。岂必煮蛙，有又冷水。岂必小鲜，有又烹治。岂必何修，有又修齐。岂必治平，有又何治。十六岂必说梦，有又人痴。岂必痴民，有又说呓。岂必食口，有又何艺。岂必何德，有又馨至。岂必行言，有又行呓。岂必何行，有又何止。十七岂必何权，有又衡之。岂必民用，有又走资。岂必何民，有又情系。岂必喜怒，有又忧思。岂必为民，有又谋利。岂必惊恐，有又掺悲。十八岂必何信，有又眼泪。岂必何难，有又苦水。岂必苦难，有又救里。岂必里外，有又救起。岂必何苦，有又苦吃。岂必劳心，有又何食。十九岂必苦何，有又遭罪。岂必秋荼，有又网密。岂必纾难，有又克己。岂必奉公，有又复礼。岂必何全，有又心意。岂必为何，有又复义。廿岂必为何主，有又公仆拟。岂必何复廉，有又何于此。岂必为金主，有又私奴拟。岂必何反腐，有又何于兹。岂必为荣哀，有又何于斯。岂必知死生，有又何复耻。廿一岂必成一统，有又何枪匕。岂必何躲进，有又在哪里。岂必有投枪，有又何有的。岂必无投降，有又何放矢。岂必有匕首，有又图穷矣。岂必岂欺秦，有又何自欺。廿二岂必为何天，有又为何地。岂必天地何，有又何德配。岂必岂何德，有又配尸位。岂必配走肉，有又配行尸。岂必何德者，有又何居尸。岂必何天下，有又何余气。廿三岂必尸居中，有又何尸位。岂必素饔飧，有又何素食。岂必何早晚，有又何早迟。岂必何迟早，有又素餐起。岂必劳心者，有又吃东西。岂必撑死何，有又吃骨殖。廿四岂必何有种，有又何世世。岂必世始末，有又何时时。岂必何私者，有又何一时。岂必一时何，有又何此彼。岂必何公者，有又千古里。岂必万古外，有又何尽时。廿五岂必跨时空，有又越空时。岂必岂穿越，有又何得意。岂必得意者，有又忘形际。岂必何猖狂，有又何得志。岂必得志者，有又猖狂际。岂必岂千秋，有又哪万岁。廿六……

无题岂必岂何颜，有又何面甚。岂必何脸者，有又岂小民。一岂必何面革，有又岂小人。岂必继绝学，有又何面圣。二岂必纪念堂，有又何在人。岂必岂何在，有又岂是神。三岂必神坛上，有又何而今。岂必岂牛蛇，有又鬼神逞。四岂必何欺师，有又何吊庆。岂必灭烈祖，有又何吊民。五岂必何伐罪，有又慢吞吞。岂必岂杀气，有又何腾腾。六岂必为兴亡，有又总岂甚。岂必何唯里，有又苦百姓。七岂必岂黑白，有又岂分明。岂必岂无常，有又何爱憎。八岂必何缘故，有又爱恨当。岂必爱忠孝，有又恨无常。九岂必岂恨忠，有又何命长。岂必岂恨孝，有又何运昌。十岂必如何古，有又今怎样。岂必不成来，有又何无往。十一岂必古斗志，有又今昂昂。岂必兴亡间，有又为兴亡。十二岂必为复兴，有又长不亡。岂必奋先锋，有又兴何长。十三岂必长兴乐，有又岂何妨。岂必岂乐韶，有又山在望。十四岂必夜漫漫，有又圣地当。岂必岂升起，有又何红阳。十五岂必归众心，有又归众望。岂必岂何背，有又众心向。十六岂必为无私，有又破立当。岂必为无畏，有又荒大唐。十七岂必为大闲，有又为大忙。岂必为大诞，有又大谬荒。十八岂必为不变，有又初心当。岂必初心红，有又亘古阳。十九岂必诚惶何，有又诚恐当。岂必地几老，有又天几荒。廿岂必无难事，有又何世上。岂必岂出入，有又何将相。廿一岂必文武艺，有又买卖光。岂必成美帝，有又资本王。廿二岂必成王何，有又败寇当。岂必岂窃国，有又侯岂王。廿三岂必岂天花，有又乱坠当。岂必何佛头，有又着粪壤。廿四岂必何天果，有又何报当。岂必天翻覆，有又地慨慷。廿五岂必成混沌，有又何无恙。岂必岂斧钺，有又何虞戕。廿六岂必愚蠢，有又高贵狂。岂必聪明，有又卑贱妄。廿七岂必亦肯构，有又亦肯堂。岂必亦架屋，有又亦叠床。廿八岂必为地狱，有又为天堂。岂必何带晚，有又起早忙。廿九岂必忙筑城，有又何死枉。岂必岂轮回，有又六道上。卅岂必万类自由竞，有又生死两茫茫。岂必何高境界，有又修成人大象。卅一岂必何大象无形，有又人岂民怎样。岂必岂人民胜利，有又何在万年长。卅二岂必人民胜利源，有又今开成怎样。岂必岂开源节流，有又何源远流长。卅三岂必何源流入海，有又何济成沧桑。岂必千古何源流，有又何千古流芳。卅四岂必岂水涨船高，有又搁浅于万方。岂必何其高薪水，有又养廉成贪枉。卅五岂必胜利今何在，有又人民反贪当。岂必成私奴如何，有又成公仆怎样。卅六岂必岁月空蹉跎，有又何苦难辉煌。岂必苦难何又救，有又辉煌铸又创。卅七岂必何度尽劫波，有又泯恩仇万方。岂必升恩有光韬，有又斗仇有晦养。卅八岂必长兴无亡国，有又长兴无亡d。岂必复兴复复兴，有又何救趁未亡。卅九岂必兴无为生杀，有又何多让不遑。岂必兴无为予夺，有又何当仁不让。四十岂必为又种贵富，有又为又种富贵。岂必岂为礼义坏，有又为又种汲汲。四一岂必何偷岂尧天，有又何换岂舜日。岂必偷天换日者，有又富贵在天西。四二岂必何改人民天，有又何换人民地。岂必改命转运者，有又骨殖属烈士。四三岂必为彼此私者，有又一时何彼此。岂必为何极不用，有又岂何患得失。四四岂必为又毅魂魄，有又鬼雄又何为。岂必岂何为牛蛇，有又何装神弄鬼。四五岂必何装弄白专，有又顛倒何白黑。岂必岂倒因为果，有又基因何转为。四六岂必何转基因粮，有又岂何饲人民。岂必禹余粮岂何，有又药食源岂甚。四七岂必岂甚药食源，有又开之者劳心。岂必古来食人者，有又岂吃民而今。四八岂必何不知不识，有又美帝则何顺。岂必顺之者则昌，有又逆之者亡甚。四九岂必为缥缈虚无，有又实有岂何心。岂必亡我心不死，有又依稀仿佛甚。五十岂必何心岂何行，有又学步何蹒跚。岂必笑煞寿陵人，有又举步何唯艰。五一岂必为革何面者，有又岂又何颜脸。岂必岂何颜为革，有又何岂西天颜。五二岂必岂只争朝夕，有又何起早带晚。岂必曾时间岂何，有又何就是金钱。五三岂必岂万年太久，有又何特有色堪。岂必为特有权者，有又何而特有钱。五四岂必权钱色买卖，有又何特有空堪。岂必为特有钱者，有又何而特有权。五五岂必岂何买卖空，有又何武嬉文恬。岂必死活有岂怕，有又死活有岂贪。五六岂必何贪贿无艺，有又何贪得无厌。岂必何贿赂公行，有又何价岂得廉。五七岂必何知岂得耻，有又奶头乐崩堪。岂必岂特色巨婴，有又岂不女不男。五八岂必红色文化人，有又种基因岂转。岂必岂特色薪火，有又何几代代传。五九岂必何为何万岁，有又何忌又何诞。岂必百年里外里，有又何星火燎原。六十岂必岂如何，有又史周期。岂必期何率，有又何奈之。六一岂必化臭腐，有又为神奇。岂必干戈化，有又玉帛为。六二岂必量华物力梦，有又岂魇呀。岂必坟墓，枯杨衰草，有何生涯。岂必趋舍，有又怀卷，在又何家。岂必何死，有何命救，粗饭淡茶六三

无题岂不必有道，有所谓道无。岂不必道得，有所谓失处一岂不必长短，有所谓道处。岂不必短长，有所谓何路二岂不必道应，有所谓遵处。岂不必遵道，有所谓得路三岂不必何安，有所谓贫处。岂不必患何，有所谓患不四岂不必日夜，有所谓兔乌。岂不必夜何，有所谓蟾兔五岂不必乐观，有所谓乐处。岂不必乐道，有所谓损补六岂不必天倾，有所谓忧处。岂不必忧心，有所谓道古七岂不必生欢，有所谓生出。岂不必岂死，有所谓何惧八岂不必中道，有所谓改路。岂不必道生，有所谓死惧九岂不必严寒，有所谓暑酷。岂不必何易，有所谓寒暑十岂不必何遭，有所谓难苦。岂不必遭难，有所谓罪恕十一岂不必遭罪，有所谓遭苦。岂不必苦难，有所谓遭处十二岂不必德披，有所谓泽处。岂不必德泽，有所谓虚无十三岂不必恒德，有所谓心处。岂不必恒干，有所谓蜕骨十四岂不必天下，有所谓公仆。岂不必兴亡，有所谓私奴十五岂不必兴勃，有所谓亡忽。岂不必寐魇，有所谓梦寤十六岂不必恒心，有所谓德处。岂不必生杀，有所请夺予十七岂不必何管，有所谓天处。岂不必管地，有所谓人物十八岂不必管人，有所谓种物。岂不必种此，有所谓彼孰十九岂不必涂炭，有所谓炭涂。岂不必生灵，有所谓涂毒廿岂不必何脸，有所谓面目。岂不必何颜，有所谓革处廿一岂不必肉走，有所谓贪腐。岂不必尸行，有所谓道路廿二岂不必种贵，有所谓种富。岂不必舍生，有所谓义取廿三岂不必岂酬，有所谓心苦。岂不必苦志，有所谓苦渝廿四岂不必神奇，有所谓臭腐。岂不必何劳，有所谓筋骨廿五岂不必皮肉，有所谓裸处。岂不必何饿，有所谓体肤廿六岂不必何冻，有所谓饿处。岂不必劳获，有所谓坟墓廿七岂不必衰柳，有所谓杨枯。岂不必何损，有所谓有余廿八岂不必心志，有所谓逞处。岂不必补何，有所谓不足廿九岂不必余有，有所谓奉处。岂不必损何，有所谓补足卅岂不必空谈，有所谓国误。岂不必利口，有所谓邦覆卅一岂不必何愁，有所谓千古。岂不必一时，有所谓愁处卅二岂不必种难，有所谓种纾。岂不必时艰，有所谓克处卅三岂不必难关，有所谓共度。岂不必慈航，有所谓普渡卅四岂不必不朽，有所谓朽处。岂不必德功，有所谓建树卅五岂不必劫波，有所谓何度。岂不必恩仇，有所谓泯处卅六岂不必载沉，有所谓载浮。岂不必载舟，有所谓舟覆卅七岂不必万劫，有所谓何复。岂不必劫灰，有所谓燃处卅八岂不必如火，有所谓如荼。岂不必不义，有所谓云浮卅九岂不必富贵，有所谓洋奴。岂不必奴何，有所谓金主四十岂不必种私，有所谓种奴。岂不必种何，有所谓种畜四一岂不必粮何，有所谓禹余。岂不必基因，有所谓转处四二岂不必吃人，有所谓字处。岂不必日记，有所谓狂徒四三岂不必狂人，有所谓狂夫。岂不必妇狂，有所谓狂奴四四岂不必丘陵，有所谓坟墓。岂不必资本，有所谓牢固四五岂不必太少，有所谓牢处。岂不必牛羊，有所谓何猪四六岂不必襄公，有所谓惷猪。岂不必献身，有所谓捐躯四七岂不必惷愁，有所谓宋处。岂不必春秋，有所谓殷度四八岂不必秋春，有所谓杞度。岂不必舜尧，有所谓种禹四九岂不必种桀，有所谓犬处。岂不必犬者，有所谓种猪五十岂不必走狗，有所谓洋刍。岂不必乏走，有所谓丧处五一岂不必何画，有所谓类虎。岂不必类猫，有所谓类鼠五二岂不必无底，有所谓洞府。岂不必小鲜，有所谓烹处五三岂不必虎怕，有所谓牛犊。岂不必岂牛，有所谓鬼物五四岂不必风马，有所谓牛处。岂不必过隙，有所谓白驹五五岂不必牛鬼，有所谓窝处。岂不必蛇神，有所谓蛇鼠五六岂不必窝边，有所谓草处。岂不必捣药，有所谓玉兔五七岂不必广寒，有所谓冰窟。岂不必穴下，有所谓尸出五八岂不必牛棚，有所谓绝户。岂不必咩羊，有所谓跪乳五九岂不必夜草，有所谓肥处。岂不必黑马，有所谓骡驴六十岂不必虎口，有所谓黔驴。岂不必天狗，有所谓乌哺六一岂不必何炫，有所谓有乌。岂不必乌有，有所谓子虚六二岂不必何秀，有所谓悬壶。岂不必仙方，有所谓蓬处六三岂不必家田，有所谓坟处。岂不必坟园，有所谓冢墓六四岂不必衣冠，有所谓冢处。岂不必枭獍，有所谓楚楚六五岂不必有奶，有所谓认母。岂不必认贼，有所谓作父六六岂不必唯利，有所谓是图。岂不必利己，有所谓极处六七岂不必种繁，有所谓利屠。岂不必圣衍，有所谓利厨六八岂不必里外，有所谓人孰。岂不必里仁，有所谓美物六九岂不必洋言，有所谓食物。岂不必洋寝，有所谓尸语七十岂不必惩恶，有所谓惩腐。岂不必岂倡，有所谓廉处七一岂不必空眼，有所谓无物。岂不必盗男，有所谓娼女七二岂不必种坏，有所谓礼处。岂不必行商，有所谓坐贾七三岂不必侮先，有所谓耻辱。岂不必伪娘，有所谓贼乳七四……

无题岂不必强作，有约乐自处。岂不必由来，有量入为出一岂不必劳获，有尺棰世路。岂不必不竭，有其半日取二岂不必何用，有岂何巨樗。岂不必华实，有上古椿树三岂不必严防，有死生除蛀。岂不必苍生，有防有除蠹四岂不必人子，有民儿岂奴。岂不必主人，有何岂公仆五岂不必哪里，有何洋岂主。岂不必立私，有何畜私奴六岂不必世界，有大同何处。岂不必日新，有中外今古。七岂不必无畏，有无私无惧。岂不必生贪，有贪则多欲。八岂不必顺变，有节哀何处。岂不必死怕，有大人变虎。九岂不必初生，有何岂牛犊。岂不必何怕，有岂怕纸虎。十岂不必心乱，有何拨正处。岂不必蓬生，有麻中悬壶。十一岂不必有缘，有人岂佛渡。岂不必仙方，有何岂蓬壶。十二岂不必壶漏，有金瓯岂壶。岂不必漏何，有尿壶岂颅。十三岂不必髑髅，有岂乐何处。岂不必南面，有北背岂物。十四岂不必一再，有物化何物。岂不必再三，有造物何处。十五岂不必造化，有间有隙处。岂不必何过，有何岂马驹。十六岂不必物化，有何造物主。岂不必何乐，有苍生何苦。十七岂不必何从，有哪里来去。岂不必俱荣，有何又损俱。十八岂不必遵得，有中道改路。岂不必得失，有何又有无。十九岂不必一时，有何得失处。岂不必私者，有世何出入。廿岂不必天倾，有岂擎何处。岂不必何所，有岂不周矗。廿一岂不必不周，有共工何触。岂不必天擎，有岂必何补。廿二岂不必何忌，有何惮肆无。岂不必天下，有不周集处。廿三岂不必何凭，有大成集处。岂不必孔丘，有里外今古。廿四岂不必长短，有命岂何苦。岂不必奉天，有承运何处。廿五岂不必治安，有长久何处。岂不必长久，有命运道路。廿六岂不必何脸，有何颜面目。岂不必何革，有岂何绝续。廿七岂不必何眼，有何空无物。岂不必一切，有何劳获处。廿八岂不必佛成，有魔毁何处。岂不必屠刀，有放何浮屠。廿九岂不必陵寝，有廊庙何处。岂不必庙堂，有何岂江湖。卅岂不必枝叶，有花果何处。岂不必树何，有岂菩提树。卅一岂不必出生，有入死何处。岂不必割肉，有饲鹰岂虎。卅二岂不必池酒，有林肉何处。岂不必穿肠，有何留佛祖。卅三岂不必何留，有何又佛袓。岂不必何心，有鹰犬何处。卅四岂不必命久，有运长何处。岂不必中改，有遵道得路。卅五岂不必诛侯，有岂窃国处。岂不必史海，有钩沉者诛。卅六岂不必无门，有何又祸福。岂不必何国，有何祸者处。卅七岂不必炼魂，有岂又何铸。岂不必辉煌，有何出难苦。卅八岂不必何催，有命何运处。岂不必直道，有何拦路虎。卅九岂不必智昏，有何利令处。岂不必前后，有何怕狼虎。四十岂不必生离，有死别何处。岂不必存亡，有续绝何苦。四一岂不必慎追，有终远何处。岂不必兴灭，有继绝何苦。四二岂不必未已，有逸民何举。岂不必仇亲，有享成何苦。四三岂不必累累，有坟茔何处。岂不必骨白，有生精何苦。四四岂不必知涯，有生死何处。岂不必生死，有何又出入。四五岂不必入化，有出神何处。岂不必超凡，有入圣何孰。四六岂不必时世，有得失出入。岂不必神圣，有新生事物。四七岂不必人话，有神鬼话术。岂不必哄骗，有恐吓何故。四八岂不必东西，有何洋岂主。岂不必慕洋，有犬何洋慕。四九岂不必张嘴，有何岂吃土。岂不必伸手，有衣冠楚楚。五十岂不必何罪，有枭獍自恕。岂不必奋忠，有曾何奸锄。五一岂不必瞌睡，有虫儿何处。岂不必醒狮，有何又寐寤。五二岂不必比惨，有比烂何处。岂不必红楼，有芦沟狮数。五三岂不必恒干，有恒心何处。岂不必恒心，有恒产何物。五四岂不必甚解，有何求何处。岂不必同文，有何岂洋书。五五岂不必血汗，有壶漏何贮。岂不必泪血，有精血何储。五六岂不必獍枭，有幻岂洋奴。岂不必冠冕，有堂皇幻术。五七岂不必百草，有药食何物。岂不必剥皮，有揎草何处。五八岂不必德好，有风偃草处。岂不必森林，有木何秀出。五九岂不必翁媪，有精何白骨。岂不必骨精，有何岂村妇。六十岂不必古董，有金蝉何物。岂不必取经，有今何仿古。六一岂不必牢笼，有何牛羊猪。岂不必太少，有牢何享处。六二岂不必好赖，有死活何处。岂不必何禅，有何参野狐。六三岂不必天篷，有宋襄公处。岂不必庞然，有大物黔驴。六四岂不必迟早，有羊何跪乳。岂不必牛鬼，有蛇神何处。六五岂不必食草，有膻行蚁附。岂不必何又，有何风驹犊。六六岂不必死笑，有何又生哭。岂不必骡马，有何又拉出。六七岂不必风飘，有何又骤雨。岂不必时空，有何又宙宇。六八岂不必由之，有两由之处。岂不必难得，有易得糊涂。六九岂不必命催，有运又何促。岂不必阮籍，有岂有道路。七十岂不必颦间，有东西眉目。岂不必何效，有穷途何哭。七一岂不必流水，有岁月源处。岂不必食我，有我饮瓢取。七二

丫鬟是封建社会的产物，那么在古代买一个丫鬟需要多少钱财，买来又可以让她们做些什么？难怪在古代可以“三妻四妾”。在中国古代，人们依靠农业耕作赖以生存，处于自给自足的自然经济，社会整体生产力水平比较低下，加上古代存在严重的“等级观念”，而大量土地又被王侯君主，等封建贵族占有。为此出现的情况便是普通百姓只能拥有少量土地，普通百姓之家一年耕作下来，只有少许剩余，或者仅仅只能维持生存，如果出现旱灾洪涝等自然灾害，一年的收成更是大大减少，甚至出现颗粒无收的情况。面对较短周期的灾害，普通百姓还可以靠以往的存粮度过难关，但面对周期较长的情况，便会出现灾荒，百姓只能流离失所，四处乞讨，过起流浪的生活，只有哪些富户相对好些。到了走投无路的境地，只能将自己的儿女卖给贵族等富户人家，靠些许钱财得以生存下去，如清·李宝嘉的《官场现形记》中记载：“破家荡产，鬻儿卖女，时有所闻。”为此发展出“丫鬟”这一职业，也叫做使女。丫鬟二字源自古代女子的发式（发辫梳成圆环状，左右各一，像树丫型，），因古代年轻的婢女多用此种发式，故称其为“丫鬟”。丫鬟的来源一般为几个方面：普通百姓家庭因为生活困苦将儿女卖到主人家里；通过战争俘获的女俘，变成官奴被分配，或通过买卖，成为私奴；罪犯的家眷；无家可归被主人救下等情况。有钱人家经常买进丫鬟，用以分担家务，而一旦成为丫鬟，她们便成为主人家的“私有物件”，从此失去人生自由，主人对其拥有权力，可以任意使唤、买卖，也可以决定她们的婚嫁。总而言之，一旦成为丫鬟，主人便对其具有终身约束的权力，女仆、女婢、婢仆、仆妾、青衣、婢女、丫头、赤脚等称谓都和丫鬟是差不多命运。但丫鬟的买卖和其失去终身自由几乎不存在对等的情况。丫鬟大多来自于贫困人家，加上古代允许人口买卖，往往只要几两银子便能购得，有技能傍身或貌美者，“身价”会高一些，在不同时期，根据当时的行情和物价会出现一些浮动。在灾荒等特殊时期，几百文铜钱，或者几斗米也能买下一个丫鬟。在宋朝时期，丫鬟的身价高，能达到数百贯钱的天花板价格。到了明清时期，一个丫鬟通常只能卖到几两到几十两银子不等。那么丫鬟每天都干些什么工作呢？根据《颜元集》记载，清晨鸡鸣后，她们便要起床，开始穿衣、梳洗，之后男仆开始打扫庭院、堂屋，负责中庭的老仆打扫中庭（中庭为宅院的内院和外院中间），丫鬟开始清扫桌椅板凳等家具。在主人起床前，将洗漱用品准备好，伺候主人起床后，收拾卧室。之后侍立于主人左右，等待主人招呼，有的去厨房开始做饭，有的去缝洗衣物，忙到夜里，伺候主人睡下后才能睡觉。总之日常的百般杂事都由仆人、丫鬟完成，原则上，男治外事，女治内事；先主家，后私人，忙完手头工作听后主家命令。除了日常的工作内外，男仆和女仆之间还有严格的界限。男仆没事是不可以去内院，女性无故不能出中门，男仆晚上出行要掌灯，女仆因事出去要以盖头、面帽等遮住脸部，总之各种规矩繁多，分内外院也是为了安全，以及防其他男性接近。夜里，主人想去哪位妻妾的房时，男仆不能跟随，由贴身的丫鬟伺候，如若碰上精力旺盛的老爷，丫鬟除了负责日常的工作外，还要在晚上时伺候男主，这种在封建专制的古代社会大环境下也无法避免。丫鬟一旦卖身后，便成为主人的私人物品，丫鬟不听话，打骂都是常事，作为社会底层的丫鬟都能忍受种种。除此之外，还有一种通房丫鬟，专门伺候老爷和夫人，必要内还要一起行房，在前文中有专门文章叙述。虽然古代律法规定，主人不能对丫鬟强行同房，但丫鬟已经属于主人的私有物品，失去了终身自由，如果不听主人命令，只会换来毒打责骂，迫于主人的威严，大多情况下只能选择屈服。这也使得古代男性可以在另一种情况下可以“三妻四妾”。主人家的品行道德，关乎着她们之后的生活和命运，遇到好的主人，那是荣幸，如果碰见恶劣的主人，可想而知她们今后的命运是多么凄惨。此时我们不禁感慨，用金钱来衡量一个人的价值时，竟然会显得多么低廉。奈何，在古代封建社会的历史就是这么现实，丫鬟的命运就是这么残酷。丫鬟长大以后可以继续服侍主人，渐渐老去；或者被男主人收为小妾；或是直接配给同样身份的小厮；后或是被转卖他人，继续循环几种结局。总而言之，生活在古代的她们没有人身自由，也没有尊严，为了生活，她们不得已成为丫鬟，在社会的底层苟延残存。但无论如何，人口买卖在中国古代都是一种陋习，终到了近现代社会，丫鬟才终归成为一个历史名词。@历史紫陌阁，感谢大家的关注和点赞，回味更多历史，下期更精彩。#私奴简介#

无题岂必哪里来日子，有又哪里来生活。岂必得过且过处，有又何得做且做。岂必天上掉日子，有又天下掉生活。岂必以人民为天，有又天上掉甚么。岂必何土生日子，有又何土长生活。岂必何人民至上，有又何至高岂何。一岂必何人民当家，有又何人民做主。岂必当家做主者，有又何日子过处。岂必人民何日子，有又越来越好处。岂必越来越美满，有又越来越幸福。岂必何又为人民，有又何又谋幸福。岂必岂曾几何时，有又何救何难苦。二岂必曾人民英雄，有又何涌现无数。岂必生死置度外，有又何后继前赴。岂必何人民英雄，有又何不穷层出。岂必何层出不穷，有又岂何缘何故。岂必何永垂不朽，有又永垂不朽处。岂必谐音梗岂何，有又何后继前腐。三岂必岂无缘无故，有又爱恨何理由。岂必何理由爱恨，有又岂何缘故有。岂必何缘故有苦，有又何理由吃够。岂必何理由有罪，有又何缘故够受。岂必何缘故有难，有又有难何理由。岂必何艰难日子，有又毁何纾难否。四岂必岂又毁何家，有又纾何难何又。岂必何尽头有毁，有又纾有何尽头。岂必何又在难中，有又何感同身受。岂必感同身受苦，有又岂见何不救。岂必岂又何遭罪，有又何苦难何受。岂必在何鉴外里，有又在哪里外头。五岂必哪成己哪好，有又哪成人之美。岂必哪成人羊大，有又膻行者岂谁。岂必哪舜有膻行，有又蚁附岂甚哩。岂必缘槐夸大国，有又猢狲聚散起。岂必哪又哪蚁穴，有又哪又毁哪堤。岂必哪南柯梦者，有又黄粱枕哪里。六岂必何不知死活处，有又何死活岂得知。岂必何又死死活活，有又何做何何活儿。岂必何醉生梦死处，有又何醉生梦死里。岂必何醉生做生活，有又何梦死过日子。岂必何过何生活处，有又何何而何生醉。岂必何何生醉死梦，有又何何醉生梦死。七岂必何又何生死，有又生离死别堪。岂必永恒堪生离，有又死别刹那间。岂必死又何死惧，有又生又何生欢。岂必惧戛然而止，有又欢哪到永远。岂必刹那间永恒，有又永恒刹那间。岂必醉成生欢处，有又梦成何死眠。八岂必何而得已处，有又死者为大堪。岂必何而不得已，有又岂何命关天。岂必何又岂何命，有又关又何天堪。岂必岂何关己处，有又岂何大过天。岂必安乐何安乐，有又何入土为安。岂必入归得其所，有又何乐归哪天。九岂必何君子猿鹤，有又鹤又岂何乘。岂必君子成人美，有又何揖别猿人。岂必何小人虫沙，有又何壶漏岂甚。岂必何生前身后，有又岂何漏不尽。岂必岂何足虫豸，有又损补何损奉。岂必何又大长虫，有又虎头蛇尾们。十岂必死活归天者，有又何岂何归阴。岂必死活归西天，有又归自然归真。岂必自然有法则，有又自然有森林。岂必何道法自然，有又弱肉强食梦。岂必自然人又何，有又何又自然人。岂必何社会哪里，有又何具动物性。十一岂必蠹何动物何，有又何动物何蠹。岂必岂何蠹苍生，有又何功名利禄。岂必蠹何福祷寿，有又蠹何财禧禄。岂必四海困穷始，有又永终天禄处。岂必蠹过何日子，有又哪来之种蠹。岂必哪去之蠹种，有又种哪来哪去。十二岂必哪来何得所，有又哪去得所处。岂必何何去何从，有又蠹又岂公仆。岂必何何来去从，有又蠹岂何私奴。岂必何书同洋文，有又何书中四句。岂必何来去从匆，有又蠧何过客处。岂必何又神圣事，有又骗无涯有数。十三岂必恩怨相尔汝，有又岂分明恩怨。岂必何归根结底，有又索于人民堪。岂必升升斗斗着，有又何养父母官。岂必何儿子反而，有又成哪父母堪。岂必养成资本家，有又何颠覆倒颠。岂必贿赂公私行，有又助高薪养廉。十四岂必何命运前途，有又哪在哪着堪。岂必堪遵道得路，有又何命蹇运舛。岂必何前途命运，有又何在哪着堪。岂必堪中道改路，有又何命改运转。岂必堪尧天何偷，有又堪舜日何换。岂必堪换又何地，有又堪改又何天。十五岂必何一念，有又救苍生。岂必何无屎，有又不黄金。岂必何水绿，有又何山青。岂必何金刀，有又岂血刃。岂必岂宝刀，有又贪痴嗔。岂必岂不老，有又何长生。十六岂必岂百岁，有又何长命。岂必岂不死，有又何活拼。岂必拼你死，有又我活拼。岂必敢为先，有又奋幽灵。岂必冥冥中，有又何冥冥。岂必何有数，有又天注定。十七岂必岂万岁，有又何数成。岂必岂加减，有又何除乘。岂必岂万劫，有又何一运。岂必奉何天，有又何岂承。岂必岂万死，有又何一命。岂必何度外，有又置死生。十八岂必死得所，有又墓岂坟。岂必陵岂丘，有又丘岂陵。岂必岂沧桑，有又何谷陵。岂必墓树大，有又何招风。岂必何树何，有又何吸风。岂必何饮露，有又一啄饮。十九岂必成瘾过日子，有又过日子成瘾。岂必成性做生活，有又过生活成性。岂必何又修成仙，有又何又仙修成。岂必何又何走资，有又何又有资本。岂必岂又何窃国，有又岂唯侯觅封。岂必何又牛鬼话，有又毒蛇何封神。廿……