上学时，我喜欢读两位伦理学老师的书，一位是刘小枫，一位是何怀宏。当时我把两位老师的书全部读了一遍，尤其是何怀宏老师，在网上能找到的文章我都读了。给我印象深的，是何老师发在北大哲学系网页上的一篇长文，叫《一个学术的回顾》，从那时候起，我就一直关注他，也开始喜欢上了伦理学。不过相对于何老师的论著，我更喜欢读他的随笔集，因为他的文字有一种“宁静的美感与温柔的力量”。这种美感和力量更是一种气质，我在《一个人的阅读史》里，也大言不惭地写到自己跟何老师的这份气质有点像。在柳叶刀丛书《比天空更广阔的》里，在文章《面壁十年不破壁》里，我读到这种气质，在新书《生活与忆念》里，也有它的影子。其实这本《生活与忆念》读起来更轻松，它更像一位爱读书的前辈，或者说是一位文化导游，带领读者走进他的阅读世界，浏览他与书的过往，让人感觉很舒服。我在读这本小书时，竟有一种感动，可能是这么多年来为生活奔波，每天忙忙碌碌，虽然也经常读书，但是已经没有像何老师这样的心境了。因为我读的书，基本上都带有一定的功利目的，即使是那些看似无用的书，也是为写作之用。所以在读到这本书时，竟有一种羡慕感。尤其读到《读书、写作与游历》这篇文章里的这句话：「我也曾有过这样的幸运，有过几年单纯闭门读书的好时光。」这样的幸运，指的是一个文化学者出道之初的前几年，不用考虑写作，只专心读书。当年傅斯年也规定进中研院史语所的年轻人，头三年可以不发论文，安心读书。哎，闭门读书几年，不知道什么时候才能实现了。书读完了，即使不沉浸在这种情绪中，快速读完这本书也是有收获的。且不说那些质量颇高的书评、序跋和题记，单单读后30页的书单，也让人收获满满了。我们可以从他介绍的托马斯·索维尔、雅克·巴尔赞、弗朗西斯·福山、史蒂芬·平克等大师的著作中寻找到一条探索伟大思想的路径。我前两天把这本书推荐给了一位同样喜欢文化散文的朋友。她说在一边读一遍把其中提到的书一一列出来，当作一份阅读书单。假如你没时间从头到尾一直不差读完的话，把里面提到的书列出来，也是一大收获吧。#读书#

没有上帝，又没有道德，人还能剩下什么？思考这个之问，可以读一读何怀宏老师的《道德·上帝与人：陀思妥耶夫斯基的问题》。陀思妥耶夫斯基，是对中国影响大的文学家兼思想家之一，尽管今日与陀翁所生活的“混乱”时代已大为不同，但他留给我们的“思想遗产”却丝毫不过时。何怀宏老师以伦理学的视角，从“道德、上帝与人”着手，切入陀翁作品，不仅帮助中国读者更深入理解陀翁，也更加深刻理解当代中国人的观念困境。◎ 陀翁的作品始终贯穿着对道德问题的探讨，它们围绕一条“不可杀人”道德禁令展开：这样一条道德禁令是的吗？个人是否因为其优秀和卓越可以杀人？集体是否能因其崇高的社会理想而杀人？陀翁剖析了人们为什么不再有道德敬畏感：首先是极度膨胀的欲望与欲望的合理化与公开化；二是人们不再有“怕”，不再怕天、不再怕神、不再怕鬼、也不再怕法……约束的力量几乎在无限制的减少。◎ 这个世界似乎不必再以上帝的存在为前提，但却为何依旧有人苦苦寻求上帝。在陀翁的笔下，他通过联系人的罪恶和痛苦来谈论上帝，极具现实感和社会关怀。上帝是否存在，如何可能存在，或已不再被人们所关心。上帝与他所造的世界、与他所造之物的关系，却成为人们的普遍关切。假如上帝是善的，为何这个世界充斥着罪恶和血泪、存在着种种残酷的景象？假如没有上帝，人是否仍会对前景充满希望？……如何认识道德、上帝、人的本质、运动、革命、科学、民主、自由、平等、正义、博爱、人权、法治、权力、传统等诸多观念？这些问题，实际上也是中国思想界，至今没有解决的一个又一个危机。除了对陀翁笔下的种种问题进行精准透析外，何怀宏老师还介绍了托尔斯泰、屠格涅夫、赫尔岑、普希金等诸多俄国作家的作品，本书也可看做是俄国作家的思想导游图。当下的中国，传统道德与现代伦理的碰撞更加激烈，很多人感到无所适从，何怀宏老师的书，是有建设性的思想资源之一 [祈祷]

#京妈荐书# 丨?《孩子，我们来谈谈生命》每一颗颖悟得小小心灵 ，都渴望关于生命的交谈。这是北大哲学教授何怀宏老师写给孩子的生命启蒙书，我们少年时无处问寻得问题，我们的孩子可以在这本书里找到答案。生命和死亡，每个人都会经历。也自然会引发孩子的好奇，但是怎么和孩子解释呢？? 这本书里说到，死亡就像爱默生的那一不朽的诗句：如果我的小船沉没，它是到了另一个海上。这样一想，还有什么好怕的呢？? 那如何化解孩子对死亡的恐惧呢？ 书里有一句说的特别好：我们好不要让孩子独自承担这世界上zui大而又zui令人恐惧的秘密。我们要与孩子保持心灵的沟通，要让孩子至少能有一个对他可以说出自己一切zui隐秘的事情、zui 害怕的事情的亲人。孩子和大人的承受力是不一样的，但如果我们问清楚孩子害怕的缘由，然后握着他的手，或者拥抱他，表示我们已经理解到这个问题的真实和重要，且无论是什么重负，我们都可以共同分担。孩子也就不再那么害怕了。利用一周的碎片时间看完这本书，昨天又看了老师的新书直播分享，还是很受益的。? 作为家长，我们是不是一直追求让孩子做个“的孩子”？但其实我们自己都做不到，又凭什么要求孩子呢？ 何怀宏老师说：我们并不是不追求，而是要慎求。因为我们的生命有限，我们每一个人的才能也都各有自己的特点和限度。看完之后，也特别想把这些感悟分享出来，把这本书推荐给大家。书中用一个个人生小故事，娓娓道出生命的真谛，和孩子一起探讨生命的本质，让孩子敬畏生命，珍重生命。#萌娃成长记#

这些天在看北大哲学教授何怀宏的《孩子，我们来谈谈生命》，读到一段关于平淡日常的文字深有感触：对或多或少有些单调的生活的忍受能力，应该从儿童期就开始培养。现代的父母已经给孩子提供了过多消极的娱乐活动，却可能没有认识到，过着日复一日外表相同但精神专注的生活对于孩子一生的重要性，他们也可能忘记了启发孩子从平静的生活体会快乐。当时有如一道光在脑海中闪现：孩子此时对钢琴的练习毋宁说是练习对单调的承受，对专注这一重要能力的持续训练。她全神贯注于此，就是在过一种有力量的精神生活。

何怀宏.美国大选背后的价值冲突(下)[J].探索与争鸣,2017,(第3期).摘 要 : 美国独立之后:平等自由的扩展与幸福的物化人们对《独立宣言》中楬橥的新的价值观念的反应是有些滞后的,当时的一个异议是将谴责英王奴隶贸易的一段删掉。尽管杰弗逊、华盛顿等独立领袖们从理念上并不赞成奴隶制度,但为了尽量消除分歧,共同面对迫切的独立大计这样重大的政治问题,他们做出了让步。而对像“平等”“自由”这样比较抽象的价值原则,当时参加大陆会议的人们反而

方朝晖《儒家修身九讲（典藏版）》文言泉语 2021.9.11今天，我们面对知识分子的中年早逝、职业精英的心理健康问题、日益广泛的社会心理疾病，不能不认识到修身和养性的重要性，同时也更应该认识到，古人博大精深的修养学问并未过时。古人认为，一个人无论从事什么职业，专攻什么领域，都不能不学修身这门功课，并且需要用一生时间来学习，永不废弃。所以《大学》提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。文言泉语 2021.7.4当我们每天拖着疲惫的躯壳去上班，带着深刻的焦虑下班，感情、婚姻、家庭、事业、人际关系方面的种种问题，让我们一次又一次哀叹为什么活得这么累时，也许该问一问：为什么我们的教育体制没有教会我们一门生活的艺术，让我们从小学习如何面对人生的各种问题，把握正确的生活方向，创造精神的幸福和快乐？推荐语：入选“中国教育新闻网2020年度影响教师的100本书”深入浅出的修身范本，精心集锦的诵读宝典。忙碌、疲惫的现代人必读的修身入门书。（汪荣祖、何兆武、李学勤、何怀宏联袂推荐）

晨读悟语。今日11月10日，农历十月十七，星期四。双十一还没到，网购的新书陆陆续续的到了：《我心归处是敦煌（青少版》《我也有过小时候》《仅此一生》《隋龙藏寺碑》《耕耘记》《江湖仁慈》，迫不及待地都给开了封，读前言、后记，翻看全书目录，寻找书中有意思的先读上几页，樊国宾著《江湖仁慈》里有一篇“大江 大河 大酒”写得真是豪放豁达，文中写到：“边喝边想，等有钱了，就把我喜欢的人统统养起来，让他们想干嘛就干嘛！”何怀宏著《仅此一生》写到：“人生哲学就是以人为中心，思考人活着的意义的哲学，思考人应该如何良好地生活，如何有意义地度过自己一生的哲学。”夜里读着读着外面就来了雨，家里的暖气也来了（放空后才有的），一早醒来，屋里暖暖和和的还有一点燥，外边温度低了一些，这冬日里萌生了猫冬的想法，花生瓜子往火炉边一摆，再烧上一壶水，磕着瓜子喝着茶水……又一周快过完了，时间紧着呢，读书走路一样不能少。#何怀宏简介#