反映乡愁的诗句

1、《卫风·河广》 ： 谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。谁谓河广？曾不容刀，谁谓宋远？曾不崇朝。——以夸张手法突出客子思归不得的焦急心情

2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

3、仍怜故乡水，送行舟

4、乡愁可以消解吗？是生活让我们有了乡愁，这种生活不仅仅是时间和空间等物理的时空概念，更主要是精神上的漂泊感。日复一日，年复一年，而我们也一天天的不是“自己”，离本真的自己越来越远。于是，听到熟悉的乡音，吃到家乡的食物，听一首吟唱乡愁的歌曲，欣赏一首描写乡愁的小诗，我们会仿佛有了一种精神上回到家的感觉，思乡之情会有所缓解。但是，是缓解而不是消解。我们能找到我们自己吗？我们能彻底认识我们自己吗？“灵魂，大地上的异乡者”，这句诗追根溯源出自特拉克尔的《灵魂之春》。无论置身何处，我们始终都是异乡人。“梦里不知身是客，错把他乡作故乡”乃是异乡人的宿命。正是这个原因，“认识你自己”才能成为凡人不企及的德尔非神庙的神喻。

5、村头三岔路，寻到了童年。

6、新京报：杨照在文章《他们在岛屿写作：文学大师纪录片》中说你在纪录片中的主要形象，不是民歌手，而是“壮游者”。

7、岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)

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9、山也萧疏云也瘦，村头归步正沉沉。

10、乡愁是游子对家乡的眷恋、对故土的思念，是难以言喻的漂泊的情感。从李白的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”到王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；从宋之问的“近乡情更怯，不敢问来人”到杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”；从刘禹锡的“旅情偏在夜，乡思岂惟秋”到戴叔伦的“行人无限秋风思，隔水青山似故乡”；从元稹的“朝结故乡念，暮作空堂寝”到白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”等等，都是乡愁在田园诗词创作中运用的典范。

11、许多曾经的记忆随着时光的逝去而消逝，站在那片承载了自己童年的土地上，感受着岁月消融，物是人非，此情此景，谁能不百感交集。《闻老母患病返乡》则有一层淡淡的伤感：

12、新京报：你赞同他这个说法吗？

13、客路青山外，行舟绿水前。

14、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

15、诗意忽随云影淡，乡愁每与月芽新。

16、【反映乡愁的诗句】许多曾经的记忆随着时光的逝去而消逝，站在那片承载了自己童年的土地上，感受着岁月消融，物是人非，此情此景，让我百感交集。《闻老母患病返乡》则有一层淡淡的伤感：

17、余光中：庄子的逍遥游意思是不要有牵挂。我用这个题目倒不完全是这个意思。我那本散文是写我在美国的心情，在美国读书，离开故乡，到一个不同的社会，所以我把它说成是逍遥游。可是这个逍遥游，其实并不很逍遥，充满了乡愁，充满了所谓的文化震撼，很不习惯。

18、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

19、新京报：那你觉得诗歌是不是一定要押韵？

20、昨夜春姑逐雨嬉，紫钗抖落碎委泥，村妮拾洗加葱炒，待客平添一馔奇。

21、月下飞天镜，云生结海楼。

22、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

23、山随着低平的原野地出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。

24、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同

25、张 籍的《秋思》：洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。

26、小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。

27、仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

28、给我一瓢长江水啊长江水/酒一样的长江水/醉酒的滋味/是乡愁的滋味/给我一瓢长江水啊长江水/给我一张海棠红啊海棠红/血一样的海棠红/沸血的烧痛/是乡愁的烧痛/给我一张海棠红啊海棠红/给我一片雪花白啊雪花白/信一样的雪花白/家信的等待/是乡愁的等待/给我一片雪花白啊雪花白/给我一朵腊梅香啊腊梅香/母亲一样的腊梅香/母亲的芬芳/是乡土的芬芳/给我一朵腊梅香啊腊梅香。

29、人都有乡愁，但好像中国人的这种故乡之感、家园之感特别强烈。后来我懂了，中国人自古以来愁苦多，所以乡愁就多一些。

30、有句话叫三天不打自招，是的，这首小诗便是用诙谐的笔墨，进行的自我暴光。《村头偶感》亦然：

31、“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。”《漫书五首》唐代诗人司空图

32、新京报：其实你不仅仅是写乡愁的诗歌，你写过很多很西化的诗、也写散文、甚至还翻译西方的文学作品，但很多读者眼中喜欢的还是那些充满东方古典美的诗歌和散文，你会觉得读者对你的认识不吗？

33、白居易的《南浦别》：南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。等等。

34、“哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”,十八世纪德国的浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯这样比喻。我们可以把本体和喻体作一下调换，“乡愁就是怀着一种哲学的冲动到处去寻找家园”。哲学就是一种带着乡愁的返乡之旅，它通过让我们脱离摆脱当下现在的纷繁多彩的现象世界而把我们带回“过去”，在在场的当下世界的背后打开了一个以不在场方式在场的“过去世界”

35、征文体裁：只限于散文、诗歌，字数不限。

36、如今白首乡心尽，归程在梦中。——清江《送婆罗门》

37、国内刊号：CN23—1114/1

38、在早餐桌上等我们去争吵，

39、墙外开荒春撒种，斜阳浇灌星星。殷勤呵护嫩芽生。辣椒镶绿钻，玉米戴红缨。白菜小葱东北味，异乡思绪难平。篱边诗句水灵灵。黄瓜疏复密，爬满故园情。

40、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

41、迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！

42、乡愁的诗句,一支,一种,一颗,表达意思?看似一种轻描淡写方式，把乡愁浓缩于四个面积小重量轻的对象之上，恰好反衬出诗人内心深处的浓烈的思乡之情。运用反衬，也更引起人们对祖国和平统一的渴望与深思。请采纳~

43、人言落日是天涯，望极天涯不见家。

44、田园诗词，作为诗词的一种，尤其适合表现那些原生态的俚俗风情。《农闲二人转》即是：

45、先看这首诗的题目：春夜，一个春天的夜晚；洛城，就是洛阳(唐朝人称长安为西都，洛阳为东都，虽然长安是名义上的都城，但皇帝经常往来于长安和洛阳之间，所以两座都城都是实际上的政治中心)；闻笛，听到吹笛的声音。

46、众中闻謦欬，未语知乡里。——苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》

47、大型纯文学期刊北极光文学——我的乡愁全国散文、诗歌有奖大赛。

48、平生识江湖味，听得秋声忆故乡

49、星光明暗几重深，路载轻寒未可禁。

50、那是来京之前，我和孙艳平、潘太玲等到松花江畔的小山村去见当地的戏曲作者，时值夏末秋初，正是虾美鱼肥的季节。荡桨松花江上，漫步松花江畔。盘腿坐在炕头上，吃着烤苞米、煮花生，听着文友们讲的有趣的故事……每每想起这段美好，就会不自觉地生出些许惆怅，这些惆怅也不自觉地变成了文字。下面两首《临江仙》同样是充满着浓重的思乡情结：

51、穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。

52、看云外山河，还老尽、桂花影。——王沂孙《眉妩.新月》

53、共谁争岁月，赢得鬓边丝？

54、江西诗词学会会员，南康籍诗人邱邑金，少小离家，求学省城，并从事文化宣传工作。在诗词创作上小有成就。我们从他发表的逾千首古典诗词中，精选出部分专写故乡风情，抒发对家乡及亲人思念之情的诗词作品，编辑成《南康乡愁诗词》专栏，刊出，供广大网友欣赏，也欢迎南康籍的朋友踊跃投稿，表达你对家乡的热爱和释怀你浓浓的乡愁。来稿请用图文电子版发至：1203296263@qq.com。

55、稚子牵衣问，归来何太迟？

56、火车来自芝加哥，驰向太平洋的蓝岸。

57、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

58、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)

59、解释权归举办者所有。2017年11月12号

60、就是那一只蟋蟀/在你的记忆里唱歌/在我的记忆里唱歌/唱童年的惊喜/唱中年的寂寞/想起雕竹做笼/想起呼灯篱落/想起月饼/想起桂花/想起满腹珍珠的石榴果/想起故园飞黄叶/想起野塘剩残荷/想起雁南飞/想起田间一堆堆的草垛/想起妈妈唤我们回去加衣裳/想起岁月偷偷流去许多许多。(流沙河)

61、【反映乡愁的诗句】顾问钟石山主编何俊良sdhjl1

62、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)

63、根据实际情况，考虑结集出版的可行性，或举办采风笔会。

64、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

65、浪迹天涯一秃翁，扁舟几处见惊鸿。

66、作品必须是原创，文责自负。

67、眇眇孤帆逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

68、李白晚年因为在政治上站错了队，被判流放夜郎，不久遇到赦免。归途中他经过武昌，和一位名叫史钦的官员登黄鹤楼，被楼上传来的笛声打动，写下了另一首闻笛绝唱《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：

69、流韵有声听蓉水，坐佛无着觅南安。天堂借得几年寿，但许常常夙愿还。

70、从《诗经》开始，诗歌便有赋、比、兴的传统，赋就是铺陈直叙，比就是类比，兴就是先言他物以引起所咏之词。张籍此首诗先写秋风便是一种起兴，一年一度的秋风又吹到了洛阳城中，秋风一来，让人想起了这一年的时间即将过去，又让人感受到了季节的过度，生命的消逝，大地的苍凉，更引发了在外游子倍感寂寞、思念亲人的愁情。

71、趣味总是和情境共生共存。在一定的或特定的环境中，产生了一定或特定的情绪。这种情绪不自觉地也会走进诗词作品之中。而有选择地抓取其中美妙的环节，至关重要。趣味，有时源于一帧画面，有时源于一个故事，有时兼而有之。《浣溪沙·雨中》便是这种：

72、回到源头，就是回到与“他者”共在的自由存在中。我们会在儿时的床上睡得相当香甜。我们一出生就被抛入各种各样的关系之中，相对于各种“关系性存在”总是封闭于关系之中而言，“超越性的自由存在”在根本上则是一种“开放性的存在”：它不仅让自己退回到各种可能性当中，而且让一切存在者都置身于可能性之中，甚至当下的现实世界也不过只是一种可能性的展开。就好像人重新回到了羊水浸泡着的胞衣之中，紧紧与母体相连。世界重归于“一”，回到了前思维的天人合一的混沌状态，我们便重新拥有了无限可能。

73、余光中：诗歌押韵对中国文学来讲自古已然，五四以后才不押韵的。在这之前，一直到清朝都是押韵的，所以变成歌容易。从周朝的四言，到魏晋南北朝的五言，到唐朝的七言，到宋词长短句，还是押韵的。押韵对中国古典诗是必要的条件，西方不然。西方比如莎士比亚的舞台剧，人物讲话是用诗句讲的，不过不押韵，这个和中国不一样，这件事情(押韵)对中国是基本的。

74、经典的就是余光中的>小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来呀乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲呵在里头而现在乡愁是一弯浅浅的海峡我在这头大陆在那头

75、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》

76、余光中：壮游不是个贬义词，也还不错嘛，一个人云游天下。中国就有句古话“读万卷书，行路”，互相补益，读书是跟古人来往，行路是跟当代的人来往，深入人间，都有帮助的。

77、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

78、一盏灯笼砖瓦房，水泥大道小村旁。儿时记忆雪茫茫。游子归来成陌路，老家别久作他乡。已非昨日少年郎。

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80、向东遥望长安家园路途遥远，思乡之泪沾湿双袖难擦干。

81、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

82、仍怜故乡水，送行舟。

83、早安，第三期的怀乡病！

84、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

85、看到这首诗的题目时你应该有一点经验了，知道题目通常很写实，但内容往往很务虚。诗里“迁客”的意思是被贬官流放的人。李白确实做了迁客，但流放地明明不是长沙，而是夜郎。李白在武昌黄鹤楼向西眺望，当然既望不到长安，也望不到四川的家和远在西域的出生地。而且“西望长安不见家”，从字面上看，暗示着自己的家就在长安，但李白的家其实不在长安。“江城五月落梅花”，这句诗里的“江城”就是武昌，是一座南方城市。五月份正值初夏，梅花却是冬天才开，五月份的武昌城怎么可能落下梅花呢？

86、一为迁客去长沙，西望长安不见家。

87、君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未.——唐.王维《杂诗三首》

88、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。《十五夜望月寄杜郎中》唐代王建

89、寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。

90、后来，柳树的谐音和双关趣味不断被诗人开发出来。比如唐朝诗人郑谷写了一首《柳》：

91、生命就是一场奥德修斯的返乡之旅，几乎所有的人都觉得荷马这段史诗的主题是回家，但事实上《奥德赛》讲述的乃是一段旅程。“家”只是我们的梦中之地。于是我们奋力向前,小舟逆水而上,不断地被浪潮推回到过去。《了不起的盖茨比》菲茨杰拉德。

92、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

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94、阴晴叠换炎凉,小艳阳,锄草村姑,短袖弯腰忙.

95、汽笛的长嘶，使我的思想出轨——我在想，一九五九年的初秋，旧金山的海湾里，有一只铁锚将为我升起，当它再潜水时，它会看见基隆港里的中国鱼。

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97、无由得与君携手，同凭栏干一望乡。

98、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

99、趣味多种多样，表现趣味也多种多样。善于提炼生活中的趣味，是好的诗人词家必备的能力。一样的出游，一样的景物，在不同人的笔下，呈现各不相同。读者的反响也相应不同。那是来京不久去爬香山，原本想象中的红叶，一直到山顶也未出现。按说是会遗憾有加，诗意全无。而我想到的是，红叶不肯红可能是出于窃许层峦的私心，便宽容吟就了《登香山不见红叶有感》：

100、据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。