如何欣赏太极拳（十五）太极拳的和谐之美还在于“意境”。也就是主体（打拳者）和客观（观拳者）在审美过程中的融合。从审美主体方面来讲，是“情”与“理”的一致。从客观对象来讲是“形”与“神”的一致。正是“情”与“理”、 “形”与“神”这四个方面的不同程度的渗透与配合，才构成了审美和艺术的不同境界也就是意境。太极拳的意境是指它的“神韵”，即精气神，精神、气韵、意志融入到每个动作之中表达于外。陈氏太极拳第八代传人、著名太极拳理论家陈鑫说过：“一片神行之谓景。景不离情，犹情之不离乎理相连故也。心无妙趣打拳，则打不出好景致。问何以打出好景致？始则尊乎规矩，继则化乎规矩，终则神乎规矩。在我打得天花乱坠，在人自然拍案惊奇。里面有情，外面有景，直如天朗气清，惠风和畅，阳春烟景，大块文章。此处则柳掸花娇，招招则山明水秀，游人触目兴怀，诗家心往神驰，真好景致。拳景至此可以观矣。”意思是说：打得好的太极拳是一道风景，这好风景则离不开情绪，而这情是与拳理想连的。如果心中没有体会到拳的妙趣，则打不出好风景来。那么，如何才能打出好风景呢？首先要遵守拳的规矩，其次要消化规矩，在次则要将规矩转化成自已的东西。这样打的拳才如天花乱坠，看拳的人自然会拍案称奇。打拳的人打得这个份上，就如世面上的风景了，如天朗气清、惠风和畅，阳春烟景，就可以让游人欣赏了。这里，陈鑫就将意境带来的和谐美说得到位了。第四、道德体现是和谐之美的重要标志。我们讲做人要有情怀，打太极拳也一样要有情怀，这个情怀是大美，是和谐之美的重要标志物。而武德就是武术家情怀的集中体现，古今中外的任何一种拳术，其功能不外乎搏人（攻击）、御敌（防守）和健身三个方面，特别是有些拳种主要以攻击制敌为主，所以必然以急功近利为原则，出手必狠，甚至一着得手即置人于死地。近来一段时间，国内一些太极拳高手屡屡出现丑闻，败坏了太极拳名声，如石家庄的所谓经梧太极第一传人闫芳，隔空打人事件弄虚作假；成都的雷公太极掌门人魏雷被散打网红徐晓冬三拳打倒在地；混元形意太极掌门人马保国被民间武术爱好者王庆民三十秒打倒；就连著名的陈小旺也被散打高手梅惠志以同样的动作摔倒四次等等，这些事件一是说明了太极拳的技击功能正在渐渐弱化，二是说明了太极拳要做到武德大成是不容易的，就连这些大师也要在这个问题上犯错，更显出武德修炼的艰难。太极拳集佛家的“大慈大悲”，道家的“善哉”和儒家的“仁义”于一体，可以说是一种“道德拳”。（待续）

散打先驱梅惠志师父出拳发力秘诀:拳峰引路手耍身，诀与大成一般真。中外武技皆有道，周身发力是核心。 #散打 #大成拳 #拳击

今天很高兴，找到了散打创始人梅惠志师父在体校传授柔术地面技的视频，虽然有些模糊，但还能看清楚。梅师父不仅精通散打，还擅长中国跤、自由跤、柔道的、擒拿，是真正的综合格斗大师！

散打创始人梅惠志谈传武到底行不行？梅惠志是中国散打发起人之一，武术散手运动的推广人，在国内格斗界的地位算是武林的泰斗级。他又是如何来看待传统武术和现代搏击的关系？他曾说对于传统武术表示失望，因为没见过一个能打的，这究竟是怎么回事？梅惠志自幼习武擅长形意八卦，后来致力于武术技击研究，练过中国摔跤现代搏击如拳击等。他对中国格斗界大的影响是推动了武术散手的发展，开创了中国散打竞技项目。他曾在各地摆过散打擂台，邀请民间的传统武术高手来交流，可是的失望。少林寺摆过擂台、武当山、湖北、广东、湖南长沙等。再一个想通过赛事寻找一下的高人，当时在武当山参加一次全国大的比赛来了很多的这个。当时咱们在武当山行者武松那个打扮打扮，像武松那个打扮，行者武松那个打扮打扮珠的像武松那个打扮有被头散发带着佛珠的。传统武术它的起源就是格斗术来，经过这个上百年这个时代的变迁，经过这个上百年这社会的变化、武术的变化，对这个武术的实战实打这一块不提倡是倡，他以这个演练练功夫为主。他以这个演练练功夫说手为主，他们一致肯定传统武术厉害，见过天地见过众生的人。散打创始人梅惠志谈传武到底行不行。#梅惠志简介#

散打先驱梅惠志先生和跤坛泰斗李宝茹先生是武林的不老松，当年他们携手创建北京散打队，培育了大批散打干将。在梅先生七十大寿之际，他们又身披跤衣，表演助兴！正是:不忘初心为武痴，一翁七十一八十。当年携手创散打，今日喜逢披跤衣。 #散打 #摔跤 #热门话题