替嫁娇妻，少奶奶要逃婚。隐藏大佬终于显露身份，她老公竟然是墨景川。她一个土包子何德何能？墨景川是瞎了吗？怎么会看上他？苏妙女剧场：菲儿你认识地，何止是认识她，可是不折不扣的绿茶。和我男友以哥哥妹妹相称，有些人就是没点自知之明，以为山鸡插根羽毛就能变凤凰。看来这苏妙妙还是个小辣椒，这扭一下，辣伤的可是自己的眼睛。怎么回事你们是她先惹我的，你胡说。我们是看她摔倒想扶他一把，只是不小心淋了她一点酒，她就把我们打成这样。林菲儿，你知道这个世界上有种东西叫监控吗？再怎么样，打人总归是不对的。齐雯小姐今天是开罢免齐特董事长位置的会议，我怎么能不来？墨家大少爷，我齐某人有哪些动作不好的？这就要问问贵千金为什么要惹我的夫人不开心？就是一个乡下野丫头罢了，你给我闭嘴，我要你。现在就去给苏妙妙道歉，他要是原谅你，你总经理的位置还能保住，我靠谁这么缺德？怎么办我的衣服，放过我，我再也不敢了。霸气护妻七七短剧场：陆飞，哇，今天是个重要的日子，肯定得给你来个大变身。戴上这个，等会，还有个大惊喜给你。倪付君，这家伙是假扮墨景川，扮上瘾了，还敢跟这种场合开玩笑。我之前不幸被场大火烧伤，经过一系列痛苦的调节后，终于恢复到现在的容貌。想必大家之前都已经知道我结婚了，今天想借此机会向大家介绍一下我的新娘，同时也是墨家的少夫人。苏妙妙，她老公竟然是墨景川，她一个土包子何德何。墨景川是瞎了吗？怎么会看上她？跟你说话？好你们，妙妙嫂子，这回你知道川的身份了，我这个挡箭牌终于可以光荣下岗了。我应该是叫你墨景川还是倪付君啊？观看完整版，我应该是叫你墨奈川还是倪付君啊，视频左下角。#墨家简介#

替嫁娇妻，少奶奶要逃婚。隐藏大佬终于显露身份，她老公竟然是墨景川。她一个土包子何德何能？墨景川是瞎了吗？怎么会看上他？苏妙女剧场：菲儿你认识她，何止是认识她，可是不折不扣的绿茶。和我男友以哥哥妹妹相称，有些人就是没点自知之明，以为山鸡插根羽毛就能变凤凰。你不去帮帮你媳妇，看来这苏妙妙还是个小辣椒，辣伤的可是自己的眼睛。怎么回事你们是她先惹我的，你胡说，我们是看她摔倒想扶他一把。齐雯齐雯，只是不小心淋了她一点酒，她就把我们打成这样。林菲儿，你知道这个世界上有种东西叫监控吗？再怎么样，打人总归是不对的。你怎么在这？齐雯小姐今天是开罢免齐特董事长位置的会议，我怎么能不来？墨家大少爷，我齐某人有哪些动作不好的呀？这就要问问贵千金，为什么要惹我的夫人不开心？就是一个乡下野丫头罢了，你给我闭嘴，我要你。现在就去给苏妙妙道歉，他要是原谅你，你总经理的位置还能保住，我靠谁这么缺德，怎么办我的衣服，放过我，我再也不敢了。霸气护妻七七短剧场：陆飞，哇，今天是个重要的日子，肯定得给你来个大变身。戴上这个，等会，还有个大惊喜给你。倪付君，这家伙是假扮墨景川，扮上瘾了，还敢跟这种场合开玩笑？我之前不幸被场大火烧伤，经过一系列痛苦的调节后，终于恢复到现在的容貌，想必大家之前都已经知道我结婚了。今天想借此机会向大家介绍一下我的新娘，同时也是墨家的少夫人。苏妙妙，她老公竟然是墨景川，她一个土包子何德何？墨景川是瞎了吗？怎么会看上她，跟你说话？好你们妙妙嫂子，这回你知道川的身份了，我这个挡箭牌终于可以光荣下岗了。我应该是叫你墨景川还是倪付君啊？视频左下角观看完整版，我应该是叫你墨奈川还是倪付君啊？观看完整版，视频左下角。

你还是同州大学的学生？菲尔你居然认识她，我只是认识。她可是不折不扣的绿茶，跟我男朋友、哥哥、妹妹的。谁知道她怎么想的？就是有些人就是没点自知之明，以为山鸡插根羽毛就能变成凤凰。是你们两个先惹我的，怎么你还想打我？顾薇薇你太嚣张了，你知道我们什么身份吗？放开道歉我就放手。方澈知道你是这样子的人吗？你和我之间的事和方澈有什么关系。道歉。方澈你看我的头发，这事儿是她们先挑起的。刚才齐文要看你绊倒了，你就打了她。你知不知道这世界上有一种东西叫监控，再怎么说打人总归是不对的吧？思远你不去帮帮你媳妇儿。这顾薇薇，只不过辣伤的可能是自己的眼睛。爸，怎么回事？为什么突然召开股东大会了？看来墨家是想搞点事情。你怎么在这儿齐雯小姐？你来了，今天开罢免齐特董事长位置的会议。我怎么能不来？你说什么？难道你就是墨思远。墨大少爷，不知我齐某是哪里做的不对吗？这就要问你的宝贝女儿了，她为什么要惹我老婆不开心？我老婆不开心。她到底有什么好的？她不就是一个乡下的野丫头吗？你闭嘴吧。我希望你马上去找我老婆道歉。她如果能原谅你，你总经理的位置还可以保住，否则让你们牵扯几个破产，也不是不可能的事情。你居然为了那样一个女人敢这样对我？我希望你说话放尊重点。她是我夫人，想必大家都知道了。我前段时间已经结婚了，虽然婚礼出了点状况，所以我想借此机会向大家介绍一下我的妻子。顾薇薇，我们墨家的少夫人。顾微薇的老公是莫思远，这个土包子何德何能？墨思远是眼瞎了吗？这样的女人也要。好，你们微微啥。这回你知道思远的身份了，我这个挡箭牌终于可以光荣下岗了。我到底是叫你墨思远还是叫你项恭？你们夫妻的事儿自己解决。我先走了。怎么生气了？我们的结婚协议上面明明写的是项恭，那就证明结婚协议是无效的。我们结婚证上白纸黑字写的可是墨思远和顾薇薇你的名字。我早告诉过你了，我是个各方面都很优秀的男人。是你不信，你就是个骗子。我要跟你离婚。有点太高调了，把我们不放在眼里。爸，这一次一定要了他。点赞关注评论。

真的是涨知识了！这些关于“五”文化常识，值得收藏！没有比这更专业更贴心的整理了！如“五行”：金、木、水、火、土金木水火土是中华文化传统的五行理论，五行分别代表着金、木、水、火、土五个元素。每个元素有自己的特点和属性，被用来描述种种不同事物和现象的本质特征和互动关系。其中，“金”代表坚硬、锋利、寒冷、收敛等特性，主宰肺和大肠，与秋季相应；“木”代表健康、生长、向上、柔韧、刚劲等特性，主宰肝和胆，与春季相应；“水”代表润泽、柔软、流动、阴柔等特性，主宰肾和膀胱，与冬季相应；“火”代表热烈、明亮、扩张、向外等特性，主宰心和小肠，与夏季相应；“土”代表厚重、稳定、质实、成熟等特性，主宰脾和胃，与长夏季节相应。再如“五音”：宫、商、角、徵、羽五音是中国古代音乐的基本体系，指的是宫、商、角、徵、羽五个音级，分别对应于现代音乐中的C、D、E、G、A。五音的来源早可以追溯到《周易》中的“阴阳五行”理论。五音的命名原则是以天地人三才为主轴，结合“墨家十二辩”和“仲尼十论”等传统思想进行的。它可以用来构成各种旋律，也用来配合诗歌、舞蹈、戏剧等表演艺术形式。五音在古代中国的音乐文化中占有重要的地位，经过历代的发展和推广，逐渐演变为具有中国特色的音乐艺术形式。在现代，五音成为了中国音乐与西方音乐的交流中必要的基础知识，也被广泛运用于中国传统音乐教育中。又如“五常”：仁、义、礼、智、信五常通常指的是儒家思想中所提倡的五种基本道德准则，包括：礼、义、仁、智、信。这五个词分别体现了人与人之间相处和治理社会的基本原则。下面分别介绍一下每个词的含义：1. 礼：指的是人们在社交中应该遵循的一些规范和礼仪。在儒家看来，礼仪是人际关系中的重要组成部分，它可以帮助人们更好地相处、增进友谊、表达尊敬等。2. 义：指的是人们应该遵守的道德准则和法律规定。义强调的是对他人的尊重和关爱，以及对社会规则的尊重和遵守。3. 仁：指的是关爱他人、关注社会公正和普及教育的道德情操。仁政是儒家治国之道的核心，追求的是让每个人都受到公正和关爱。4. 智：指的是理智、智慧和知识等素质。明哲保身、以理智判断万物是儒家认为的高境界。智也包括了儒家所强调的修身养性、学习和思考等方面。5. 信：指的是诚实守信、信任他人，同时也要求他人对自己保持相同的信任和敬意。儒家认为，诚信是一切关系和交流的基础，也是个人品德的重要组成部分。这五种道德准则在儒家思想中被视为人类应该遵循的基本原则，对于塑造优秀的人格和治理社会都具有重要的意义。这些值得收藏保存，如果还有补充，一起交流分享！

我爸曾告诉我，墨家虽然只在历史中存在了两百年，但是有一套完整的体系。这套体系不但包括曾是中国三大哲学体系之一的墨学思想，还有一整套的医学体系、战争体系、墨家科学体系，甚至墨家秘法体系。这也对应着自古流传下来的墨家四术，也就是仙草术、通灵术、墨工术、墨谋术。——《墨家密码》

關於廣膠的熬制方法，1959年屯胡墨廠印發的資料裡已經白紙黑字寫得很清楚（圖一），之前也發過帖子介紹過，本不想就這個問題再說什麼，有人信，有人質疑，都很正常，沒必要糾纏在裡面沒完沒了。有人說屯胡資料是打錯了字，不是牛角，而是牛皮。你可以這樣侮辱屯胡廠老墨工，我可不敢，我尊重當年老墨工的工匠精神，甚於尊重今人的智商。當然，廣膠不可能僅僅如文字所述，“純用牛角淡水熬成”，這裡面定有熬制不傳之秘，不然的話，屯胡廠為何要說“我廠自製條膠（牛皮膠）可以媲美”呢？又有群友說，所謂秘方都是故弄玄虛，在現代科技發達的今天，哪有研究不出來的所謂秘訣？試問，白藥、片仔癀、安宮牛黃丸等等配方為何依然是國家一級保護秘方呢？若要說其中的主要成份卻都是公開的，你是否也能做出來呢？還有人說，當年水牛作為生產資料受法律保護，沒有那麽多牛角可用。我記得小時候家家戶戶都有牛角梳，是隨處可見的生活用品，不是啥稀罕物。古玩市場更是多見用牛角製作的老物件（圖二）。這說明，牛角製品自古就很普遍，用牛角來熬膠又有什麼不可能的？群友後說，牛角熬膠本身就不可能。可能不可能不是你我說了算，因為你我都沒有親手實驗過，古書記載裡提到過牛角膠，群友他們又說那是古人誇張杜撰。那麽，我們看看今天是否還有人在熬制牛角膠呢？圖三顯示，蜂膠膠囊殼用的是牛角膠；圖四顯示正宗的琉璃燈採用上好的牛角膠製作；圖五顯示牦牛角可熬制牛角膠。這些例舉已經證明熬制的牛角膠可用於各種不同場合，包括南海火柴廠用來製作火柴。也許廣州地區熬制的牛角膠品質好，出了名，於是被統稱為“廣膠”。老三廠早年制墨用的都是廣膠，上墨廠使用的時間久，一直沿用至九十年代初。（说明：部分附图不合头条要求已被删除）其實，研究“廣膠”的熬制方法對我而言毫無意義，我只是想弄明白，當年制墨為何要用廣膠而不直接用牛皮膠？它們的區別在哪裡？有何優點？至於如何熬制，那是墨家應該花精力去研究的，可惜沒人在研究，畢竟熬制牛皮膠對墨家而言，是既省事又有利可圖，何樂而不為呢？[偷笑][偷笑]總之，廣膠已絕世，廣膠墨也已成為古董，不可再生。請珍惜你手中的廣膠墨吧！

“墨家的兼爱非攻理念”为什么不被统治者接受？读完下面的内容，如果你是统治者，会接受墨家的学说么？墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系。墨家约产生于战国时期，创始人为墨翟（墨子），主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。想象一下，如果你是皇帝，有人告诉你治理国家需要人人平等“兼爱”，不能发动侵略战争“非功”，不能铺张浪费“节用”。你是不是牙痒痒？三家里就孔子聪明，一句“君臣父子”就让子孙永享太平！

【事业单位公共基础知识：百家争鸣时代的思想观点】人类历史中，有一个时期极为重要。这就是大约公元前500年左右，东西方思想巨匠群星璀璨，孔子、释迦牟尼、苏格拉底等都在这一段时间生活。他们在思想上为世界人民留下了丰富的财富，在这一时期，中国、印度、希腊三大文明终形成，被德国哲学家雅思贝尔称为“轴心时代”。在“轴心时代”的中国，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、韩非子等人所代表的不同学派的思想不断进行着交流碰撞，各学派之间互相批评、又相互借鉴。这一时期在中国思想史上被称为“百家争鸣”，它所留下的丰富文化成果至今仍影响着人们的思维方式，为中国的思想史书写了为绚丽的篇章。一、知识介绍(一)儒家孔子所创立的儒家学说，坚持仁义礼乐，主张维护统治秩序，其学说包含着救济苍生的伟大理想。从西汉至晚晴的各个时代不断被赋予新的意义，一直作为古老中国的主流思想。“匹夫而为天下师，一言而成万世法”。孔子被人们尊称为“至圣先师”，至今仍受到人们的尊敬和推崇。春秋末年，礼崩乐坏，天子的威信受到极大的挑战，诸侯之间为了称王称霸互相攻伐，社会纷乱。孔子提倡“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，重构被战争所破坏的社会秩序。孔子路过泰山，看到一位妇人正在哭泣，便向她询问。这位妇人说道：“我的公公被老虎咬死了，我的丈夫被老虎咬死了，今天我的儿子也被老虎咬死了”。孔子问她，为什么不离开这里呢?这位妇人回答，因为这里没有苛政。孔子便对旁边的子路说道：“小子识之，苛政猛于虎也!”(《礼记·檀弓下·苛政猛于虎》)(二)墨家距离孟子故里不远的滕州，是墨家创始人墨子的故乡。墨家思想和儒家思想在相当长的一段时间内曾相互对立。与儒家提倡维护等级制度的主张不同，墨家排斥礼乐，认为儒家按照血缘远近亲疏去“爱人”的思想是片面的，主张“兼爱”。墨家往往代表底层人民的利益，身为墨家创始人的墨子主张和平，提倡“非攻”他曾在楚国要攻打宋国之时，不远来到楚国，和楚王手下的攻城高手公输班在沙盘上演习九局，场场击退公输班的进攻。公输班的攻城手段穷尽了，墨子的守城之术还有余。墨子用自身的行动阻止了一场战斗的爆发。除此之外，墨家还提倡“尚贤”“节用”，墨家内部组织森严，其首领称为巨子，是由前一任巨子选定。信仰墨家的人往往穿着朴素，过着苦行僧一样的生活。他们的信念坚定，和儒家一样心中怀着救济苍生的理想。除了学术上的成就之外，墨子在科学上还发现了小孔成像现象。(三)道家生活在大概和孔子一个时期的老子，是道家思想的创立者。老子名李聃，其著作《道德经》，内中有很多朴素的辩证法的思想。在政治理念上，老子呼吁统治者要“无为而治”，“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”(《道德经》第三章)道家的另一代表人物庄子，提出了“逍遥”、超脱的人生态度。他认为，道行打到极限的人会达到无我的境界，修养神化的人不求功利，圣人不求出名(《逍遥游》：至人无己，神人无功，圣人无名)。(四)名家庄子曾和好友慧施共同游于濠水之上，庄子说：这鱼是多么自由自在啊!除了慧施之外，赵国人公孙龙也是名家之一。一日他牵着一匹白马路过秦函谷关，因为赵国近在闹马瘟，所以函谷关守兵只让公孙龙入关，不让公孙龙的马入关。公孙龙说，我的马是白马，不是马。守卫说：白马也是马。公孙龙说，那我公孙龙是龙吗?守卫愣住了。公孙龙说，马是名称，白是颜色，名称和颜色是两回事。守卫被他说晕，竟然放了公孙龙和他的马入关。公孙龙侧重于分析名词和概念的关系，但他过于强调概念的存在，从而陷入了诡辩。虽然如此，以公孙龙、慧施等人为代表的名家，注重探讨名实问题，长于辩论，他们提出的辩题，有“卵有毛”、“犬可以为羊”、“火不热”等等。看似荒诞不经，背后却蕴含着朴素逻辑学和辩证的思想。(五)法家战国时代，诸侯兵戈不止。以主张建立君主专制集权、以法治国和变法革新的法家受到各国诸侯的重用。在魏国，法家人士李悝率先进行变法;韩国，法家申不害主持变法;秦国，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯，所以秦人拱手而取西河之外(贾谊《过秦论·上》)。重用法家人士进行变法的国家都逐渐走向了富强，其中尤以秦为强大。法家的集大成者是韩非子，主要代表还有李斯，二人都曾师从荀子。(六)兵家兵家是春秋战国另派，及军事家。主要代表人物有孙武、孙膑等人。代表作有《孙子兵法》、《孙膑兵法》等。