宿州乾山海拔320米 土太少主要是石宿州离市区近的低山怎么能说什么土丘当然不可能给高海拔高度的山比但在皖北地区也是一个高度了。黄山海拔1800 左右能和秦岭祁连山横断山脉一样吗？上天赐给宿州的乾山宿州人的世界宿州的一揽胜的乾山

乾山乾向水朝乾者，言六运之艮山坤向也。六即乾，艮山坤向，山与向挨得乾，若得城门流午上，亦为乾六之旺地也。若再得龙从巽方入首，便出状元。因山星一白贪狼挨到与文昌相会于巽地，又乾六生坎水，龙神生旺，故能即登状元之庆，然巽卦必要有秀峰或秀水停驻，龙真穴的，始能相应如响，此形理结合之道妙不过此也。乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，乃全吉之兆，万中无一矣。

乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富石崇比。午山午向午来堂，大将值边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。这些是杨公的天玉经经文，想知道它的真正意思，你没有拜高师是得不到的。

我曾经用看似外行的方式解读过关于“乾山乾向水流乾……，坤山坤向水流坤……，卯山卯向卯源水……，其实二十四山向都讲通，哪有那么复杂，可是那些三元派、三合派、飞星派、翻卦派的大师们一齐喷我，结果到现在一个都没解释清楚，大师们还是现实一点吧！别钻进书海出不来了！

古陕州八景之“岘（xiàn）山烟霭”3巍巍乾山（现更名为甘山）矗立在陕县南部，西边有一座山峰叫岘山，海拔1500米左右。其山势雄伟，气势磅礴，林木茂密，风景秀丽。清晨，烟霭起自七梁八谷，不住地向上升腾，形成茫茫雾海。烟霭拥抱山巅，吞没峰峦，在它的怀抱里，几座峰尖犹如在大海鼓浪前行的孤舟，又如屹立于海中的仙岛。烟霭如一层细纱，虚无缥缈，朦胧含蓄，使人忘掉人世间的烦忧，尽情享受回归自然的情趣。一如郭光澍在诗中描绘：“满林雾锁并烟缫，簇簇门非五柳陶；百丈游丝联不断，千条密荫护真牢；添来盖翠云容湿，漏出轮红日影高；路曲遥通曲径接，听骊载酒兴情豪。”由此，“岘山烟霭”成为陕州八景之一。因其所处的特殊地理环境，岘山也成了能帮人们预测天气的“活气象”。民间有句谚语：“岘山戴帽，长工睡觉。”意思是说岘山顶上浓云密布，必有雨无疑，农民可在家休息。如仰望岘山，清晰可辨，天气一定晴朗。岘山上有个马武寨，传说是当年马武囤兵之处。马武想在山中囤兵养将，找不到易守难攻的险峰，他就举起九节钢鞭，将附近几座山蜂都赶到一起，形成了山势险峻，耸立突凸的三座高峰，有通道相互往来 ，只有一条道可通山下，可谓“一夫当关，万夫莫入”。接着，他又挥舞钢鞭，在主峰上劈出一亩多的练兵场，随后将钢鞭插入地下，半截外露，遂成赶山神鞭。现在，当你上马武寨观光时，一不小心就会被“神鞭”绊倒，而当你爬起来寻找时，却又无踪无迹。当时，马武在主峰建起兵寨，交通不便，粮草十分困难，将士如何生存呢？传说，山寨有三垄地，可前边种，后边收，常种常收，取之不尽，军中有充足粮草，以此吸引前来投奔的绿林豪杰络绎不绝，兵马日渐增加。寨上有口“万人锅”和“几根铁破柴”，铁锅做出的饭，有多少人够多少人吃，没人吃就没有饭了。做饭时，就凭着几根铁破柴，常燃不灭。当时距马武寨五里地的姚家沟，住着一个叫姚琦的人，武艺超群，胆识过人，马武多次登门相邀，姚琦因要侍奉老母婉言谢绝。马武苦思冥想，思得一计，他趁姚琦上山打柴，将其母接到山寨。姚琦回家不见老母，心急如焚，四处打听，一直找到练兵寨前。马武听报忙带兵将出寨迎接，赔情道歉，姚琦见此情景，只好应允。从此，他和马武同在山寨演兵习武，日后辅佐光武帝刘秀，东拼西杀，成了东汉的开国元勋。距马武寨北不远的地方，有一马武、姚琦操练兵马的场地，人们叫它“跑马坪”。现在从此路过，不由使人联想起当年马武在此策马扬鞭、飞刀舞剑的威武场面。这些传说，又为“岘山烟霭”披上一层更为神秘的面纱，吸引了众多游客来此领略大自然的风光，瞻仰在此成长的先贤良将！（刘安璋）

一九三六，丙子年生人，水命，葬乾山巽向，吉课，庚子年，己卯月，丙寅日，壬辰时。天星太阳吉时，细看图一，异学者自观。

通透圣洁的-隆宝赛乾山

乾山巽向，巽方有玉带砂。书上说：巽方有玉带砂宜作正案。正合此局。