一．行龙与石石乃山之骨，故行龙于不宜常见石发露．若山体布满癯厉嶙峋之怪石，乃全是杀气不必过多着眼，要寻穴须到无石之泥山．“石山见土方是真穴情”但在平洋之龙宜寻石，因为平洋“千金”之突或许不是天然生成龙之所结，而是人工堆成，故应寻石骨以证龙脉，凡泥土之龙腾跃而行，忽现一巨石，则大有来历，多是真龙成局而结作。“土山见石斯名真骨气”啊!有一种潜龙．虽江水横流，而其过也必有石块出入相望并成奇特之形，曰：“崩洪渡水”，《葬经》云：“脉界水而止。”而此却言龙渡水而过，是什么道理?原因是水只界土脉，而不界石脉，水如人之血，石如人之骨，土如人之肉，血只行于肉，而不行于骨，故石龙能渡水而过。凡穴星后面之人首龙为石脉时，不妨拿铁器去敲一敲，若是坚实者则产贵，若是空心者凡物也。外貌分析天象文化人工智能团队研发，利用传统面相知识和现代科技，实现人工智能看面相。二．水口石古贤云：入山寻水口，是指在水口中却判定内局结地的贵贱。水口喜有石亦多是石，《都天宝照经》云：“水口乱石堆水中，此地出豪雄。”又云：“水中石似人物形，定出擎天调鼎臣”。章仲山为此作批注：众水去处为水口，又为去口，内有真结，水口必有大石当众水这冲，关拦水口，其石如琴、剑、印、尺、龟、蛇、牛、马之形者，定出擎天调鼎之臣，如苏郡之范坟，水中有灵石，俗称魁星石；又宜兴忠烈卢公之祖坟，水口有大石一块，广阔数丈，形方如印，正当众水之口，忠烈亦是明季一代人物，正是擎天之应验也。水口中有高大嵯峨尊严挺立之石山，如中流砥柱者，名为北辰，乃大物也，内必有王候大地或天子禁地，正如《太华经》所言：“百丈石山高耸起，此名大兽北辰星，水口若见北辰镇，水口涌起胆寒惊。兽星北辰居水口。”看水口石实为地理相地三．石山之看法凡满山顽石，无头无面，阴敛刚饱，牵牵连连，当断不断，左右无护，无分水界合的石山无地。如有跌断，有背有面，有界合，有护从，有局势，藏风得水则可寻穴。如广西上林县覃排乡一带全为石山峰林，内有一名墓．据言为上将远祖明朝尚书韦千三之墓，于堂局外视此坟，石多崩破丑陋．而登穴一观，龙虎环抱成一内堂，前朝一一峰独秀，朝山前之坡地成仓板形，其水一级级流归内堂中，令人感觉有圆融之吉气在流动。堂内有大石作案亦可言为生物，故喝猛虎扑堵，艮龙人首，癸山丁向，满山皆石，穴中为土。此坟还是石山土穴，而有些石山有穴而无土，笔者曾在石山峰林为人寻一穴．穴场院全是石而无土。而有分水界合乘金相水，穴星开面，左右有龙虎护卫，前面有曲水秀峰朝应等诸多佐证．穴情明显，故点出。但石山无土怎么葬?这就要用到宋国师吴景鸾的方法：“石龙无土，而穴情分明：砂水秀异，则取吉土垒坟，以培法作之。其法以吉土筑底，厚则一尺，小则立寸亦可，然后砌墙以起圆坟，则发福不替。”这种地穴至关紧要的一点是——收取堂气。四曜石曜者，原意用名为星之光芒，凡光芒必是直射，逼人剌入不容窥视。故石曜必是直、尖，如剑、如刃、如枪、如笔很少弯曲，纵稍作弯曲，亦如利爪，其必尖秀可爱，有奇形威仪。与乱石悬岩之恶杀绝然不同。张子微论曜石有云：“此等秀气极清贵，莫作凶星比寻常。”可是很多地师将曜石作为凶星来对待。如本镇一老师傅寻得一地．穴前数米处有石笋尖利直刺向天，高约四尺，此师认为是刑煞．自我惊畏而尽碎拔除，可叹，可悲，可恶!竟不知此为天地钟祥之灵物。曜是地理之宝，必是大贵地才有，寻常富贵人财地不过砂环水抱．龙神活跃而已，何曾有此贵物?故有诀云：“石献一奇，胜过三峰”。但也因为少见，故时师多不识，这也是阳春白雪与下里巴人之义。凡曜必是石必有石，沈六圃《地学》言：“曜必有石或浑然石阜，或似土实石。若土壤拖曳止可渭之余气，山乡出石是平常事，必有威仪，乃戒曜名，不然只是杂石乱石，何曜之有?惟土冈土阜．平乡水乡，忽魁石曜。或立或眠，绝无汉有，谅非大物不足当此也。”

不学周易六十四卦都不好意思说自己是学易的[捂脸]，说来也怪我是从奇门入门，别人都说三式难，我那时感觉也能啃进去，津津有味，当然到现在也未精，先学阳盘后学阴盘再后来接触飞盘，有点奇门八卦干支底子以后学命理，主要是传统派，盲派，几乎是搜罗万象的来学习，不管是古代的现代的都涉猎，网上资料也多，几百G视频也耐心看完了，遇见好的系统的体系类会多看几遍，后面又学玄空风水，对照罗经看过几本玄空风水的书以后，开始补充风水其他理论的知识，试图融合，学八宅光八宅就要读几本书从研究五种立向方法开始，形峦，研究翻卦掌，辅星水法，静阴静阳，读三合书研究四十八局，沈和蒋意见不同，什么章仲山，张心言，吴师青，叶九升，张九仪，大师太多，真的看的头都大了，临时放下读起易经六十四卦来，今年给自己定个小目标，六爻和梅花。我一直觉得自己脑子太笨，背不了易经，慢慢接触八经卦，先天八卦，十二辟卦和二十四节气关系研究了以后觉得很好玩，下决心要学周易64卦，先背过了次序歌，突然心理压力没那么大了，以前觉得背不过，不过心里作祟。也许读着读着易经，以前攒下的结会一个个解开。不想看卦辞回头再研究风水，什么纳甲归元，什么合十，什么合生成数，什么城门，八煞，杀人黄泉，救贫黄泉一个一个溶到脑子里去。加油[加油]

蒋大鸿《天元五歌——选择.第五节》蒋宗城注宗城注:本宫，命宫也。管初年，言管初年祸福也。宫若不纯，谓用星虽吉，而命主不吉，如以用星为仇为难是也。宫星妙合，谓用星吉，而命主亦吉，如以用星为恩为用是也。又如夏令用水孛，而命主亦是水星，乃为宫星得地，即是宫星妙合也。补注:选择所用之日，乃管初代者，故日干坐支如非禄贵、旺运之地，则为不纯而不宜取用也。谓“本宫端的管初年，宫若不纯须舍旃”。舍旃，“舍弃”之意。天干为身为星，地支称宫，日干坐支必取禄贵、旺运为妙合！比如，壬申日，申支为当元旺运，壬贵人在巳，已与申支合贵，主入朝为官。谓“必取宫星为妙合，长安花满任扬鞭”。【就中暗曜难知，空地翻同实地司。寅戍两宫光在午，丑亥二曜子中依。（此言暗曜变格）更有横天交气法，寅申有曜亥中棲。巳丑卯宫亥未酉，短长多寡度中移。（此言横天交气法，而借亥卯未三宫为例。）】宗城注:空地者，命宫无星也。实地者，星守命宫也。暗曜，乃命宫两旁拱夹之星，如命立午宫，寅戍两宫有吉星，其光即拱照于午地；命立寅宫，午戍两宫有吉星，其光即拱照寅地；命立戌宫，寅午两宫有吉星，其光则拱照于戍也。此即前所谓三方吊照也。总之，三方吊照，及命宫左右两宫，比肩照命，名为暗曜。命宫左右二宫，乃左右第三宫，比肩照命，名为横天交气，此皆谓空地翻同实地司。短长多寡度中移，即前深则论宫浅论度之义。如命度在子初，而两旁曜，一在丑未，一在亥未，在丑未者，虽隔一宫，以度量之，其与同宫无异；在亥未者，虽隔一宫，以度量之，其与隔二宫者无异，余仿此。原注:本宫所系之重，必要纯粹，只取干净，不妨空白，但得他宫有星，其光来照，自然有情。假如子宫立命，日月恩用俱在子，则为同宫相照，如子宫空的，而日月恩用在丑亥，则为隔宫夹照，在寅戍为两宫辅照，在卯酉为四正关照，在申辰为三方拱照，在午为对照。凡拱夹之格，两边宫内，不宜边有星边无星；宫星不宜一边太多，一边太少；星之缠度，不宜一边太远，一边太近。假如下元癸卯年八月十二丁未日子时葬酉山，日缠巳，月缠丑，寅宫立命属木，双恩伴日月，三方拱照，此秋木用水、孛之一格也。又如下元甲辰年正月初十癸酉日巳时葬戍山，日缠子，月缠申，计在巳，土在卯，辰宫立命属金，双恩夹命，日月三方照命，隔二宫照山，此春金用土、计之一格也。又如上元庚戍年七月十二已卯日巳时葬酉山，日缠巳，月缠丑，土缠亥，计缠未，金水夹日，火罗夹月，酉山、酉命属金，满局拱照，此秋分前后，火、罗、金、水并用之法也。又如上元庚戍年九月十六日壬午日卯时，日缠卯，月缠酉，土在亥，计在未，酉宫立命属金，日月四正，拱照山向坐，对照宫命，双恩拱日夹月。以此推之，凡一月必有数日合好格者，在善用之而已。补注:二十四山六十四卦，乾坤卦指暗曜，难为人知详。十二地支山，左右无他支相连，指空地。六十四卦内之乾坤两卦，实地支所司，谓“空地翻同实地司”。寅戍两山，方图内三爻有乾卦，午山有坤卦，谓“寅戍两山光在午”。丑亥二山有坤卦，子山有乾卦，谓“丑亥二曜子中依”。二十四山八干四维十二地支山，为“横天交气法”。寅申二山有乾坤卦，谓“寅申有曜亥宫棲”。巳丑卯亥未酉山，同有乾坤二卦，乾九卦长，坤一卦短，谓“短长多寡度中移”。章仲山直解:本宫指坐山而言，如戍山辰向，火为宫主星身者，即命宫主星也。坐山所得星辰，与命宫所得星辰，均要生扶旺相为妙。非但本宫要合，即三合，六合，拱夹暗曜，度前度后，短长多寡，亦要得宜。所言光在午、子中依者，此皆用曜之法也。翻同实地云者，如本宫在午，午宫无吉星，寅戍两宫有吉星，其光即射午地。如子宫无吉星，丑亥两宫吉星，其光即夹注于子地是也。横天交气即弦照、夹照、拱照、三合六合照之类。所云寅申亥未，种种是用时刻前后，以凑天星之法也。【果老星宗此的传，星书卷卷失真诠。他般格局皆虚设，升殿入垣莫挂牵。月逢晦朔皆为福，何必蟾光三五圆。但忌阴阳当薄蚀，七日之内勿争先。太白昼见经天日，虽有恩星失柄权。】宗城注:升殿，如云木星缠角，金星缠亢之类。入垣，如云木星入亥，金星入辰之类，此皆俗学伪说也。月本无光，借日有光，故不以晦朔分优劣。但日食，阳不胜阴；月食，阴不胜阳，七日之内，气不和畅，必待阳和来復之后，七日之外，方可造命。太白晨见东方，夕见西方，乃其常也，若昼见，与日抗明，亦为不祥，是日用事，吉星不吉，凶星转凶。补注:造命天星决，是果老星宗之的传，选择诸书同失其真传。选择如选天干一气、地支同流、合禄合贵等，是大富大贵之格局，其余则难以比拟矣！谓“他般格局皆虚设。”四戊午，午为日指帝，干支合贵，旺运则发大富贵，谓“升殿入垣莫掛牵。”阴历每月三十日为晦日，初一为朔日，十五日为蟾光、为望日，月月日日中，皆可选择造、葬，并无甚拘用，谓“月逢晦朔皆为福，何必蟾光三五圆。”请看第六节……

睡前打开手机刷头条 都是国学爱好者吧 蒋大鸿应该是个国学大才 不然就不会编写出玄空学的署作 这可不是随便的论文而是有序且整套罗辑的学说创作 是了不起的人物 以至影响了后世几百年的风水学。昨天刚好听人说了个关于蒋大鸿的传说故事 说蒋大鸿用10万两银借了章仲山一本册 连夜集合多人抄下全书内容 然后自己研读参透而创出玄空学 据说因得不到章仲山的口传秘诀因此而得不到杨公风水学精髓所以用他的理论多不应验 不知你对此传说有何见解？#章仲山简介#

玄空风水，自章仲山，沈氏，蒋大鸿后发展成风水必修课，由五黄，二黑碰到一起，灾害不清，各派别之间互相学习，共同提高，大众的认可才是我们风水服务人的宗旨！