中国国民d前主席马英九27日率领代表团回国。28日上午，马英九一行拜访了孙中山，中山陵是中国近代伟大民主革命的先驱孙中山先生的陵墓及其附属的纪念建筑。马英九在讲话中说，海峡两岸人民都是中华民族，都是黄帝的后裔。孙中山先生的许多思想已经分别在台湾省和大陆实现，这对两岸人民和子孙后代的生活和福祉重要。马英九说，这次访问带领马英九基金会的几十位同事和同学参观并提出了“和平斗争振兴中国”的理念，包括孙中山先生“和平斗争拯救中国”的遗愿，希望海峡两岸共同追求和平，避免战争，努力振兴中国。这是两岸中国人不可推卸的责任。“我们必须努力去实现它！”马英九喊道。许多随行的台湾省年轻人第一次来到大陆。在回答深圳卫视记者提问时，马英九表示，他希望这些台湾省的年轻人对孙中山先生的生平和两岸关系有深刻的了解，认识到两岸必须走向和平与斗争，才能拯救中国。

王阳明，完人哪！他是明清六百年来文武双全的第一牛人，近代许多风云人物：左宗棠、梁启超、康有为、孙中山皆是其信徒。他是还日本经营之神稻盛和夫极为推崇的人－－王阳明。由南京师范大学教授，全民阅读形象大使郦波所著的《五百年来王阳明》一书，以通俗易懂的语言详细介绍王阳明的生平，他是怎样从一个天才少年逐步地成为一代宗师，从龙场悟道到天泉证道逐渐完善知行合一的哲学理论。如何将知行合一的理论运用在生活中，在平叛中是如何料敌先机，而后战无不胜的。后王阳明四句话,“无善无恶是心之体"是世界观,有善有恶是意之动”是人生观,“知善知恶是良知”是价值观。后“达善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论,解释了致良知的实用性。现今轻浮躁动的心，是多么需要一帖慰心剂！所以打开此书你会有一定的收获！

太伟大！如果不是“国父背后的男人”散尽家财，孙中山会成为中华民国的缔造者吗[what][what]民国国父当然非孙中山莫属，他提出了三民主义，创建了国民d，奠定了中华民国。孙中山一生颠沛流离、呕心沥血，靠的是一张嘴、两只脚和亿万人的愿力。中国不是印度，也不是南非，所以孙中山不可能靠静坐与绝食来达到目的。那时的国家多的是医生、教师，但只有一个孙中山。孙中山，是由流亡日本时的化名“中山樵”转化而被叫开的，他名文，字德明，号逸仙，1866年11月12日生于广东香山县翠亨村。父亲孙达成白天务农，晚间则为人打更，母亲杨氏料理家务。孙中山共有兄弟姐妹六人，他排行第五。大哥孙眉少年时随舅父到檀香山谋生，建有牧场6000英亩，牲畜数万，工人过千。后来，为了支持孙中山闹革命，他倾尽家财以助之，时人多尊称他为“眉公”。小时候，孙中山就与常人有异，果决而有担当。有回与小伙伴打架，他揪住对手的辫子，一头撞了过去，于是得了个外号“石头仔”。10岁时，他进了私塾，显示出勤奋好学的天性。14岁时，孙中山去了美国的教会学校，开始接触英文和数理化，由于坚持要洗礼做传教士，眉公把他送回国来。不久，他和陆皓东不满巫医用香灰骗人，分头打坏了神像，宣称:“神若果有灵，能即祸我!木偶由人而作，岂能操人祸福哉?”神仙没怎么着，村里人可不干了。孙中山乘机跑到香港，在公理会受了洗，然后四处学医，想要治病救人。21岁时，他考入香港大学的前身香港西医书院，不但刻苦攻读医学，还广泛研读了大量东西方典籍。孙中山与陈少白同寝室，好打打闹闹，经常把东西扔到窗外而遭到投诉，同学们送他个绰号“孙行者”。五年后，孙中山以首届毕业生第二名的成绩毕业，并在广州等地行医，“不满两三月，声名鹊起”甲午之战后，冯镜如是第一个剪去辫子的 孙中山的辫子是其后在横滨断 去的。对于清政府的改革，孙中山十分冷静，认为引进物质文明这类措施，打开了新的贪腐门路，反而会使事情更坏。在1905年东京中国留学生欢迎会上，他指出“由专制而立宪，由立宪而共和”是错误的，既然立宪与共和都需要真流血，为什么不直接走上共和之路? 8月，中国同盟会成立，孙中山被推为总理，正式提出了“民族、民权、民生”三大主义。到了北洋军阀混战时期，南北之间开始恢复均势，孙中山在广州成立国民政府，就任大总统。陈炯明等地方实力派不愿意继续打仗，主张各地方自治，而孙中山坚持武力统一中国。意见分歧的结果，还是用枪杆子说话，三炮打过去，孙中山跑去了军舰，把新婚妻子宋庆龄都丢在了总统府。一次，有人要他八字，准备替他算算。孙中山笑笑说:“我的八字很简单--打倒军阀、继续革命。”他曾对蔡元培说过:“我不善处成功，而善处失败。愈失败，我的精神愈焕发。”孙中山晚年的三大法宝。一是武装斗争：成立黄埔军校，大批培养以蒋中正为代表的青年军人，靠武装夺取政权；二是统一战线：联俄，联共；三是群众路线：扶助农工。可惜，蒋介石只继承了一半，，把统一战线换成了欧美，终功亏一篑。1924年10月23日，冯玉祥发动北京政变，力邀孙中山北上共商国是。孙中山提出“召开国民会议”和“废除不平等条约”两大条件，年底带病抵京。不久病情恶化，1925年3月12日，孙中山逝于北京协和医院，享年59岁。他的遗言是:“和平、奋斗、救中国!”孙中山逝世后，签名吊唁者竟达74万多人，参加送殡者有30余万人，豫军总司令樊钟秀在悼念中，提出“国父”的叫法。1940年3月21日，中国国民d中央通电全国:从今而后，尊称本d孙中山总理为国父。以上文字，出自《南渡北归》，这是一部关于知识分子的史诗，带我们了解一个特殊的时代和一群了不起的人。全书分为《南渡》《北归》《离别》三部。整部作品时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物。书里有我们熟悉的蔡元培、金岳霖、梁思成、林徽因、费孝通、胡适、傅斯年、辜鸿铭……还讲述了陈寅恪、王国维、朱自清等等名家大师如何在战火纷飞中做学问、做人的故事。读完才知道，什么叫做文人风骨，什么才叫大师风范！书中也描写了很多让人泪目的场景∶李历丧失两女之痛依旧在西南联大辛苦办学陈寅恪于王国维墓碑留下"惟独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光"童第周被李约瑟问及为何不留在布鲁塞尔实验室，却要在这穷乡僻壤抓青蛙，童笑道∶"因为我是中国人啊"作者岳南，历经十年，整理大量史料，引用了亲历者的真实采访资料，对每位人物的人和事皆有凭证。正如封面所说，"大师远去再无大师"，让我们更加真实地感受到那个年代，他们的无可奈何和决绝。如果你也爱看书，这部《南渡北归》你值得拥有，戳图片下方链接即可拥有↓↓↓

孙中山诞生的第七天，即1866年11月19日，曾国藩以进攻捻军无效，奏请另派钦差大臣接办军务。 12月7日，清王朝命曾国藩回任两江总督，命李鸿章为剿捻钦差大臣。双方交战白热化。 同时，广东的经济又呈旋风式发展，由于它的殖民文化的影响，广东一直是居全国繁华前列的大省。 中西文化交织下发展起来的民族工业和殖民掠夺，形成了一种在废墟上发达起来的畸形繁华。而这种繁华，则吸引着全国各地的各色人物，或冒险，或投机，或革命，或享乐，全都聚集在这个热闹的“乐园”中。 清晨的薄雾刚刚消失，温和的阳光射进了茅屋。坐在床沿的孙达成长叹一声：“我孙达成已穷得叮当响了，又添一张嘴，这日子可怎么过啊。” 他上有80岁的老母；中有缠着小脚，不能下地劳动的妻子和孤寡的弟媳；下有几个未成年的儿女，大的儿子阿眉也才12岁。 全家仅靠他佃耕村边的几亩地，另兼做鞋匠和更夫挣钱度日。终日辛勤劳动，但是所得甚少，一家人的生活还是十分贫苦。 忠厚慈祥的妻子杨氏，面对忧虑的丈夫，怀抱着婴儿笑着说：“你看这娃生得一副福相，就像他出世前我梦到的北帝菩萨一样。这娃日后会有出息的。你快给他起个名字吧！” 孙达成看看刚临世的小儿子答道：“我苦得不识字，又能起个什么好名字呢？” 杨氏很有主见地说：托北帝菩萨的福，就叫“帝象”吧！ 孙中山的母亲，平日信奉当地人普遍崇祀之神祇“北方真武玄天上帝”。 因此，生下孙眉和孙中山之后，还没等两个儿子满月，就让他们拜“北方真武玄天上帝”为“契爷”，长子取名“帝眉”，幼子取名“帝象”，以求神明保佑，健康成长。 另一种说法，说是因为孙中山的母亲平日崇奉关帝，生平信佛，于是给他取名“帝象”，希望他将来像关帝一样。

孙中山和黄兴相识的介绍人是谁？孙中山和黄兴是辛亥革命的二杰。在推翻中国后一个封建王朝的斗争中，黄兴建立了不朽的功勋。他的名字是和孙中山紧紧联系在一起的。那么，孙中山和黄兴的相识，是谁介绍的呢？近几年出版的著述，大多说黄兴经日本人宫崎寅藏（白浪滔天）的介绍，才结识孙中山的，时间是1905年7月下旬，地点在日本东京凤乐园，如《孙中山传》、《黄兴集》的《前言》和附录《黄兴生平主要活动年表》、《黄兴年谱》、《黄兴与中国革命》。有的则认为介绍孙、黄相识的是杨度，地点在日本东京黄兴、章士钊的住所若宫町，如《杨度传》。还有的则回避介绍人，或者诸说并存。由此可见，孙、黄相识的介绍人是谁？至今还悬而未决。宫崎介绍说和杨度介绍说，各有所本。有人早就注意到这一点，因此主张“姑并存之”。现在让我们看一看两说之本吧。宫崎介绍说。宫崎寅藏本人早提出此说。他在武昌起义后不久发表的《清国革命军谈》中写道：1905年夏，孙逸仙由欧洲回到日本后，来我家里访问。……我们两人就一起到神乐坂附近黄兴的寓所访问。……到达黄寓时，我要孙逸仙在门口等一等，我推开格子门喊了一声“黄先生”，末永节（即狼啸月，日本福冈县筑紫郡人，曾加入中国同盟会，并任《民报》发行人。——引者）和黄兴一起探出头来，看到孙逸仙站在外面，说：“啊，孙先生！”……顷刻，黄兴、末永节、张继三个人出来了，将我们带到中国餐馆凤乐园。寒暄过后，彼此不拘礼节，有一见如故之感。他们很快就开始谈起国家大事来。我不大懂中国话，不知道他们讲些什么，但是，中国的革命豪杰在此欢聚一堂，畅所欲言，使我们感到高兴。5年后，宫崎在一次座谈时重复了这一叙述，并说孙、黄初会时宋教仁也在场。杨度介绍说。黄兴领导的华兴会重要成员章士钊叙述比较详尽。他在《与黄克强相交始末》中写道：1904年冬初吾抵东京未久，克强移来同居。适中山先生由横滨携小行囊，独来东京……留学生时以杨度为有名，彼寓富士见町，门庭广大，足以容客。于是中山与杨，聚议三日夜不歇……卒乃杨曰：“度服先生高论，然投身宪政久，难骤改，……度有同里友曰黄兴，当今奇男子也，辅公无疑，请得介见。”中山喜。翌日，吾若宫町宅，有先生足迹见临。杨度本人也多次向亲戚朋友讲过他介绍孙、黄相识的情形，言之凿凿。查黄兴是在1904年11月抵东京的，结识孙中山不可能在1904年冬初或1905年7月以前。宫崎介绍说和杨度介绍说，长期以来各说各的，无人辨正，包括孙、黄初会时在场的末永节（他活了96岁，1965年才谢世）、亲闻杨度回忆的赵恒惕等。近时报上有文讨论此事，带来了揭开这件故事的希望。有人注意到宫崎回忆中的一个细节：黄兴等探出头来，见到孙中山就说：“啊，孙先生！”说明黄兴等在这以前已经认识了孙中山。这个分析是有道理的。与此有关的是，孙、黄的挚友日本人萱野长知在描述孙、黄于凤乐园会见时说他们是“久别重逢”。还有人注意到，宫崎的回忆虽然早，但是有讹误。如宫崎说他在东京认识黄兴是明治十三年（1901年），而事实是黄兴1905年6月才抵东京入弘文书院，1901年黄兴还在武昌两湖书院。又如，宫崎说孙、黄初会时宋教仁在场，而查宋教仁日记、张继《回忆录》，均未提到宋教仁在场。显然，宫崎回忆有误。宫崎介绍说在前，杨度介绍说在后。后说客观上否定前说，但现在看到的文字记载，字面上没有纠正前说。后说见诸文字以后，当事人只有末永节在世，他持何见解，不得而知。宫崎介绍说发表时，孙、黄均在世。他们不知道宫崎说的可能性极小。（宫崎的《清国革命军谈》1911年10月9日起在东京《日日新闻》上连载发表，同年10月29日起上海《时报》译载。）他们有可能是赞同的，有可能无暇顾及，也有可能并不赞同但不便改正，这就和杨度的政治行迹有关。杨度的政治主张，不但在孙、黄相识时与孙、黄不同，而且在同盟会成立后，特别是在辛亥革命后，杨度一步步地走向另一阵营，以至成了臭名昭著的“筹安会”首脑。（后来又参加革命，1929年秋加入中国共产d。）由此看来，是宫崎还是杨度介绍孙中山黄兴初会的这个问题，还有待于新资料的发现。#历史有知识##头条历史##历史冷知识#

马英九拜谒中山陵，“两岸人民，同属中华，炎黄子孙，振兴民族，共创未来，薪传绵延。九二共识，和平基础。苍生为念，百姓谋福，共同发展，永继无疆。”一一孙中山祭文。马英九母亲秦厚修1922年出生于湖南长沙宁乡县。2014年5月2日下午6点16分，秦厚修因慢性肺部肿瘤并发呼吸衰竭病逝于台北万芳医院，享年93岁。马英九还将在长沙参访周南中学，这是马英九母亲秦厚修的母校。2014年5月10日，母亲秦厚修去世8天后。马英九发文悼念母亲:“妈妈走了，明天就是母亲节，我们怎么来过生平第一个没有母亲的母亲节啊？”父亲马鹤凌的母校岳云中学。马鹤凌在1935年至1940年就读，体育成绩优异，曾在省、市运动会上多次获长短跑冠军。马鹤凌心向两岸统一，生前于上世纪九十年代创办四海同心会，逝世后，其骨灰瓮上之题字为：“化独渐统，全面振兴中国”、“协强扶弱，一起迈向大同。”看来有个好父亲为榜样，才能有一个好儿子。马英九在中山陵说:1911年(清宣统3年)，推翻满清。孙中山先生对中国史无前例的伟大贡献，就是改变中国的命运，让中国走向富强康乐的开始。#孙中山的资料简介#