我们知道，股权投资要想取得成功？主要就是靠持续的正复利前行。也就是要把复利的三要素弄通透: 本金、时间、确定的正复利收益率！好的股权投资的本金，就是它是一笔可以长期不做它用的闲钱。而时间这个东西，它其实是公平的，大家都有；但有些人却不重视，被荒芜浪费掉了！每个人好的开始股权投资的时间，永远都是现在，越早开始就越有优势，结果就会越好！可要长期股权投资取得确定的正复利收益率，这一点实际上是难的。以我在股市里面二十五年的经历来看，把精力放在股价涨跌波动上的人，是不可能实现这个目标的？！我们普通人，要持续确定的正复利，只能先从做股东、吃分红、攒股权数量这种实业思维的投资方法开始做起。股价和市值，可以涨跌波动；但股数只要增加了，就会一直躺在我们的账户里，不会再变化了。只要我们真正的珍惜自己好不容易积累起来的本金，即使开始的时候的收益率低点，只要能确定性和持续性，随着正复利的累积，终的投资结果，也会是可观的！还是那句话: 做股东，吃分红，攒股权，等馈赠，这才是我们小散在股市上真正的投资之道！

教老板10秒看懂财务报表。·货币资金就是钱在银行，应收账款就是钱在客户那里。·存货是钱在库存商品里，固定资产是钱在设备厂房。·无形资产是钱在研发上，长期股权投资就是钱在投资上。·应付账款就是占用了供应商的款，应付职工薪酬就是占用了员工的工资，短期借款和长期借款。说明你的钱是借来的实收资本，是股东的投入资本。·盈余佣金未分配利润就是老板盈利的钱。还有什么不懂的请在评论区留言。

《晚点》：有一种观点认为私市股权投资并不创造太大的社会价值，它只是增加了一些市场上钱的流动性。你如何看待这个观点？你认为它的真正价值是什么？单伟建：这就类似说货币不创造价值、市场不创造价值、商业不创造价值一样。我估计篡汉的王莽会同意这个意见——他认为除了种地之外其他都是不务正业。网页链接#股权投资简介#

一分钟了解股权投资和债权融资的区别？今天跟大家聊一下股权投资和债权投资的逻辑是什么呢？近很多粉丝特别是有什么厂房的、有地皮的、有房产的。有些重资产的人要找我做股权投资，可能你们对专业的投资机构的逻辑不太了解。不是所有的项目都适合做股权投资，股权投资投你的目的是为了让它的估值能够增值来做回报。债权投资主要是以每年收你多少的利息，这些重资产的企业更适合做债权投资。投资机构不在乎的是能够挣多少钱，而是你的这个公司估值值不值得钱。投你的时候可能三四个亿，退出的时候是三四十个亿。股权投资机构是必须可以退出的，你的项目在同行业内有没有对标的上市公司，如果方向上没有，那投资机构投你是没有资本化的退出路径的。所以你的项目再挣钱，也只是一个生意，就不符合股权投资这个投资逻辑。因此，企业需要资金的时候你得搞清楚，你是想做股权投资还是想做债权投资呢？

股权投资究竟投什么？（七）——关于创建世界企业的冷思考四、投资的第一性原理是“致良知”：主体价值观与客体价值观互为表里，止于至善作为经济史家，熊彼特比他们二位更早意识到人的作用。他认为资本主义的灵魂是企业家，他们通过引进生产要素的新组合进行创新获得利润，推动生产力进步。受这一思想启发，德鲁克提出了一个振聋发聩的观点：企业存在的目的就是创造顾客，企业的功能就是营销和创新。他说：“在企业家采取行动满足这些需求之后，顾客才真的存在，市场也才真的诞生，否则之前的需求都只是理论上的需求。”是顾客决定了企业是什么，只有顾客通过其对商品或服务的购买，才使经济资源转化为财富。这个有别于枯燥的经济学解释的论点，既地诠释了企业与顾客之间的依存关系，确立了以人为本的宗旨，又满是烟火气。至此管理学正式从经济学中分离出来，成为一门独立的学科；“顾客至上”、“顾客就是上帝”也才成为公认的准则。所以，判断企业好坏的标准，就只能是这个企业在多大程度上满足了顾客需求。这个需求可能是显在的，也可能是隐在的；显在需求多表现为身体对物理形态商品的渴求，隐在需求则更多深入至精神层面。然则，顾客对企业及其产品的主要诉求和认知价值是什么？是品牌、质量、价格、设计、材料、工艺、科技含量这样的外在表象，抑或身份、地位、独特性、创造性、价值观这样的内在归属，抑或兼而有之？答案因人而异，感谢如许殊异，市场因之繁荣，人生因之多彩。在这种形势下，企业生产什么无关紧要，重要的是以什么样的心态去对待生产。的技艺必然近于道。在中国传统文化中，儒家重伦理轻技艺，樊迟想学种粮种菜的农业技术，就被孔子骂是小人，其对技艺的贬抑影响极其深远，至今不绝；道家（特别是庄子）则相反，鄙视仁义这样的人为规则，提倡返归自然本性、身体力行，因而许多技艺和科学技术（例如化学、火药）产生于道家；墨家更是实干派，自食其力，墨子本身就是一名能工巧匠。庄子生活贫困，以织草鞋为生，结交的也多是贫苦百姓（称得上知己的贵族朋友惠施，在学术上却被他无情地批判为有雄心而无道术），所以对技艺有一种天然的亲近。《庄子》中描绘了大量身怀绝技的匠人，例如用手指旋转画圈合于规矩的工倕、由于技艺奥妙无法言传70岁还在制造车轮的轮扁、80岁锻制兵器还能“不失毫芒”的捶钩者、三个月就铸好钟的北宫奢、能够潜游水中数百步的吕梁丈夫、驾船技术出神入化的摆渡人……给人深刻印象的故事有三则：一是多数人都知晓的《庖丁解牛》：庖丁为梁惠王宰牛，游刃有余，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。他能够“以神遇而不以目视，官知止而神欲行；依乎天理，因其固然“，解牛后”提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志“。二是《梓庆为鐻》：梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。他在为鐻之前，为了不耗费神气，必定斋戒七日以静心，忘记庆赏爵禄、毁誉巧拙乃至四肢形体，心志专一，然后入山林，观木之天性，与鐻神合者才动手施工。由于主观体验与客观情状完全融合，雕刻出来的鐻自然鬼斧神工。三是《痀偻承蜩》：孔子到楚国去，看见森林中的一个驼背老人用竿子粘蝉，神乎其技，百发百中，好像在地上拾取一样。他能做到在竿头累叠起五个丸子而不坠落；粘蝉时立定身子犹如静止的树墩，手臂就像枯木的树枝；一心只注意蝉的翅膀，精诚专一，不外求旁骛。在庄子看来，技艺不仅仅有用，更有审美价值，这样一种直接经验“得之于手而应于心，口不能言”；至高的技艺更是超越审美，全任天机，“与物化而不以心稽，灵台一而不桎”，达到忘己、无己、与道合一的境界。对于有灵性与悟性的匠人来说，习得技艺的过程即是“得道”的过程；而在旁观者看来，仿佛不是工匠本人在操作，而是作为本体的“道”在运行，并且技艺终的奇特功效似乎也不是由于工匠的高超技能，而是由于“道”的神秘作用。#股权投资简介#

股权投资就像谈恋爱，投资方和被投资方（男女双方）要你情我愿才能修成正果。如果像王某聪一样三天两头换女朋友，这种恋爱就是交易目的，会计上将这类股权投资称之为交易性金融资产。交易目的的恋爱两者感情稍有波动，就一拍两散，所以会计上交易性金融资产按照公允价值计量，而且公允价值变动计入当期损益，这叫活在当下，谈一天是一天。如果男孩子对女孩子一见钟情，而女孩子对男孩子平平淡淡，这恋爱关系就叫其他权益工具投资，持有目的是非交易性的，虽然男孩子死缠烂打，但结果未可知。针对其他权益工具投资，会计上按照公允价值计量，但公允价值变动不计入当期损益，而是计入其他综合收益，这叫放长线钓大鱼。如果双方都奔着结婚的目的相处，这就是长期股权投资。长期股权投资说明两者关系比较稳定，修成正果后编制合并财务报表。