我的保姆奶奶(一)我是由保姆带大的。我称我的保姆为奶奶。奶奶是个传奇人物，她经历了中国近现当代史(文学史分类法)上一系列重要时期。奶奶名叫王桂生，河北正定人， 和“大军阀”（其实现在看来他根本不是军阀）、“北洋之龙”王士珍是近邻。奶奶说小时候见到王世珍回乡，很早便下马下轿步行，边走边向路边迎接他或者看热闹的人拱手作揖，很是亲民。王士珍说过：在父老乡亲面前是不能耍威风的。奶奶出身富贵之家，有多富贵？不知道。只有一条线索，奶奶牢牢地记住家里有14顷耕地。我们知道每顷地是100亩，也就是说一共有1400亩，应该是比较大的地主了。奶奶家的教育是失败的，她有个哥哥，是要继承家业的，但拒不读书，抽鸦片把家业败尽，父母管不了，只会哭骂：“道直（音，字无考）！你个贼羔子！”道直终的下场不得而知。提起他我总是想起电影《活着》里的福贵。不过，我想他一定没有福贵的结局好，他的时代更早一点，恐怕赶不上解放。奶奶是小时候很想念书但被严禁的，因为父母笃信“女子无才便是德”。有一次家里一匹马在奔跑，父亲问童年的奶奶一匹马几条腿？对于这种脑筋急转弯没读过一天书的奶奶自然是转不过来，数了半天马腿说：“牠老跑，数不清！”父亲叹气道：“这孩子怎么这么傻啊！”每讲到此奶奶总是埋怨父亲“要是让我念书还会这么傻啊！”败家后的奶奶被媒人介绍居然嫁给了一家有钱人的少爷，而且年纪相当。入洞房之后才明白新郎是个患当时的不治之症白喉的垂危病 人，娶她是为了“冲喜”。在病床前伺候了两三天后奶奶成了寡妇，被当做不祥之物赶了出去 (主要是怕她已经被传染了再传染别人)。后来又嫁给了一个生意人家的学徒，那人也吸“白面儿”， 解放后倒是改造好了，回到老家徐水县固城镇固城村当了农民。有时来我家住住，算是探亲，我称他为爷爷，很善良的一个老人，有文化，会写繁体字，很系统地给我讲过《说岳全传》。讲完后当我还缠着让他再讲时，大概他已才尽，就让我从母亲的书架上拿来一本人民文学出版社的繁体字《三国演义》，用手指着竖行的字念，老花镜后是轻度白内障的眼睛，很是费劲。就这样上小学的我也跟着学会了认繁体字。母亲还花钱给他买自费的很贵的眼药水，至今我还记得那眼药水诘屈聱牙的名字——醋酸氢化可的松滴眼液。奶奶再嫁后仍然解决不了衣食问题，就到保定市郊外的一个大户人家当佣人。日本人进攻保定，主人全家“跑反 (逃难)”去了，嘱咐奶奶留下看家。其实这家主人也不通得很，不论是日本兵还是国军溃兵，或是流浪难民，谁抢劫奶奶都拦不住啊！还看什么家！日本人来了，奶奶忠于职守，寸步不敢离家。陆陆续续会有难民经过，进门讨水喝。从他们口中听到了日本人杀人放火强奸的暴行， 还说估计这一两天就到这里。奶奶听后又惊又怕又愁，过了一天一夜水米未进整夜无眠的日子， 终于横下一条心，死活就守在这儿吧，逃难也无处可去。想明白后去洗把脸，一照镜子吓了一跳，满头黑发全变成白色！ “一天一夜真能愁白了头啊！过去看戏不相信，以为是演戏 呢，谁知道是真的啊！”奶奶对我说。两三天后没见日本人进屋，奶奶才敢出门看看，隔壁大嫂正好也探头出门看看。俩人对视都吓了一跳：奶奶的一头白发让大嫂吃惊，奶奶是亲眼见到那大嫂前两天害怕日本兵强奸在大门外的井台上跳了井，以为见鬼了！俩人一聊才知道，大嫂跳井没死成，因为那井里大姑娘小媳妇全跳满了！跳到半截下不去了，被人捞了上来！听着真恐怖，但我相信这是真实的！侥幸这次日本鬼子没上这家门，奶奶坚信是她念阿弥陀佛起了作用。一天下午忽然有人敲门，不敢不开。进来一帮当兵的！吓得要死。那帮兵挺和气，说话带笑：“大娘别怕， 咱是八路！”扫院子的扫院子，挑水的挑水。奶奶念着佛心里说这下可好了！奶奶不识字，也没什么阶级觉悟，更没人让她做宣传教育工作，所以我坚信她讲的事肯定都是真实的。记得我小时中苏关系紧张，我父母在家里谈话经常说到苏联。 奶奶忍不住问：“你们老说苏联苏联的，这苏联是个男的还是个女的？”吓得我父亲赶紧制止：“别胡说，让造反派听见了不得了！”这种知识水平是不可能受人指使搞宣传洗脑的，她自己还没洗明白呢。奶奶对八路无比热爱，教我唱当时流行的一首歌：穿着那灰军装，扛着那大眼儿枪，胳膊上带着一个白袖章。我那时还没上学，不知道八路的臂章是白色的，只觉得这歌词儿有点不妥，自己就改唱为：穿着那绿军装，扛着那枪， 胳膊上带着一个红袖章(俨然是红卫兵的形象！)。这歌儿到现在依然会唱。(待续)

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保定市徐水区有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，在浩瀚的历史长河中，南庄头遗址见证了史前文明，釜山合符拉开了华夏文明序幕，刘伶千里访张华、杨延昭武遂抗辽，历史名人众多，文物资源丰富。保定市徐水区博物馆位于徐水区西北方向的徐水职教中心西侧智兴路上，博物馆展示面积近6000平方米，展线长度约2000米，是集文物和书画展览展示、历史文化和书画艺术知识研究普及、美学培育、校外辅导和综合公共文化服务等多功能为一体的综合性博物馆。徐水区博物馆设有“燕南遗韵，徐水流长”“峥嵘岁月，红色赓续”“云物乡国，非遗长青”“研学空间”“时代记忆”“文创社教”等六个常设展厅，以及美术馆、特藏展两个临时展厅。#徐水区简介#

保定市新殡仪馆：将打造名副其实的全省殡葬服务机构！一期正式运行！这两天保定火葬场要拆迁的消息引发大家关注，同时，新建的殡仪馆也迎来正式运行！据保定新闻广播消息，7月24日上午，保定市新殡仪馆一期举行运行启动仪式，保定市殡葬服务中心旧馆将于7月26日0时停止火化、遗体告别等殡葬服务业务，7月底完成拆迁！届时，中心城区将形成“一主两辅”殡葬服务新格局。保定新殡仪馆、徐水区殡葬服务中心、满城区殡葬服务中心。据了解，保定市新殡仪馆位于清苑区北店乡南林水村东，于去年12月1日正式施工，目前一期主体楼栋竣工验收、满足使用条件，相关设备已安装调试完成。一期建筑面积6470平方米，改扩建占地面积26.16亩，其中现有殡葬所占地面积13亩， 扩建占地面积13.16亩！工作人员介绍：“市新殡仪馆一期启用运行后，将进一步完善配套设施，同步加快二期建设，早日全面竣工投入使用。”将打造名副其实的全省殡葬服务机构。招标信息显示：殡葬管理所改扩建项目二期工程（新建建筑部分），中标单位：河北建设集团股份有限公司（联合体成员：中国城市建设研究院有限公司）。#保定头条# #保定身边事#

河北张家口、万全、张北、宣化、赤城、龙关、怀安、涿鹿、怀来、阳原、蔚县、涞源、易县、涞水、定兴、容城、保定、清苑、满城、徐水；北京延庆、房山等地区，1935年日制高清地图，当地朋友快来看看这些地名从何而来？河北张家口明宣德四年（1429年）筑张家口堡。据《口北三厅志》、《万全县志》等载：因其北七里有东太平山与太平山，两山相距数百步，对峙如门；又因该城堡为指挥张文所筑，故名。清雍正二年（1724年）置张家口厅。1939年设张家口市。万全区西汉置宁县，三国废。唐置文德县。金改宣德县。明洪武四年（1371）废县，二十六年置万全右卫。清康熙三十二年（1693年）置万全县，治今万全镇。因这里“地势险要，屯兵甚多，防备周全,万无一失”而得名。1983年迁今址。2016年设区。张北清代属张家口理事同知厅，1913年改置县，因位于张家口以北故名。崇礼区1934年由张北县析置崇礼设治局，1936年改崇礼县。据传，崇礼乃取“崇尚礼义”之意。2016年改区。宣化区唐末置文德县，金改宣德县，明废。清康熙三十二年（1693年）置宣化府宣化县。意为“宣扬朝廷德政，教化黎民百姓”之意。1959年始改区。赤城明宣德五年（1430年）置赤城堡。据 《读史方舆纪要》载：“古赤城，相传蚩尤所居。”“赤城山、堡东五里，山石多赤。志云：古赤城在北山。”赤城县因山为名。龙关镇唐末置龙门县，元废。清康熙复置。1914改龙关县，1958并入赤城。怀安汉夷舆县，后废。唐穆宗长庆二年（822）置怀安县，治今怀安城镇。取“朝廷施行仁政，百姓怀恩而安”之意。1949年迁治今址。涿鹿西汉置县。据 《读史方舆纪要》载：“涿鹿山，州(保安州)西南九十里，一名独鹿山，涿水生焉，相传黄帝破蚩尤于此。”故县因山得名。怀来秦置沮阳县，治今县东南。唐移怀戎县于此。辽太祖改怀来县，去掉轻视少数民族的“戎”字，换“来”字，有使之来、使臣服、归顺之意。1951年迁今县址。阳原西汉置阳原县，治今县西南。东汉废。清康熙三十二年（1693年）置西宁县。1914年复改汉名阳原县。因古河道阳水，流经此地而得名。蔚县唐安边县。明省县入蔚州。清康熙三十二年(1693年)始置蔚县。据 《郡县释名》：“后周始置蔚州，郡名蔚萝。州志曰：二字皆从草，土地易生之意”。另说当地多产中药茺蔚子。涞源西汉置广昌县。1914年改涞源县。以境内为涞水之发源地而得名（涞水，即今拒马河，源于涞源县城西南）。易县隋开皇元年（581年）置易州。据《太平寰宇记》载：“隋开皇元年（581年），自今遂城（今徐水县）所理英雄城移南营州居燕之侯台，乃改名易州。取州南易水为名。”开皇十六年（596年）又置易县，仍沿用州名为县名。涞水西汉置逎qiú县。北周废。隋开皇十年（590年）置永阳县，十八年改涞水县。以境内有涞水（今拒马河）流经而得名。定兴秦置范阳县，隋废。金大定六年（1166年）置定兴县，以年号之“定”字加 “兴”字组成，为大定兴盛之义。容城西汉置容城县。县以城名。容城因“汉封降王有容氏于此”而得名。据 《河北通志稿》：“容城故城在容城县西北十五里城子村。”保定隋开皇十八年（598年）移置清苑县于此。宋置保塞军和保州。元至元十二年（1275年）改保定路，取永保安定之意为名。1948年设市。清苑区北魏置清苑县，故址在今清苑县东北。隋迁治今保定市。据 《太平寰宇记》载：“因县界清苑河为名。”1948年析设保定市。2015年设区。满城区西汉置北平县。据 《元和郡县志》所载 “天宝元年改为蒲城县，以县北故蒲城为名”。而宋代的《太平鬟宇记》载：“唐天宝元年改为满城县。”不提曾改为蒲城。据清代赵一清作《水经注解》时，以 《元和郡县志》、《旧唐书》为据，认为“满”系 “蒲”之讹。另据 《弘治保定郡志》：“高帝以张苍为常山守，从军攻燕有功，封北平侯，子孙满邑，因以为名。”2015年改区。徐水区西汉置北新成县，北齐废。北宋太平兴国六年（981年）置静戎县，景德元年（1004年）改安肃县。1914年改徐水县。以境内有徐水流经而得名。2015年改区。北京延庆西汉置居庸县，北魏废。唐置妫川县后改缙山县，为儒州治。元置龙庆州。《明一统志》卷五：“以仁宗生于此，升为龙庆州。”永乐三年(1405年)改置隆庆卫。明永乐十一年改隆庆州，明隆庆元年（1567年）因避穆宗年号，改延庆州。1913年改延庆县。1958年划入北京市。2015年改区。房山金大定二十九年（1189年）置万宁县，后改奉先县。元至元二十七年（1290年）改房山县，因西部有大房山得名。1958年划入北京市。1986年设区

小议徐水郑洛家族2022 2 26 农历正月二十六 星期六 晴郑洛家族，我早知道的不是郑洛而是他的远祖郑庆，郑庆是黑山村人，在金末元初的战乱年代，郑庆突出的军事才能，使其军旅仕途通达顺遂，他曾任冀州节度使，遂州总管，死后埋在大王店西北的班姬山下，墓前立有巨大的石碑。清顺治三年（1646年）知县秦植重修县志时采集域内八景入志，称“安肃八景”，也称旧八景，其中之一就有“郑庆丰碑”。我上小学二，三年级时，曾在星期天跟随榜爷去黑山，象山和班姬山逮过蝈蝈，就在那时听村民说到的郑庆，不过只知道他是一个大将军，具体哪朝那代就不清楚了。上小学五年级时，老师组织我们游莲池，事前要求每人写一篇作文，所以游园时同学们普遍都拿着小笔记本，记载一些景观的介绍文字。我进莲池后，在门西边的展示栏里看到有许多景点的黑白照片，照片下面配着解说文字，记得在一块太湖石照片下面的介绍是“太保峰”，为郑洛死后其学生所赠，郑洛徐水遂城人，明朝太子太保，兵部尚书。那时我就想这个郑洛是不是郑庆家里的人呢？待到参加工作，在经历了人生的必修课：娶妻生子后，有一段时间比较安逸，我那时才开始找一些徐水县的文史资料来看，原来郑洛（1530～1600年）字禹秀，号范溪，安肃遂城人，明朝太子太保兵部尚书右都御史。郑洛其父早亡，他少事寡母，以孝著名，奋发好学，博览群书，嘉靖三十五年中进士，开始为登州府推官，因政声显赫调朝中为御史，既而大刀阔斧的查办了严嵩d羽贪污盐课案……后升为兵部左侍郎总督宣府大同并山西军务……在安抚北疆处理明蒙关系上屡立战功，升为兵部尚书加太子太保衔兼右都御史。郑洛在其家族里声望为显赫，郑氏家族在明朝为显宦，世称“三朝甲第”，“六世中丞”，“三朝甲第”是指郑氏有三人中进士，分别是弘治朝郑阳，嘉靖朝郑洛，万历朝郑才。“六世中丞”是指郑氏家族六辈做过中丞，中丞代指副都御史，分别是郑通，郑臻（郑洛曾祖曾任浙江织布局大使），郑阳，郑隆（郑洛祖父），郑显（郑洛父亲）。2022年6月份在郑氏家族墓地遂城巩固庄出土了郑隆与郑阳的墓志铭，但郑洛的大墓却一直未找到，其实从2020年与友巩固庄一行，实地踏勘墓园开始，我就认为郑洛墓肯定不会在巩固庄而是另选了新墓地，新墓地应在祖园的正北方向屯庄河沿岸，前天屯庄之行更是坚定我的判断，郑洛墓就应在屯庄。郑氏家族从元朝开始兴盛到明朝，绵延两朝兴盛了十代人，他们从先祖郑庆开始由黑山村搬迁到遂城，再进而入安肃县城，就如同由村迁乡再进城一样。想想十代人的努力，一步一个脚印，家族抬升的多么艰难啊，我有时就想人也好家族也罢，上升时那是一个台阶一个台阶的跋涉，但落魄时却不能一个台阶一个台阶的下来，也就是说你在下行时退而求其次也是做不到的，老天抛弃你时就是这么绝情，善始容易善终难啊……就像《红楼梦》中所言：……鲜花着锦，烈火喷油……眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了……落下一派白茫茫大地真干净。

大家说一个秘密，我的视频已经很久没有达到5万的播放量了。很久已经将近一个月的时间吗？总是一万两万，甚至有的时候会是八九千。我昨天发了一个奶油喂养的动物奶油的视频，超过5万了。现在有没有发现，现在的流量真的是越来越少。开始我20年做抖音的时候，随便发一个视频就有播放量，随便发，只要是坚持的发，但是现在不一样。有没有发现大量的付费流量挤得这些没有付费的视频，流量越来越少。而且流量只只是你附近的人或者是你的粉丝看得到，可能有时候我自个也想，广告看的太多了都会反感。打开抖音就是娱乐的，总是广告、介绍产品、产品介绍，今天我再试一条。如果还可以，我以后试着更一更的视频。