【书法碑帖】邓石如篆书《荀子宥坐篇》。邓石如（1743—1805年），初名琰，字顽伯，号完白山人、笈游道人等，怀宁（今安徽安庆）人。清代乾嘉时期著名碑学大师。工书法、篆刻。书工各体，以篆、隶为精，颇得古法，兼融各家之长，形成独特风格。清李兆洛谓其书“真气弥满，楷则俱备，其手之所运，心之所追，绝去时俗，同符古初，津梁后生，一代宗仰。”对清代中、后期书坛有巨大影响。著有《完白山人篆刻偶存》等书行世，《清史稿》有传。

终于破解了《红楼梦》的真相，贾宝玉的原型之一是北宋书画家米芾!《红楼梦》也叫《石头记》，《石头记》的真相是《三希堂法帖》等中国历代名家碑帖!《三希堂法帖》石刻，是清代乾隆皇帝于1748年令梁诗正等文臣巨匠，以《石渠宝笈》为基础，遍选清内府所藏历代名家字帖，优中选优，摩勒上石，即《三希堂法帖》石刻，存于北京北海公园阅古楼里。《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，真实原型即《三希堂法帖》第一篇——魏钟繇的《荐季直表》。《红楼梦》作者把《荐季直表》拟作女孩——英莲。通篇都是这样的拟人写法，精美的字帖被拟作女孩写进了《红楼梦》故事里。《荐季直表》中有明代文人陆行直的题跋，陆行直在题跋中说有薛绍彭的印章，也就是《荐季直表》曾经薛绍彭收藏。题跋之后有陆行直的葫芦形印章“壶中天”!所以，葫芦僧即陆行直，也就是贾雨村的原型是陆行直。葫芦僧乱判葫芦案，即陆行直在《荐季直表》的题跋仅提到了薛绍彭，实际上还有米芾的题跋。后文门子小沙弥说香菱眉心中间有一个米粒大小的胭脂㾵，即指“米芾之印”。《荐季直表》上的薛绍彭，即《红楼梦》里的薛蟠，由此推测米芾应对应贾宝玉。米芾和薛绍彭是同一时期的书法家，二人有“米薛”之称，米芾，字元章，号海岳。那么，贾宝玉的大名应该叫做贾元章!《红楼梦》第七回，薛宝钗的病根，是得了一个海上的药方治好的，一段文字用“千皴万染”的方法隐写了“海药”二字，读音为“海岳”，即米芾的号。贾宝玉的原型之一即北宋书法家米芾米海岳!

欧阳询楷书四大碑帖：《九成宫碑》《化度寺碑》《虞恭公碑》《皇甫君碑》①《九成宫碑》。为皇帝老子命题作文，写得板板正正，就像馆阁体。按当代大师们说法，这只是写字，不能算书法。所以不可学。②《皇甫君碑》。据说是欧公早期作品，写得极其夸张，就像初入江湖的年轻人，血气方刚，棱角分明，意气风发。专家说，这是欧楷入门佳法帖。③《化度寺碑》。据说是欧公优秀的碑帖。可惜模糊不清，初学者学起来太费劲。关键是，碑帖风花严重，我怀疑专家们也看不清楚。④《虞恭公碑》。这是欧公后的作品，写得老态龙钟，就像一棵棵大榕树。专家说这是人书俱老的象征。朋友们，你们喜欢欧公哪个碑帖呢？我，明人不说暗话，喜欢《虞恭公碑》，讨厌《九成宫碑》。#欧楷四大碑帖#@青溪书法

颐和园博物馆“形意千秋——汉字文化大观展”，展览规模不大，却汇集国内多家博物馆珍品，涉及汉字演变、名家碑帖、书写工具等内容，可谓汉字文化的小型百科全书。重量级展品有颜真卿书《罗婉顺墓志》，2020年才发现出土于陕西，颜真卿38岁时书写，是其现存不多的早期书迹真品；还有张旭书《严仁墓志》，也是草圣难得一见的楷书作品。颜真卿早年师法褚遂良，又求师于张旭，褚、张、颜书法同室展陈，也算颇有意义了！图1：二里头遗址出土的刻符陶片图2：直口附耳三足铜盘（西周）图3：宋拓传褚遂良书《度人经帖》图4：《严仁墓志》图5：《罗婉顺墓志》图6：宋拓颜真卿书《争座位帖》图7：《三希堂法帖》初拓本（清）图8：西京款澄泥砚（辽），澄泥砚是中国四大名砚之一图9：“涂本”《天工开物》制墨篇（明），该书早版本

公元一九八O年出版的碑帖，满满的怀旧感，几十年眨眼之间而已！#碑帖简介#

唐宋大草《千字文》，哪个帖值得学唐宋时期，大草《千字文》有三个著名的帖，即张旭《断千字文》、怀素《大草千字文》和宋徽宗《草书千字文》。这三个大草碑帖各有特点，张旭的《断千字文》是狂野的大草，结体和用笔很另类，前无古人，后无来者，是霸悍的草书。但是该帖不完整，是残存断碑，不宜初学，如草书达到一定水平可作为创新提升练习。宋徽宗草书《千字文》，出笔很狂，锋芒毕露，可谓狂草，但与张旭、怀素比较，明显下一档次。其结字和用笔过于随心所欲，有流滑之感，但出自帝王之手，欣赏还可以，也不宜多练习。我认为好的是怀素的《大草千字文》，不足的是刻本。该帖可与《自叙帖》互补练习，《自叙帖》笔画瘦硬，铁画银钩，而《千字文》厚重朴茂，酣畅淋漓。可先学《自叙帖》，写好草书线条后，然后再写《大草千字文》增加点厚重，这种方法比只写一帖效果要好。