掘性石【石中之帝】掘性石是埋藏在寿山矿区一带田野、砂土以及溪涧中的块状石子。多是石农在挖土搜掘中偶然觅得，可遇不可求，质好者，实属珍罕之品。#石以品简介#

石者，何谓石者，以石为业、以石为趣、以石为饰、以石为赏、以石为藏均可称石者，石者为石而喜、为石而狂、为石而悦、为石而歌、为石而诗。

谢瑞阶：我和少林寺的一点浮浅结缘[赞][赞][赞]【我17岁前，每年寒、暑假都要跟随父亲或者独自去少林寺，跪拜面壁石，所以对面壁石很感兴趣。后来我爱好书画，就不止一次地对着面壁石画达摩像。……恢复少林寺建筑面貌，有人提出达摩面壁石这件事。德禅介绍说：今天在世的见过面壁石的，只有我和谢瑞阶了；见过又画过面壁石的，就谢瑞阶一人了。……因此，组织上派人找我，……积极筹备恢复面壁石，要求我画个稿。我画出后拿到少林寺，德禅和尚表示同意，就在少林寺河边找了一块大小相同的石头，把我的画稿浅刻在上面。这就是今天存放在少林寺里的达摩面壁石的复制品。】谢瑞阶／口述杨廷寊／执笔我的故乡巩义市，和登封市相邻。我不知道我父亲是什么时候认识少林寺和尚的。我大约是在15岁左右，有一年的阴历正月十几，随父亲去登封少林寺，第一次见到了该寺的和尚。我记得，父亲和三位和尚接触较多：第一位叫贞俊，比我父亲年岁大，我叫他伯；第二位叫体性，比我父亲小，我叫他叔；第三位叫恒林，我同他的接触较前两位少，他是住持（即方丈），人们尊称他为“当家”。当时，少林寺里的出家人很多，主要是前两人接待①。历史上，少林寺和别的寺院不同。别的寺院的方丈是公推的，而少林寺却是钦命的，即皇上派来的，到恒林的上一代，总共派方丈已18位，都在外住有别墅，徒弟也住在别墅里。因方丈都是皇上派来的，所以徒弟没有继承权。体性早去世了，恒林、贞俊也去世了。贞俊的徒孙叫德禅，近也去世了。德禅比我大约小三岁，管贞俊叫爷，管我叫叔。少林禅宗是菩提达摩传下来的。菩提达摩从印度来中国，先到洛阳，后到少林寺，就在其西山坡上的一个石洞里修行打坐。传说某年的一天，人们听到山坡上有人喊叫，就跑到山坡上看，已不见人了，只见有块石头被绑在杠子上②。这块石头就是达麾在洞里修持时面对的那块石头，后人称之为达摩面壁石。这块面壁石以后就移供在少林寺的大雄宝殿。此事是我听说的。我曾见到过面壁石。这块石头没有我高（谢先生15岁前后），呈半卵形，纹理粗细相间的石头面上，不是很清晰，影影绰绰有一个大半身人像。少林寺的石刻达摩渡江的头像，仿佛就是根据面壁石上的头像画的。我17岁前，每年寒、暑假都要跟随父亲或者独自去少林寺，跪拜面壁石，所以对面壁石很感兴趣。后来我爱好书画，就不止一次地对着面壁石画达摩像。在国民d新军阀混战期间，少林寺大殿被烧，面壁石也化为灰烬。中华人民共和国成立后，在中国共产d和人民政府宗教政策的指导下，要恢复少林寺原来的建筑面貌，就有人提出达摩面壁石这件事。德禅介绍说：今天在世的见过面壁石的，只有我和谢瑞阶了；见过又画过面壁石的，就谢瑞阶一人了。因此，组织上派人找我，我就把以上记忆情况作了介绍。他们对此很感兴趣，就积极筹备恢复面壁石，要求我画个稿。我画出后拿到少林寺，德禅和尚表示同意，就在少林寺河边找了一块大小相同的石头，把我的画稿浅刻在上面。这就是今天存放在少林寺里的达摩面壁石的复制品。限于我的创作水平，且年代也太久，所画未必尽合原物面貌。1995年本文口述者：谢瑞阶曾用名谢宝树，河南省巩义市人，1902年11月生。1924年毕业于上海美术专门学校。曾任开封东岳艺术师范、北仓女中、开封女子师范等校美术教师。建国后，历任开封艺术学校校长、郑州艺术学院院长和河南省文联副主席兼中国美术家协会河南分会主席、中国书法家协会河南分会主席等职。是第四届全国政协委员，河南省第一、第二、第三届人大代表。著作有《人物画法简述》、《谢瑞阶三门峡写生集》、《谢瑞阶画选》、《谢瑞阶书画集》寺。2000年10月31日逝世于郑州。本文执笔者：杨廷寊河南省南阳市人，1924年3月生。解放战争时期在上海大夏大学求学，因从事革命活动被开除。建国后，以大夏大学为基础组建的华东师范大学给他补发了毕业证书。1949年起，历任河南省淅川县人民政府民政教育科督学、淅川中学校长。1951年起，先后在河南省治淮指挥部、河南省水利厅做宣传工作。1979年调河南省高级人民法院工作。1990年离休，现住郑州市。）①谢老说：我祖父研究宋明理学，对功名利禄不感兴趣。父亲也受影响。他们都是农村教书先生，甘于淡泊，过着清苦生活，常说：儒家是好，但提出明心见性的是佛教，就更高明。我今日对佛学的研究是受我父亲的影响。他研究佛学而不迷信，只是作为思想修养方法。（本文注释均为作者所加）②传说别的寺院想抬走达摩洞中的这块石头。当抬到山坡上时，听到有人喊叫，抬的人就跑了，留下抬杠捆着面壁石。谢老说：传说中说的听到有人喊叫，大概意味着是达摩显灵，这个传说带有迷信色彩。③夏馆，河南内乡夏馆镇——图七、九——该画作于夏馆，并非谁的公私馆舍，而是一个地名，内乡的一个镇。

纯天然奇石 ，以石会友 ，石来运转 ，美石分享 ，分享是一种快乐 ！#石以品简介#

中国人爱石，赏它，玩它，品味它，将石当作朋友，甚至当作自我生命的象征，以石来安慰心灵，并通过石头来看宇宙人生得大道理。品石，不光是对石的欣赏，所看重的也不全在其审美价值或者使用价值，很多人是通过石来玩味生命，从中寻找生命智慧的启发。

清 田黄石雕山水人物山子摆件（红木座）（原锦盒）尺寸：9×4×7.5 带座高：10 ； 346.2g价格：132000田黄石产自寿山，是寿山石中的上品，甚至有着“万石之王”的美称。此品正是一例十分经典的清代田黄石印章佳作，长宽高均在10cm之内，恰盈一掌，尤适文房把玩。因原石外型崎岖，工匠便取其天然之型随形而作，不作过多干涉，使其如奇石耸立，别有一番盎然野趣。且石质上乘，皮壳深黄如熟栗，质地厚如积脂，在光线照耀下更是浓郁润泽，似经多年把玩而成，让人爱不释手。工匠在此品田黄石雕上融入了对于石雕艺术的深刻理解，生动细致地刻画出一整幅山水人物图，细微的深浅差别使得各种景物层次分明，错落有致。另有落款：乙亥秋月 金农。尤其右侧古树横斜而出，牢牢掌握视觉中心位置，虽无一叶，枝条却以奇姿肆意蔓延，展现了生命不屈之力，与左侧群集老叟在精神上形成呼应。藏于文房，正可催人奋进，立老而弥坚之志，养老当益壮之心。

近日，城固宝山中心校围绕“清廉润童心，清风进校园”主题，以校园文化艺术节载廉促洁，组织全体师生深入挖掘中华优秀传统文化中的廉洁因子，以字宣廉、以画绘廉、以歌唱廉、以演品廉、以书承廉，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。一句句廉洁格言、一个个廉洁故事、一幅幅精美画作、一出出舞台剧，在书香墨韵、艺术再现中将清廉文化生活化和形象化，使之更加贴近师生的日常实际，让全体师生品其文、悟其蕴、明其道。校园艺术节期间，师生们还一起观赏了白布蓝花的“清”、“白”城固架花图案及张骞传说、泥塑、剪纸等非物质文化遗产，丰富多彩的非遗作品以各自不同的艺术形态，生动诠释了清廉理念，在实现“非遗”活态传承的同时，让风清气正浸润人心。为者常成，行者常至。引导师生涵养清廉自守的精神境界，绝非一日之功。下一步，学校将继续坚持思想性、知识性、教育性、艺术性、多样性相统一的原则，以愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，持续抓好d建引廉、会议倡廉、赛事筑廉、演讲赞廉、队会话廉、研学厚廉、劳动育廉、体教融合拓廉等工作，构建起校内校外融通、点线面相结合的廉洁文化建设立体矩阵，以点点滴滴的廉洁文化“小气候”，着力温润学校政治生态的“大气候”，推进清廉学校建设走深走实。（陈黎阳  苟蓉）