写争吵的诗

1、具有高度的情绪化和象征性的诗歌

2、本书序言由诗人、批评家程一身教授撰写。其意义在于对“先锋”概念的梳理和对入选诗人的准确把脉。

3、但是只有在精神世界里可以做到的自由

4、我们也允许鱼群穿透身体

5、简直就是画中匈奴王妃的面庞。

6、夫：东风不与周郎便，正好出去大保健。

7、春天已经把我们抛在身后

8、都在发出战马下跪时的悲鸣

9、这些云朵，都是你像升旗子一样升上天空的吗

10、噢，里耳。路上，我看见一棵只有横切面的树木

11、【写争吵的诗】就像塞万占据他骨骼脆白的情人的宫巢

12、词语。譬如爱。譬如心，灵，魂

13、怎么会说这是和平的时代？

14、批评家的阅读深度和广度有了，对诗歌艺术的审美理解也有，为什么仍说“读不懂”呢？在于一首诗的背景和经验。如果不是对杜甫的经历和整体写作经验有深厚的认识，也很难进行文本批评吧，这就是为什么说做杜甫研究的不敢说懂苏轼的原因。所以复旦大学中文系教授陈思和强调同代人做同代人批评，甚至是好是与研究对象是熟人是朋友。

15、一台机器在永恒的天空上迷路

16、《百年中国长诗经典》以郭沫若的《凤凰涅槃》为开篇有它浓烈的象征意义：《凤凰涅槃》是新诗史上第一首杰出的浪漫主义抒情长诗，1920年1月由《时事新报•学灯》副刊以整版的篇幅连续发表，该报宣告，它“比谁都出色地表现了‘五四’精神”。郭沫若还曾明白地告诉读者，“我的那篇《凤凰涅槃》，便是象征着中国的再生”、“同时也是我自己的再生”。

17、夫：山川无处不归路，大不了我打地铺！

18、诗人臧棣也喜欢蒙田，在他的诗话专著《诗道鳟燕》里有两处提到蒙田，其中一处这么说，“有时，为对付它可能造成的异化，我会时常读读《论语》和蒙田的随笔”，“它”在此指的是“语言的神秘主义”倾向。

19、妻：寒月清宵倚梦回，那个女人她是谁？

20、让我们一直为天上的事争吵

21、我已经能看见她蜷缩的背影

22、“几年前，也像这样，我撑开一把伞

23、自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云享单(音duǒ)。终日厌厌倦梳裹。无那！恨薄情一去，音书无个。早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少光阴虚过。

24、“在历史的坐标上透视个案，个案犹如森林里的一棵树木，既有它自己独特的生命和风韵，又根植于这片森林的同一片大地。因此，个案研究蕴含着通史意识和通史视野。这种个案研究，是谓史案”，赵思运给出关于“史案”的名词解释，也给出了《百年汉诗史案研究》这样一本特殊性中寓含着普遍性的立体的诗学专著。

25、致这个世界上绝望的老人|杨黎

26、黑色的骑士在中央广场热烈舞蹈

27、头颅下垂可能是内在接近饱满。

28、爱或每一个不了了之的争吵

29、问答未及已，儿女罗酒浆。

30、以“文献—发生学”方法烛照诗史个案

31、譬如没有比较，就没有争吵

32、它们拥有一种痛苦的巧合，就像秋季枯树枝在水泥台阶上的倒影那样，吵闹而且纠缠——降落。她托着行李在幽暗的楼道听到一些奇怪的杂音回想数分钟前的可怕和歇斯底里在头脑中演奏一小段儿赋格并企图等待黎明。看此时鸽子们舒展这一整夜室外冬季消失但我爱你。

33、【写争吵的诗】就像寻找森林里消失的小鹿

34、(编者按)近，老诗人食指和网络红人余秀华的隔空争吵引人眼球，给诗坛增添了不少茶余饭后的谈资。如何理性看待争吵，能不能把争吵变成艺术的争论才是正途，而不是驴头不对马嘴地看谁的唾沫多、嗓门大。

35、平静地看着坦克开过田地

36、《穆旦与中国新诗的历史建构》以穆旦为核心，构建出了与穆旦可资比较的中国现代文学史上重要作家的整体性写作行为史：鲁迅、艾青、冯至、九叶派诸家、昌耀，因此本书既是穆旦的“个人史”，也仿佛易彬撰写的中国现代文学史，易彬不但研读了穆旦，也把与穆旦有关的时代、作家，一并研读了。

37、也学习海蟹，搬空身体的重负......

38、本书实际是39家民间诗歌团体的小传。

39、《民国诗论精选》，肖向云，编，西泠印社出版社2013年。

40、你说眼前的贝壳也许会长出鱼鳞

41、桃花不受春摇曳，柳絮犹遭风转移。

42、谁折断了曼德尔斯塔姆？

43、让灯光足以像海水在身体里拍打

44、妻：老夫聊发少年狂，一周不准碰老娘。

45、夫：影入桃花浪，你要闹哪样？

46、何况我们并非懒惰，只是忙于争吵

47、十字架为什么被立，又为什么被拆下？

48、我的影子跌坐在地，看见伤口

49、此起彼伏生命是一只黑匣子谁

50、昆虫对它俯首贴面，曲折地深入它内部为巢

51、我们来谈谈诗，而不是争吵诗

52、有一位弓箭高手被判死刑，他若能出手不凡证明他的技术精湛，就可免于一死，但他拒绝去试，他担心意念过于集中会失手，不但救不了自己一命，还会败坏他一生百发百中的英名；

53、译文：晚上来枕上争论无关紧要的事情，推倒屏风山提起绣花的被子。全部人求守不应人，逃向碧纱窗下睡觉。

54、骆宾王《咏鹅》这个我们家喻户晓哈，还有几个白居易《晚燕》百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营巢白居易《鹅赠鹤》君因风送入青云，我被人驱向鸭群。雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？《归燕》杜甫不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞

55、每个月的房贷还是要交的

56、怡然敬父执，问我来何方。

57、向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。

58、据本书前言介绍，《幽梦影》是因为林语堂先生的介绍，“而从几百年前走到了现在”，林语堂是这么说的——

59、中国新诗自百年前诞生以来，就从没有停止过争吵

60、“我们已经知道大自然的享受不于艺术和绘画。大自然整个渗入我们的生命里。大自然有的是声音、颜色、形状、情趣和氛围；人类以感觉的艺术家的资格，开始选择大自然的适当情趣，使它们和他自己协调起来，这是中国一切诗或散文的作家的态度，可是我觉得这方面的佳表现乃是张潮在《幽梦影》一书里的警句。这是一部文艺的格言集，这一类的集子在中国很多，可是没有一部可和张潮自己所写的比拟。”

61、我们的建筑被炸成了废墟

62、我们偶尔寻找寄身的海浪

63、“别哭，让我们再试一次

64、还是回到《界限》一书吧。本书由《界限》网刊主编西叶、苏若兮编选，是“界限”网站十年的精选本，收入110位诗人近400首诗作，还附录有十几位诗人短文回顾“我与界限”。本书大部分诗人今日仍然活跃在诗歌现场，我不知道这些诗人是否知道有这么一个选本，我想大家应该去百度一下购买一本，兴许你也会像我一样欣喜捡回散佚的文本如果你的诗也曾像我一样丢失的话。

65、在《穆旦评传》中我们还读到了一个感人的故事，同为九叶派诗人的唐湜回忆，1947年秋，他原本打算给汪曾祺写篇评论，有一次去找他，“可他拿出一本《穆旦诗集》，在东北印得很粗糙的，说：‘你先读读这本诗集，先给穆旦写一篇吧，诗人是寂寞的；千古如斯！”这样，唐湜才细读了穆旦的诗歌，也才有了《诗的新生代》和《穆旦论》两篇评论文章。

66、而那只手竟然也有点灰了，在发抖？

67、明清笔记体文字看来很是盛行，《幽梦影》又是一本。作者张潮，我们熟悉的还有他编选的《虞初新志》，明末清初中国文言短篇小说集。读《幽梦影》，总能遇到一段又一段熟悉的文字仿佛老友一般，以至于我一直回想是否读过此书，譬如，“字与画同出一原，观六书始于象形，则可知己”，譬如，“读书乐，若读史书则喜少怒多。究之，怒处亦乐处也”，又或者，《幽梦影》文句太妙经常被引用，我就是在他处读到也未可知。

68、身处围城莫说离，两人磨合总相宜。

69、既然是特辑。就不再像往期那样选出佳女诗人和男诗人了。我个人尤其推荐的是旅居圣彼得堡的诗人武靖雅的《春天》。在这个春天，武靖雅的内心有双重现场，所居之地的战祸现场和遥望祖国的疫难现场。这首《春天》，是世界与其内心发生强烈撞击后的振聋发聩的回响。

70、人们都在说：看啊，他亲爱的骏马从火堆从流箭中朝他走来了

71、明日隔山岳，世事两茫茫。

72、那你喜欢判他死刑的列宁吗？

73、昔别君未婚，儿女忽成行。

74、不就是每天早上五点多起床吗

75、第三辑：遥远的雨还在空中

76、十觞亦不醉，感子故意长。

77、现在可以以是否知道“界限”网站为“界线”来判断一个人何时触网，1999年11月24日，经过前期“界限网刊”的试行，“界限”网站正式登陆互联网，开启了全新的网络诗歌时代，之后，诗生活、灵石岛、或者、诗江湖、扬子鳄等诗歌网站或论坛都在2000年横空出世。界限版主李元胜为《界限》一书所做的序带我往回走，一直走到19走到福建漳州。

78、《小银和我》，(西班牙)胡安·拉蒙·希梅内斯，著，(西班牙)达西安娜·菲萨克，译，人民文学出版社1984年。

79、牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。一向发娇嗔，碎挼花打人。——唐代的《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

80、妻：海内存知己，鬼才相信你。

81、《中国当代民间诗歌地理》(上下卷)，张清华，主编，东方出版社2015年。

82、《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代：欧阳修

83、野鸭列队游远。这水中的仪仗，秩序

84、在不断加固的印象里，当代诗人的不堪、当代诗歌的无是不言自明的。所以尽管余秀华因标签而走红，但她的诗歌被大众认为是期盼已久的“清流”是她能持续引起关注的主要原因之一。所谓的清流，用诗人评论家陈超的话来说，大概就是“又懂点又不懂”，是平均数水准或者稍稍高那么一点的诗歌。

85、这首诗的题目是“争吵”，对像似乎是一对情侣。不过诗人并没有写争吵的过程和结果，而是将目光移向更加广阔的事物：鸽子、树木、楼宇。正是这些日常生活中常见的景物，将痛苦的争吵和争吵之后的心灵创伤化解为一次注视：鸽子飞过楼宇，从一座到另外一座。而赋格的出现，让我们仿佛听到了争吵的过程，就像是赋格曲中交织的快速多变的节奏和旋律。音乐、水泥台阶和枯树枝一同安慰了诗人，让诗人能够有勇气看透人世间的争吵与疏离，为着爱而去等待下一个黎明的降临。(亦铭)

86、十年来，年轻的易彬就是这样“剥索”着，从茫茫文海、人海里翻阅捡取他人笔下与穆旦有关的点滴，既然穆旦自己不能提供多少与己有关的文字，那就从穆旦的同时代人笔下去碰吧，只能碰了，谁也没有权利要求别人写你推你，别人写不写你推不推你那是他们的慧眼和公心，时至今日，依然是这样。每个诗人所作的就是，写好自己，无论诗还是文。幸运的是，穆旦遇到了一批懂他爱他的知己，1981年曹辛之、辛笛、袁可嘉等人编选《九叶派诗选》时，已辞世的穆旦位列其中。袁可嘉称穆旦是1940年代新诗潮“名副其实的旗手之一”，因为穆旦是“能表现现代知识分子那种近乎冷酷的自觉性的”。

87、你目睹过站在莫斯科大街上

88、窗外的争吵昨天晚上我听见两个声音——春天：大家都在咒骂你整天为你在发愁谁也不会喜欢你你让大家吃苦头冬天：我还留恋这地方你来的不是时候我还想打扫打扫什么也不给你留春天：你真是冷酷无情闹得什么也没有难道糟蹋得还少难道摧毁得不够冬天：我也有我的尊严我讨厌嬉皮笑脸看你把我怎么办我就是不愿意走春天：别以为大家怕你到时候你就得走你不走大家轰你谁也没办法挽留用不到公民投票用不到民意测验用不到开会表决用不到通过举手去问开化的大地去问解冻的河流去问南来的燕子去问轻柔的杨柳地里种子要发芽枝头骨朵要吐秀万物都频频点头异口同声劝你走你要是赖着不走用拖拉机拉你走用推土机推你走敲锣打鼓送你走

89、日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。

90、赵丽华的《一个人来到田纳西》并不是绝无从艺术层面讨论的可能；车延高也不止写女明星；乌青的《对白云的赞美》虽然不过是反崇高写作的遗意，但不能说不是诗；某些诗歌行为艺术可以看到对传统认知的挑战；余秀华的残疾和农妇身份与她的诗歌关系也没有那么天然。但是，在一个固定化的装置里这些都无法被看见，只有刺激爆炸的才能唤起人们对诗歌的注意。但是这种注意并不是那么返回到语言内部的诗人所希望看到的。这是新时期诗人们所面临的新挑战。

91、⑤|只要你指尖轻点，巴东县信陵镇无接触配送就到家啦!

92、先以“朵”来形容乳房的

93、他们身后远处升起了一朵云

94、我是那种有几分钟感到痛苦

95、就像看情节引人的电视连续剧

96、这构成了一个诗歌现象。在强烈的社会现实面前，汉语诗人有越来越强烈的写作欲望。这是一种介入的写作，是不肯躲进小楼成一统的创作意志，是对世界的逼视和追问。

97、那么亮那么豪华那么孤独

98、去阿花家的院子，看蓝色的河豚

99、荐诗/照朗2016/10/16

100、夫：山重水复疑无路，老子我有小金库。