本套装为儿童文学作家管家琪撰写的古典名著少儿版书系，为四大名著套装。名家编著，轻松阅读经典：广受海内外欢迎的儿童文学作家管家琪专为小读者精心打造的古典名著阅读书系，充分考虑孩子的阅读需求，兼顾经典原味和儿童认知水平。内容丰富，浸染名著菁华：基于名著的底本编著，保留了原汁原味的经典章节，以现代语言文字娓娓传递古典文化韵味。

做学问，是否有丁点挟带了“水货”《“诗学”中西古今异》远声网上阅“观点中国”，见有一篇谈中国古典名著《文心雕龙》之历史地位及作者生平的文章（据说此文曾刊于朝花版头条），文章作者在对《文心雕龙》作者刘勰生平之寻幽探微，的确下过一些功夫，使得该篇文章颇有些可读性。不过文章使人略有疑惑的是，该篇文章的开头两句话，似乎语焉不详，也似乎拖泥带水，没有说清楚某些事物的本质特性。本着“疑义相与析”，试评析如下。文章开篇是这样写的“如果说亚里士多德的《诗学》是西方首部诗学论著，那么在中国，公认能与之比肩的只有文章学巨著《文心雕龙》了。”从这个句子中可见问题一二：首先，认为亚里士多德的《诗学》是西方首部诗学论著，此话表面上似乎是“x=x”没什么问题，但仔细一琢磨，这个“《诗学》是西方首部诗学论著”云云，x≠x，至少不≌x了，这倒颇值得推敲，此两个“诗学”的用法，从含义看来实际上是有所不同的，即古今不同时代对“诗学”的理解不一样的。用书名号的“诗学”，是古代西方对广义大“诗学"（美学或艺术哲学〉的统称，绝不等同于时下铁舞杨斌华之类，经常当口头禅 挂在嘴边的“诗学”！或曰不服，请看亚里士多的《诗学》一书究竟是什么内容：它是古希腊哲学家亚里士多德系统阐释艺术本质特征和规律的美学论著。在西方戏剧方面,《诗学》是第一部探讨古希腊悲剧艺术的总结性著作.他还在书中提出了著名的〈摹仿说〉”。如果说古希腊萨福诗歌与中国《诗经》中某些诗并没有本质差异，那么《诗学》中所讨论的悲、喜剧作品却是冠以诗剧名称的戏剧作品（这是与中国对诗的概念大相径庭），也是西方古代文学分类不精细的历史痕迹。其实这是艺术史上第一次对戏剧的本质做出探讨,更开创了亚里士多德的所谓"诗学"（美学）传统。这一切也就是西方美学的起源。之后的西方认为戏剧即诗剧的观点，终宠止步于莎士比亚戏剧面前。今天我们如果还认为西方古代悲剧就是诗，那么，中国元朝和明朝戏曲也要划归诗歌了。然而，认为“《诗学》是西方首部诗学论著”的某君，却是的确已经将亚里士多德《诗学》等同于今天的狭义诗学了，否则他也不会说出下面的对应语：“那么在中国，公认能与之（《诗学》）比肩的只有文章学巨著《文心雕龙》了”。可以看出，这句话中是特意选用了“文章学”这个定性词，特意来与亚里士多德《诗学》作为文学体类中“诗、文”不同分类之佐证呼应，这就就稀里糊涂又把《文心雕龙》带入到小概念的狭义文章学范畴里了！各位看官瞧瞧，是不是有这么个谁都能捋出来的逻辑？本来，《文心雕龙》被认为是“文章学总论”也不是错，“人间皆学问，天下即文章"么，此正是属于美学广义属性的大“文章学”范畴〈其包括了有韵文学甚至古乐府诗的音律效果等等）的世界第一部文艺理论批评总结性巨著！也的确是与《诗学》属于文艺批评同类概念的美学理论著作（而古代各类诗话，才属于狭义概念诗学作品）。当然其论述规模和理论深度以及历史地位，显示出中国远超于西方。但是却因为被此君拈来与《诗学》同台吆喝，仿佛身份就跌下去喽！如果此君从美学理论角度来比较《诗学》与《文心雕龙》，应该不会横生有什么问题，只是两者对世界文学艺术的总体价值，不可同日而语罢了。而实际上某君已经认识到《文心雕龙》已无比辉煌的成为世界性的第一部全面的文学批评理论巨著，业已成为世界文化之显学，“它的笼罩群言和体大思精”，绝非只是论证悲剧理论的亚里士多德《诗学》所能比肩！#古典名著简介#

中国古典名著在线： 《声律启蒙》选择章节《声律启蒙》：清·车万育 撰《声律启蒙》简介《声律启蒙》全书分上下两卷，上下卷各15篇。作者车万育（1632~1705年），字双亭，一字与三，号鹤田，又号敏州、云崔，湖南邵阳人。《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。#古典名著简介#

曹雪芹小传。我国四部古典名著之一红楼梦，在国内外都有很大的影响，现在研究红楼梦已成为一门学问，称为红学。曹雪芹是这部伟大著作的作者。孩童时的曹雪芹过的是奢华的贵族少爷生活，周围有专门佣人陪他玩耍、泡茶送饭，全家都很疼爱他，四岁时便读书识字。曹雪芹不喜欢读四书五经，特别喜欢读古代优秀的文学作品，以及其它杂学书籍。十三岁时，一场大祸降在曹雪芹家里。曹雪芹父亲获罪革职，家产被抄，他只好随家人一道离开繁华生活过的江南回到京城，他家从此一落千丈。在北京，曹家将复兴的希望寄托在曹雪芹身上。曹雪芹由于从各种书籍中获取了丰富的营养，觉得传统的儒学给人们划定的个性范围实在太狭小了，因此对走官场的道路没有兴趣，他要走另一条自由之路。他立志把自己由荣华富贵的公子少爷到连温饱都成问题的落难之人的生活写出来，以便让人们从中透视到这个表面上繁荣显赫，内里却空虚腐败的社会，正在一步一步地走向衰落、死亡。随后他家里的环境越来越萧条。皇家宫廷画苑以他会画画曾征召他入宫作画，但是他拒绝了，为此内务部以违抗皇命而将他逐出旗籍。他家的生活因之更困难了，他只得靠卖画糊口，曹雪芹并未被贫困所压垮，他坚定不渝创作他的小说。嗣后，曹雪芹在他简陋的家中蛰居十年倾全部智慧、精力，先后增删五次，终于写成了那部含着满纸荒唐言，一把辛酸泪的红楼梦。1763年的除夕之夜，曹雪芹这位一代文坛巨匠由于爱子夭折而带来极度悲伤，加上贫困和疾病，辞别人士。红楼梦以荣宁两府为中心，以宝黛钗的爱情婚姻悲剧为主线，对中国古代民间习俗、封建社会、建筑金石等都有生动详实地描绘。曹雪芹去世后不久，该书就以手抄本形式广泛流传。1791年，这部呕心沥血之作的活字排印本问世。从此红楼梦便连同它的作者名字，逐渐传向全国甚至全世界。这部巨著已成为世界文库中的瑰宝！

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