这5张书法占据了书法界半壁江山，如今900多年过去了，却无人能真正学透！在中国书法史上有着极为重要的五件书法，可以说这五件书法扛起了中国书法界的半壁江山，并且后世的书法家几乎没有一个人不是从这5件书法当中汲取营养而卓然成家的。这五件作品被誉为“天下五大行书”，王羲之的《兰亭序》324个字，颜真卿的《祭侄文稿》234个字，苏东坡的《寒食帖》129个字，王珣的《伯远帖》47个字，杨凝式的《韭花帖》63个字，总计750个字。这五件作品没有一件是刻意之作，都是在某种特定的情形之下，作者受到了某种启发而付之于书法的，无心插柳柳成荫。也往往是这种无心之举，使得这样的作品往往成为了旷世经典。被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》自然不用做过多的介绍，此作真迹虽然不知所踪，“神龙本”能够较为地复原出原作的字形，乃至于其墨色的变化都清晰可辨，将点画的细腻，字形的变化写到了一种前所未有的高度。《兰亭序》之所以，还有一个地方，我们随便从中抽出一个字，在这个字的相邻的八个字当中，其章法和穿插避让浑然一体，每个字皆是如此，这也是此作除了笔法之外，令人惊叹的一个地方，后世的书法作品当中，也没有一个人能够做到这种境界。颜真卿面对兄侄残缺不全的骸骨，悲愤难抑，提其一枝秃笔，便写下了这件旷古绝今的旷世法帖，《兰亭序》没有真迹传世，按真迹来论，此作可为“天下第一行书”了，此作曾在日本展出，当时书法界甚至引发了万人空巷的观展热潮。经历了“乌台诗案”，在面对生死之变两年之后的苏东坡，在一个凄风苦雨的寒食节中，写下了萧瑟落寞的两首诗《寒食帖》，此作笔由心发，意与力合，达到了一种神而明之的境界，令人观之，大有古今同慨之感。目前书法界现存的一件东晋真迹，便是这件王珣的《伯远帖》了，虽然只有寥寥的47个字， 却能够让我们真正窥见魏晋笔法的精要，其价值自然不可小觑。《韭花帖》之所以上榜，乃是因为杨凝式独自撑起了唐到宋笔法传承的桥梁，在用笔和章法上，后世也没有一件作品能够与这件《韭花帖》抗衡，纵然仅有63个字，每一个字却能够演变出数十种的变化，其高深莫测之处，足以令后世仰望。对于每一个书法人而言，这“天下五大行书”乃是真正值得毕生临摹和欣赏的旷世法帖当你的书法学习遇到瓶颈的时候，当你的艺术审美难以提高的时候，当你深受当代书法习气困扰的时候，当你临摹古人裹足不前的时候，将这五件作品展阅开来，细细品读，都能够给你一个更全新和广大的视野。如果说学习书法没有终点的话，那么这“天下五大行书”就是那个遥不可及的终点。而今，我们将藏于北京故宫的王羲之《兰亭序》、王珣《伯远帖》、杨凝式《韭花帖》和台北故宫的颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《寒食帖》，五件作品串联成一件，编修成一部《天下五大行书》，以飨各位读者。每一件作品都是超高清复刻的极度清晰的作品，见此作如见原作。欲购此“天下五大行书”，请点击下面“看一看”

的东晋书法真迹，被称为乾隆的“命根子”，北京故宫都要靠它撑场子，只在2015年展出过一次！我们可以做一个设想，在北京故宫博物院的众多法帖之中，如果我们只能选择的一件作品保存传世，那哪一件作品能够成为终被选择的那一个？我认为这件作品无疑是东晋王珣的《伯远帖》，因为这件作品是全世界现存的，一件东晋名家书法真迹。它久远的年代，它的出身都会让它成为不二之选，这是真正的北京故宫博物院的镇馆之宝。王珣是“书圣”王羲之的远房侄子。我们都知道，古代书法笔法的传承是神秘的，一般都只是在家族内部或者师徒之间传承。唐代时王方庆进献给武则天的《万岁通天帖》之所以如此珍贵，就是因为它涵盖了王氏一门二十八人所书写的历代法帖，里面有纯正的“二王”笔法，甚至比“二王”笔法更加丰富。这件《伯远帖》亦是如此。这件作品还有一个诨名：“乾隆的命根子”。这并不是玩笑话。对书法有了解的朋友应该都知道，《伯远帖》和王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》一起并称为“三希堂法帖”。三希堂就是乾隆当年在养心殿西暖阁中，为自己设立的一间小书房。其名字来源，就是这三件传世书法。这件《伯远帖》曾经被乾隆放在床头日夜赏玩，现在《伯远帖》原作卷首的“江左风华”就是乾隆的题字。足见这件作品的珍贵，这是真正不可估价的作品。书法家张锡庚这样评价它：“王珣的《伯远帖》宗法‘二王’而启示后人:既是一种纯真的晋韵，特别是它的线条松散而突出东晋士大夫的风度韵致和潇洒出尘的气息;又用笔随意而精到，情绪平和而淡远，间架动荡且飘然，瑰丽多姿，文采风流。”因为年代久远，需要特殊的收藏条件，《伯远帖》自1950年被从香港购回够，就被禁止出国展览。本世纪迄今为止，北京故宫博物院也只在2015年，为纪念建院90周年举办的“《石渠宝笈》特展”上公开展出过一次。寻常人要见一面其真迹是困难的。在全球范围内，我们没有已知的王羲之真迹。我们要学习真正的魏晋风度，纯正笔法，在整个世界范围内，找不到能取代《伯远帖》的作品。我们将其原作进行了1:1超高清的复刻，与原作别无二致，您感兴趣可以点击文章下方商品链接一观。

旧藏、东晋 王羲之 精品纸本（快雪时晴帖）第一段。 规格：画心尺寸：12.5x23.5总长:33.5x839厘米。 拍品介绍：此画实物拍摄，《快雪时晴帖》是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候。其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有独特的节奏韵律。其笔法圆劲古雅，无一笔掉以轻心，无一字不表现出意致的悠闲逸豫。即使偶尔重心忽左忽右，全局依然匀整安稳，不失平衡的美感。 《快雪时晴帖》被誉为"二十八骊珠"，被古人称为"天下法书第一"与王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》被乾隆合称为"三希"，且此帖列于首位。#王珣的简介#

红楼梦中焦大那句：“爬灰的爬灰”，到底指的是谁？经过研读《脂砚斋重评石头记》，终于发现了红楼梦里的《三希堂法帖》这条主线。进而发现了“爬灰”的真相，原来“爬灰”之人指的就是北宋时期的文学家、政治家王安石。“爬灰”是专指公公与儿媳之间的不伦的男女关系，一提到“爬灰”，人们很容易会想到著名的爬灰典范——王安石，但是在红楼梦里特定的背景下，又有公公贾珍和儿媳秦可卿这么现成的人物，人们也就很少再去往王安石身上去想了。其实不然！真相是这样的：红楼梦第八回，晴雯冒雪贴斗方，这一大段文字，运用了“千皴万染”的写作手法：宝玉、黛玉去看望宝钗，先是“下雪”了，然后林黛玉的丫鬟“雪雁”来给林黛玉送暖手来了，林黛玉说雪雁听紫娟的话比圣旨还快，晚饭后贾宝玉回到绛芸轩，晴雯冒雪贴斗方，贾宝玉的丫鬟“茜雪”换茶太快了，被贾宝玉发脾气训斥，将这些多次重复使用的重点的字组合起来，就是千皴万染的写作手法，就是作者要表达的真实意思：“快雪时晴帖”。除了《快雪时晴帖》，红楼梦第二回中还用同样的方法隐写了《中秋贴》、《伯远帖》，不再赘述。红楼梦故事中，王熙凤生日那天，贾宝玉和茗烟出城祭奠金钏，出城后人烟渐稀；找香时，贾宝玉说“绛、芸、檀”三样难得；祭奠完毕后入大堂用餐。用同样的手法，隐写了“三希堂”三字。原来红楼梦故事竟然隐写了中国文化历史，从先秦到明末，终重点记载了乾隆皇帝早期的所做所为。乾隆十一年（1746年）春，乾隆得了王珣的《伯远帖》，激动之余把《伯远帖》及之前收藏的王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋贴》一起收藏在自己的书房——养心殿西室暖阁里，因视为稀世珍宝，故起名“三希堂”。《三希堂法帖》石刻编次镌刻于乾隆十二年至十八年（1747——1753年），收藏于北海公园琼华岛上的阅古楼内。不要着急，下面就介绍一下红楼梦里面怎么会逻辑到王安石。红楼梦第十三回，秦可卿死后，贾珍大办丧事，这时贾珍之妻尤氏生病了，内中事物无人照料，贾珍愁眉不展。贾宝玉问贾珍：“事事都算安贴了，大哥哥还愁什么？”，贾珍随说出内中无人的话，贾宝玉于是举荐了王熙凤，贾珍说：“果然安贴”。在读到“安贴”时，我们会不会觉得有些别扭？按说哥俩个家常说话，怎么用这么烧脑的词？此处的安贴大有深意，这就要联系到红楼梦里所暗示的真相。贴是石贴，是《三希堂法帖石渠宝笈》石刻，安贴就是“安帖”，就是“安石”，将刻好的石帖安放到阅古楼里。王熙凤出马，果然安贴，由此可得王安贴，即王安石。红楼梦故事中有很多历史上的文人墨客，独没有王安石出场，用这样的方式隐写，正是红楼梦作者精心安排的。焦大所骂爬灰之人，正是北宋时期大政治家、文学家王安石，再不要疑在贾珍身上了，更不要唐突秦可卿了。顺便说一句题外话，王羲之的《快雪时晴帖》，疑为前人所临摹，仍被业内人士评为天下第一帖，可谓是圈内公认的“王一帖”。红楼梦第八十回也出现了一个卖膏药的王一贴，想必作者已经悟透了，王一贴说哪有什么真假，哄乐了主子就值钱。也不知道哪一个“王一贴”才是真的。

它是传世晋朝名帖，王羲之家族真的作品，曾被溥仪弄丢，启功：这字写得有精神！王羲之家族书法人才辈出，书法天赋似乎代代遗传，留给后人许多名帖。启功有一首诗：“王帖惟余伯远真，非摹是写精神。临窗映日分明见，转折毫芒墨若新。”它赞美的是“中国十大传世名帖”，也是“三希堂宝帖”之一的《伯远帖》。《伯远帖》是王羲之家族，乃至整个晋朝留下来的书法真迹，十分珍贵。乾隆对它爱不释手，更是把它和王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》并称为“三希帖”。它们共同代表了中国书法艺术的高水平。《伯远帖》也被评为“天下第四行书”。《伯远帖》具体写于哪一年已不可考，而“伯远”是谁也有多种说法，一般认为是王穆或者王玄之。整帖共有47个字，内容是“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患, 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”凭借如此短的篇幅而名垂千古，自然是有绝妙之处，启功说它“精神”，清代书法家安岐也赞扬它“自然沉着”！《伯远帖》整体气势如虹，这种气势来源于用笔，盛气凌人、锋棱毕显，这是王珣书法的一大特点。留心观察其中某些字的捺、竖和横，起笔顿挫坚实、波磔清晰，奔放有力道。“别”“优”等字，点画活泼灵动，行笔急速，但笔笔有落地之声，并无轻浮散漫，这是笔力内盈的结果。临摹《伯远帖》时，不仅要注意它的用笔，其结构处理也精妙，大特点是疏密有致。在左右结构的“勝”“如”“隔”等字结体中，中间留有空白，但又不过分疏开，虚实结合，使每个字中如有流动之气。董其昌在《伯远帖》中留有跋文“珣书潇洒古淡”，动笔迅捷如飞，结体疏密得宜，这是潇洒的体现。整体既有笔画迅捷带来的冲击力，又有一种源出“二王”古法的庄严感，流露晋人韵致，这是古淡的体现。《伯远帖》原被宋徽宗收藏，传至明代归董其昌所有，后被收入乾隆内府。清朝灭亡后，末帝溥仪携珍贵文物出逃，其中就有《伯远帖》《中秋帖》，但被遗失。后来郭葆昌寻得此二宝。新中国成立后，郭褒昌之子郭昭俊将它们带到香港。上世纪50年代，我们政府以30万港币的价格终于收回，藏于北京故宫。《伯远帖》曲折的命运，更进一步说明了它的珍贵和其艺术性之高！如此经典的作品，值得我们收藏、临摹。经过多方努力，我们将王珣的《伯远帖》进行了超高清的1:1复刻，极度清晰地复原出与原本每个字毫无差别的版本。今天特向大家推荐！

乾隆皇帝丙寅春月获得王珣，一同与王羲之，在养心殿温宝，兴奋之余，在明代吕纪的秋鹭芙蓉图画轴上，要留下难忘的记忆，挥毫四字《江左风华》，对书法家王羲之与王珣的追捧。并钤上乾隆御笔，留下千年的过后的一代帝王的追捧与对书法者王珣的崇尚。