《古文观止·唐雎不辱使命》讲的是秦王打算以威逼利诱的方式巧取豪夺安陵，被安陵君拒绝。后安陵君派唐雎出使秦国谈判。唐雎以“伏尸二人，流血五步，天下缟素”，“挺剑而起”，吓退秦王，完成出使任务，不辱使命。读后疑惑：秦王真的怕了吗？就算秦王五步之内怕了，难道不能先假意同意，再秋后算账？我猜测，肯定还有其他原因，不然以“灭韩亡魏”的能力，根本不需要大费周章，“以十倍之地请广于君”，直接兵临城下，一切可迎刃而解。大家说是不是？#唐雎不辱使命#

《唐睢不辱使命》中“怂怂”的秦王对我们究竟有什么现实意义？秦王素来霸道，以"易地"为由头，想要灭掉安陵。此种手段百年前秦国己对楚国用过，如今不过是故技重施。安陵君不是楚怀王，自然要想办法避免，于是派遣唐睢出使秦国。秦王与唐睢的谈判并不顺利，强势者从来不会想用平等的姿态与弱势者沟通，看阴谋不成，便用了阳谋。"天子很生气，后果很严重。"秦王说。"是的，死伤无数，血流成河。"唐雎答。若换了没什么勇气的草包，或许就怕了。不过，对哪怕死也要不辱使命的唐睢来说，是不会妥协的。"见过彗星的尾巴扫过月亮吗？专诸刺王僚的时候出现过。"唐雎说。"见过一道白光直冲向太阳吗？聂政刺韩傀的时候出现过。"唐雎又说。"见过苍鹰扑到宫殿上吗？要离刺庆忌的时候出现过。"唐雎接着说。"你抬头看看天，今天也很不平凡。"唐睢的意思很明显了，我这个平头老百姓也很生气，大不了大家同归于尽。秦王一听，算了，不就是个小小的安陵嘛，跟我的命相比，压根不值得一提，不要了。唐睢的勇气自不必说，不畏强权，不让寸步，视死如归，令人钦佩。然而，穿越历史的长河，秉持"以史为鉴""读史可以明智"的观念，也可以有碰撞出新的思考。首先，谋士所谓搅弄风云亦或者成一时之功，并不得以长久。《左传》之《曹刿论战》，凭借曹刿超凡的军事才能使得鲁国取胜，但终决定命运胜负的依然是自己的实力。唐睢作为安陵的使臣己然尽其所能，终秦国灭掉其他小国，统一天下，靠的是实力，在的实力面前，谋略只能是锦上添花。其次，秦王是典型的恃强凌弱，面对不怕死的唐睢，秦王的反应也符合一个政治家的身份：在小小的安陵和可以成就霸业的自己的生命之间毫无疑问地选择了后者，他暴怒却没有失去理智，他懂得取舍，哪怕那是威胁，哪怕那有点怂。后，唐睢的语言艺术是值得普通人学习和借鉴的，拿对方在乎的或者畏惧的地方作为维护自己权益的砝码。事实上，现实生活中更多时候反而是强势者用这种方式拿捏弱势者，因此，对于处于弱势的人群，学习和借鉴的意义就更强了。两则很火的短视频，虽然是逗乐，但也无意间符合此观点。一是为教育小孩不要爬高，爸爸高处扔鸡蛋，鸡蛋碎裂，然后趁机告诉孩子：你掉下来也是这么个后果；二是为避免孩子闹着买大刀玩具，爸爸假装也要，然后被妈妈揍了一顿，孩子一看后果，果断不要了。这些便是抓住了孩子的畏惧心理，屡试不爽。孩子们也是识时务者，通晓利害，做出了恰当的选择。职场上，此种方式也较常见。多是上司旁敲侧击、举例论证，至于如何做出抉择，无非是他所抛出的是否是你所在乎的核心利益，然后继续秉持"要么忍，要么滚"的原则，选择即可。这个时候，要么像秦王一样认怂；要么装傻充愣，扮猪吃老虎；要么"相忘于江湖"。所思者，以上种种。#唐雎的简介#

唐雎不辱使命，今天学习这一篇文章

痛心疾首！春秋时期晋献公和秦穆公签订盟约，两国互相联姻结为秦晋之好。后来秦国又帮助流亡在秦国的晋惠公回国继位，相互间交往密切，但由于两国国境相接双方都要发展自己的势力，所以仍不免发生冲突两国又经常兵戎相见。再后来秦桓公与晋厉公又在令狐结盟，表示要摒弃前嫌重归于好。但秦桓公回国之后很快就撕毁了盟约，背信弃义嫁祸于人召来狄人和楚人攻打晋国企图引起其他国家的战乱。秦国先是挑拨晋国与有着姻亲关系的狄人之间的关系，说要和晋国一同攻打狄人。反过来又对狄人说秦国与你们狄人并无恩怨，是晋国一心想灭了你们。狄人气愤将这事告诉了晋国。唐雎不辱使命，另一方面秦国又背信弃义的往事，并代表晋国对秦桓公说：各国诸侯都已知道秦国唯利是图，不守信用他们痛心疾首，愿意和晋国交好。我来是要听君上的后一句话，如果您愿意化干戈为玉帛，暗中与楚国联络，想与楚国结盟共同对付晋国。结果楚国也将这事捅了出来。晋国因此怒不可遏，联合了多国诸侯向秦国兴师问罪，出兵之前晋国派吕相前去和秦国断交。吕相历数了秦国种种，与我们结盟我们将立即把诸侯大军撤回，否则我们就不得不共同对付秦国了。秦桓公拒绝了晋国的后通牒，结果两国在麻隧展开激战。记得点赞关注！#唐雎的简介#

抄书打卡第29天。古文观止之《唐雎不辱使命》家国使命担在肩，何惧马革裹尸还《唐雎不辱使命》写唐雎奉命出使秦国，与秦王展开面对面的斗争，终于折服秦王，保存国家，不辱使命的故事，歌颂了唐雎不畏强暴、敢于斗争的爱国精神，揭露了秦王的骄横欺诈、外强中干的本质。文章所述历史事实未必是真的，但此文写的十分精彩，内容完整，情节跌宕，引人入胜；安陵君的外柔内刚、委婉坚定，秦王的色厉内荏、前倨后恭，唐雎的不畏强暴、英勇沉着，都写得栩栩如生。文章鲜明的特色是人物对白，用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白刻画人物的形象，三人不同角色、不同性格均跃然纸上。写秦王嬴政，在“灭韩亡魏”后，企图以“易地”的谎言诈取安陵。他对邻国国君自称“寡人”（只有对下，诸侯才可自称寡人），可见对安陵君的轻慢。安陵君识破骗局，婉言拒绝。先说“大王加惠，以大易小，甚善”，落脚点却是“受地于先王，愿终守之，弗敢易”，于委婉中透出坚定，情节发展上必然引出“秦王不悦”。这时，唐雎出场，“使于秦”，把国家人民的命运系于己身。唐雎出使到秦国的内容分了三个段落，也是唐雎与秦王斗争的三个回合。我们先看秦王。在与唐雎的对话中，他委婉中露出威胁，“……安陵君不听寡人，何也？”“君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，这是威胁。而唐雎胸有成竹，态度沉着明朗。“否，非若是也”，寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换成一个反问句抛出，并以“千里”对“五百里”，这就比安陵君的回答更为坚定有力，也因此使得“秦王怫然怒”，让本来就很尖锐的矛盾更加激化了。文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。第三段是全文的重心，因此写得细详。先写秦王怒气冲冲，施以恐吓，“公亦尝闻天子之怒乎”，“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，如果联系“灭韩亡魏”的背景，委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句，沉着冷静，不为秦王的恐吓所动。接着写唐雎反唇相讥，“大王尝闻布衣之怒乎？”以“布衣”对“天子”，寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也，非士之怒也。” 一正一反两个判断句，驳掉秦王“免冠徒跣，以头抢地尔”的诬蔑。条件成熟，反攻开始：先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实，又说“与臣而将四矣”，表达了不惜一死也要干掉秦王的决心，特别是以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”，气氛之紧张，令人屏息，后唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，矛盾冲突到达顶峰，这更是秦王所始料不及，精神防线完全被摧毁，“秦王色挠，长跪而谢之”，不得不缴械投降了。此文作者充分调动了对比、夸张等艺术手段来烘托气氛，对话中大量使用短句子，排比句等手法增强气势，同时对二人的情态举止略加点染，营造出惊心动魄的场面。这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。例如，唐雎和秦王是对立的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，作者充分运用对比手法写两个人物，尖锐的矛盾冲突增加了可读性。再如写秦王一倨一恭，写作上这叫“相反相成，”有效地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的，这两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成，确实值得我们细细品味。

【文言文提分神器《古文观止》，推荐必读初高中课本36篇经典！】 大家好，我是李老师，前边给大家推荐《古文观止》这本书。很多家长问我推荐的56篇是哪些篇目？今天首先给大家展示的是初高中课本上的经典文言文36篇。全书222篇，共推荐56篇。 今天给大家介绍的是课本类的初，高中课本上共36篇。[呲牙]那么针对于这36片的学习，李老师主要给出以下4点建议，第一， 先下手为强，学习透彻文言文无忧。能够提前入手把它背熟好。如果初中的同学有时间，就提前把高中的背会理解。 [呲牙]第二，重要的就是内容的注释和翻译，那么这个注释我们在学习的同时，更要抓住其中的文言文的实词虚词，特殊的句式以及翻译的技巧。 老师推荐这套书是由北大的学姐推荐比较走红的一个版本，注释完整翻译。[呲牙]第三，这本书的学习方法，我建议循序渐进。就是按时间按计划的推进学习进程不可以囫囵吞枣，也不可以追求快速。 我们要从文意理解以及思想艺术等方面对文言文进行全方位的解读。这样就不单学会了文言文字词的理解，更重要的是陶冶我们的情操和思想。这些在后面，我们写作文的时候，是重要的。[呲牙]第四文言文在高考中。是我们整个试卷上难度系数五星级的这道题，如果前面打不好基础，那么等到高三的时候，是完全手足无措。即使你想弥补上来，我们看在短期内不会有太大的成效，这也是影响我们语语文成绩很重要的一个因素。[呲牙]后，希望大家早一点儿看中文言文汲取。传统文化中的思想精髓，扎实基础为我所用！！[呲牙]如果在学习文言文的过程中，有什么问题和困惑，欢迎在评论区或私信给我，感谢大家的支持。关注李老师分享和方法。附件课本类（初高课本共36篇）《郑伯克段于鄢》《曹刿论战》《公子奇谏假道》《烛之武退秦师》，《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》《赵威后问齐使》《触龙说赵太后》，《唐雎不辱使命》《屈原列传》《过秦论》《前出师表》《陈情表》《兰亭集序》《归去来辞》《桃花源记》《五柳先生传》《见太宗十思疏》《滕王阁序》《陋室铭》《春夜宴桃李园序》《阿房宫赋》《师说》《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》《愚溪诗序》《黄冈竹楼记》《岳阳楼记》《伶官传序》《醉翁亭记》《石钟山记》《前赤壁赋》《六国论》《游褒禅山记》《卖柑者言》《五人墓碑记》

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

帝国的前夜帝国制度和时代，有着漫长的前夜。没错，春秋战国，共501年。这也未免太长了。要知道，从西周到春秋，大约是三百二十多年，秦汉加在一起也只有四百四十一。但，如果明白春秋和战国其实是两个时代，就不会觉得匪夷所思。那么，二者的本质区别是什么呢？战国，才真正是帝国的前夜。春秋，则是邦国时代后的辉煌。后辉煌的代表人物首推孔子。这不仅因为《春秋》的经文止于孔子去世，更因为从此以后，再也没有人当真维护周制度和周天下。墨家和道家趁乱而起自不待言，就连孟子也都放弃了“吾其为东周”的想法，变得面对现实。现实就是：诸侯纷纷称王，天子名存实亡。所以孟子能做的，也就是尽量劝说那些独立王国的元首实行仁政，并不指望能回到旧时。孟子甚至说：五百年必有王者兴，其间必有名世者。周已经七百多年，早就过了天定之数。辅佐行仁政的一统天下，才是该做和可做的。但，孔子那会儿，周就还有希望吗？也没有。就算有点，也早就被郑庄公一箭射没了。等到两百年后孔子出来游说诸侯，便只有洪水滔天。这可是孔子心里清楚的，就连子路都说：道之不行，已知之矣。[3]所以，孔子是知其不可而为之。这是一种精神，春秋是有精神的。孔子四岁那年，齐国大夫崔杼（读如柱）杀了国君庄公，太史便秉笔直书：崔杼弑其君。崔杼勃然大怒，便把太史也杀了。没想到当时太史是世袭的，他的两个弟弟也不怕死，接任后照写不误。等到他们的四弟继承遗志时，一连杀了三位太史的崔杼只好听之任之。另一位史官听说太史快被杀完了，立即拿着写好“崔杼弑其君”字样的简赶来，见尘埃落定才放心地离去。类似的事情早就发生过，在半个世纪之前，只不过太史叫董狐，被杀的是晋灵公，责任人则被认定为赵盾。实际上晋灵公死有余辜，也不是赵盾杀的——当时他被晋灵公执意暗杀，正在逃亡的路上，怎么能说“赵盾弑其君”呢？董狐却要这样写，还要在朝堂上给别人看。赵盾说：不是这样的。董狐说：先生是正卿，逃亡不出境，回来不讨贼。那么请问，该对这件事负责任的，除了你还有谁？赵盾只好自认倒霉。在齐太史简，在晋董狐笔，这就是文天祥《正气歌》中首先举出的例子。他的诗中，也没战国什么事。毕竟，战国得名于《战国策》一书，顾名思义就知道那是讲战术和谋略的时代。强者要扩张，弱者要存活，为了达到目的，都可以不择手段。精神追求和道德坚守？对不起，还是算了吧！幸好，战国也有风骨和血性，比如安陵国和唐雎。安陵在今天的河南鄢陵县西北，方圆仅五十里，当时是魏的属国。韩和魏灭亡之后，秦就盯上了这个小不点。问题在于，如此蕞尔小邦，如果也动用军事力量去征服，实在是杀鸡用了牛刀，胜之不武。因此秦王嬴政便提出，用五百里地跟他们做交换，满心以为安陵国君只能唯唯诺诺。没想到，安陵君拒绝了，并派唐雎使秦。秦王见了唐雎，劈头盖脸就问：安陵君不从寡人，究竟是何原因？想那韩国和魏国都被我灭亡，你们却以五十里地得以幸存，不过因为寡人敬重安陵君是忠厚长者，不打他的主意而已。如今不肯以小换大，是看不起寡人吗？唐雎说：怎么会！只因为受地于先王，守土有责。哪怕许诺千里之地也不敢拿去交换，何况五百里。秦王勃然变色，问道：先生可曾听说过天子之怒？唐雎说：不曾。秦王说：天子之怒，伏尸百万，流血千里。唐雎反问：大王可曾听说过布衣之怒？秦王撇了撇嘴，轻蔑地笑了。他说：不过摘掉帽子，光着双脚，把头往地上撞罢了。唐雎说：此庸夫之怒也，非士之怒也。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。今天只怕就是这样。说完，他拔剑出鞘，站了起来。秦王立即挺直了身子，向唐雎道歉说：先生请坐，何至于此！韩亡魏灭而安陵以五十里存，只因为有先生。这确实让人为之一振，却不是主旋律。战国时代吃得开并左右逢源的，是苏秦之类的赌棍，张仪之类的骗子。就连刺客，春秋与战国也成色不同。像豫让那样，仅仅因为主公以国士待之，就秉承“士为知己者死”的理念，拼死拼活也要为之报仇的，是春秋之风气，战国便只有买凶杀人。然而战国的刺客如聂政，技术水平。只要看他决定行动之时，何等胆大如斗、心细如发、从容不迫和有条不紊，就知道他完全具有职业杀手的心理素质。[8]两个时代的不同，又由此可见一斑——春秋：贵族精神。战国：专业主义。区别集中体现于战争。春秋的战争意在争霸，因此多半规模不大且时间不长，分出胜负便各自收兵。胜利方原则上不会对战败国赶尽杀绝，追击败北的也以五十步为限。战争过程中，遇到对方的国君会下车行礼。结束后，也可能派人到敌营劳军。总之，遵守规则，见好就收，不为已甚。这可真是夕阳无限好，尽管好景不长