描写自然风物的古诗雨的古诗 《雨过山村》王建 〔唐代〕768年—835年），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。译文 雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。小溪夹岸绿竹苍翠，窄窄板桥连接着一线山路。婆媳相互呼唤一起去浴蚕选种，那庭院中间的栀子花独自开放无人欣赏。雪的古诗 《咏雪》吴均 〔南北朝〕（469年—520年） ，字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。吴均既是历史学家，著《齐春秋》三十卷、注《后汉书》九十卷等；又是著名的文学家，有《吴均集》二十卷，惜皆已亡佚。微风摇庭树，细雪下帘隙。萦空如雾转，凝阶似花积。不见杨柳春，徒见桂枝白。零泪无人道，相思空何益。译文 微风轻摇着庭院中的树木，细细的飞雪落入竹帘的缝隙。雪花像雾一般在空中飘转着，凝结于台阶好似落花堆积。看不见院中杨柳发芽迎春，只见桂枝上挂满白色的雪花。伤心泪下，愁情无人可以倾诉，这般多情愁思又有何益？风的古诗 《野步》赵翼 〔清代〕1727年～1814年1月10日）清代文学家、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。是秋风管闲事，红他枫叶白人头。译文 料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。花的古诗 《落花》李商隐 〔唐代〕（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。译文 高阁上的游人早已远去，小园的春花随风凋零纷纷乱飞。花影参差迷离接连着曲折的小径，远望落花回舞映着斜阳的余晖。我肝肠欲断，真不忍心把扫去满地落花；盼望残留枝头的春花能长久地保持下去。盛开的鲜花将随着春天而去，面对这一切，我只有落泪沾衣。

抄古诗1、唐王維，渭川田家斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。2、吴均《山中杂诗》山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出

南北朝时南朝梁文学家、史学家 吴均 诗10首山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。不见杨柳春，徒见桂枝白。零泪无人道，相思空何益。檐端水禽息，窗上野萤飞。君随绿波远，我逐清风归。#吴均的简介#

每日鉴赏|古诗《山中杂诗》山中杂诗[南朝]吴均山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。赏析：这首诗的作者是南朝梁文学家、史学家吴均。短短二十字的小诗，一句一幅画面，色彩缤纷：青青的远山、袅袅的轻烟、翠绿的竹叶、鲜红的落日，还有多彩的飞鸟、洁白的浮云。作者运用妙笔，在诗句中穿插几个动词，让画面鲜活起来，增添了韵致。首句“山际见来烟”，这一“见”字与陶渊明的“悠然见南山”之“见”相似，仿佛烟岚不经意间闯入诗人的眼帘，而不是有意去望，乃为无心之见。这“来烟”之“来”，也证明这一点，轻烟不邀自“来”，似乎懂得诗人的悠闲，主动来相对交谈。首句定下全诗基调，一种悠然恬静的旋律。次句“竹中窥落日”，作者由无心变成有意。或许是美景拨动心弦，发出愉悦的音符。作者巧用一个“窥”，写出当时的情境与心态。大自然如此可爱，诗人弯下腰来，透过翠竹的枝枝叶叶，看一下那恋恋不舍大地的夕阳。第三句“鸟向檐上飞”，诗人的目光从远处收回。这里的鸟儿知山林之乐，也知归巢之安。它们像顽皮的孩子，趁着天还没黑，在暮色中，在家门口，翻飞起舞，叽叽喳喳交流着一天的所见所闻。末句“云从窗里出”，这是山中独有的景致。云儿挥一挥衣袖，悄悄地离开，将安静的时空还给诗人。首句烟来，末句云出，的呼应，精巧的回环，一切又回归恬淡、清静、悠闲、从容。这首诗用词颇有巧思：一二句以名词结尾，三四句用动词收结。诗的角色也有转换：前两句主角是诗人，后两句主角则让给“鸟”和“云”。学者林家骊提出：“吴均诗歌主要的特色是在浓烈而质素的抒情这一点上，继承汉魏古诗的传统。深沉的、绵绵无尽的情思，作一种内心独自式的抒发，亦写景物，而写景物不是目的，景物也不是对象，对象是内心，是心象。”（《吴均集校注》）我们可以从这首诗里体味到音韵和谐、风格清丽、情感纯真的艺术风格。#吴均的简介#

华夏典故情感篇之【黄雀衔环】南朝·梁·吴均《续齐谐记》记载：汉人杨宝年九岁，至华阴山，见一黄雀为枭所搏坠地。 宝取归，置巾箱中，饲以黄花。百余日，毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝曰：“吾西王母使者，蒙君拯救，实感仁恩。 今赠白环四枚，今君子孙洁白，位登三公，一如此环。”汉代有一个人叫杨宝。 传说他9岁那年，一次从华阴山北面经过，看见一只猫头鹰正在追赶一只黄雀，黄雀被猫头鹰抓伤，掉在树下。杨宝跑过去一看，可怜的黄雀已经伤痕累累，动弹不得，十分痛苦。看见杨宝，它的眼睛里面满是乞怜的神色。杨宝很同情黄雀，小心地用手将它捧起, 带回了家中。回到家后，杨宝将黄雀安置在一个铺好软布的小箱子里，每天精心地照料它，用洁净的清水和新鲜的黄花来喂养它。 慢慢地，黄雀身上的伤口痊愈了，吃的东西也一天天多了起来。大约100天以后，黄雀的伤完全好了，羽毛也长得丰满光滑，它终于又能在天上高高地飞翔了。但黄雀舍不得离开杨宝，它白天飞到外面玩耍觅食，晚上又飞回到杨宝的身边。如此反复，又过了许多天，黄雀终于飞走了，再也没有回来。一天晚上，杨宝挑灯夜读，到了三更时分，忽然，从门外走进来一个穿黄衣服的童子，向他跪拜行礼。 杨宝很惊讶地问他是谁，来此地干什么。童子再次行跪拜之礼，毕恭毕敬地对他说：“我就是您救出的那只黄雀，本是西王母的使者，那天我奉王母之命出使蓬莱，途中不慎被猫头鹰伤害。若不是您以仁爱之心将我拯救，恐怕我早已死于非命，此刻就是千言万语, 也难以表达我对您的感激之情。说完， 他取出四个白色的玉环赠给杨宝，并对他说： “祝愿您的子孙如这玉环般洁白，事业有成，高居三公之位。 ”说罢倏然不见。果然，后来杨宝的子孙后代都学有所成，官至三公。杨宝的儿子杨震，杨震的儿子杨秉，杨秉的儿子杨赐，杨赐的儿子杨彪，四世的官职都位列三公，他们的品格也地高洁。点评：后人用“黄雀衔环” 或“白环报恩”表示知恩图报。黄雀受人之恩，涌泉相报；杨宝积德行善，荫及子孙，这两种品格都是古人所褒扬，尊崇的，是古人朴素的情感表达。立德、行善的高贵品质，始终闪耀在华夏文明漫长的星河中。结语：典故是先贤圣哲留给我们的精神财富和智慧结晶，是古人用简单而富有智慧的语言，讲出的深刻而又质朴的道理。它是语言的精华，浓缩的历史。典故体现了语言文化的博大精深，是华夏文明的一朵绚烂之花。#情感点评大赏# #情感#