褚遂良《倪宽赞》碑刻版欣赏

褚遂良在越南命不久矣，写下一件“楷中兰亭”，笔法秘诀尽在其中！真正优秀的书法家，必然都有一套自己的书法心得和秘诀。这些东西就是他们宝贵的财富，一般是不会轻易传授给别人的。作为唐代书坛“广大化教主”的褚遂良尤是如此。褚遂良曾经说自己的笔法秘诀，是“不可轻易与人”的。可能他怎么也没有想到，自己会命不久矣之际，远在越南写下一件楷书，将自己毕生的书法精华倾注其中。他写下的这件作品，就是有“楷中兰亭”之称的《大字阴符经》。这件作品背后的故事，还要从他与武则天的恩怨说起。当年高宗执意要废后，立武则天为后，遭到了以褚遂良为首的大臣死谏。当时武则天便怒气冲天，大呼“何不扑杀此獠”？在她即位之后，为了报复褚遂良，将这位三朝老臣一路贬到爱州（今越南清化），让褚遂良终客死他乡。褚遂良作为欧阳询与虞世南的亲传弟子，是亲自拉开唐楷繁荣序幕的人。在越南时，他自知命不久矣，为了不让自己的笔法绝迹，才写下了这件《大字阴符经》。这件楷书《大字阴符经》没有一笔是雷同的。这件作品当中一共有27个“之”字，16个“天”字，14个“人”字，但是这些文字从具体的结字到用笔，每一个字都不同。在风格上，此作与《雁塔圣教序》类似。字势开张，文字结体偏于方阔，线条中带有隶书的笔意，让作品同时具有隶书的古雅和北碑的方严之美。从这件作品就可以看出，褚遂良的书法，确实是融合了北碑与南帖等多种精华而练就的。当年这件《大字阴符经》传回长安，褚遂良的名号更上一层楼。武则天也是有名的书法家，从内心来说，她也是惜取褚遂良这个人才的；所以才有之后，她在临死之际为褚遂良留下平反遗诏。《大字阴符经》作为褚遂良的临终遗作，意态不凡，变化万千，而且是一件大楷作品，适合大家学习，是大家学习唐楷和正统笔法秘诀不可错过的范本。我们将这件作品进行了1:1超高清的复刻，与原作别无二致，您感兴趣可以点击文章下方商品链接一观。

褚遂良奉圣旨写的小楷书，字字都是教科书级别，王羲之见了都服气在唐朝时期，有一位书法家被誉为“书法精妙，不减欧、虞”，意思是说，此人的书法不在欧阳询和虞世南之下。这位书法家便是唐初四大家之一的褚遂良。褚遂良是李世民身边的受重视的近臣，他自幼跟随父亲出入宫廷，经史子集无一不通，书法从小学起，得到了宗师欧阳询的高度赞扬。除了学习欧阳询之外，他还拜入过虞世南的门下，因为虞世南是王羲之后人智永和尚的嫡传弟子，再加上虞世南本身独有的仙风道骨气质，让褚遂良敬佩不已。在这两位名师的指导之下，褚遂良的书法很快便卓然成家，在唐代书坛占有一席之地。他曾经奉李世民皇命，临摹了一幅王羲之的《乐毅论》，这幅作品在书法史上地位相当崇高，因为王羲之《乐毅论》真迹已失的缘故，此作更是成为了后世好的一幅《乐毅论》版本。王羲之真迹《乐毅论》据史料记载：“《乐毅论》后归武则天女太平公主，其后为一咸阳老妪窃去，县吏寻觉,老妪投之灶下，真迹遂永绝于世。”这句史料的意思是，王羲之的真迹《乐毅论》传到了武则天之女太平公主手中，后来被一老太太给丢进了火里，不复存在。幸好，有褚遂良临摹的版本传之后世。当时，褚遂良见到这幅王羲之书法真迹之后，惊为天人，称其为“天下正书第一”！而他临摹的这幅小楷《乐毅论》，笔笔都有王羲之神韵在其中，全篇气韵高逸，笔致婉丽，骨肉兼称，刚柔相济，将书圣笔意和他自己的书风结合到一起，真乃是书法史上的一件书法奇珍巨作。对于后世学习小楷的朋友而言，这幅小楷书《乐毅论》是学习小楷书法的经典范本。有后世人评价：褚遂良这幅小楷《乐毅论》，王羲之看了都得服气！今天，我们就将褚遂良小楷书作品《乐毅论》进行高清复制，字字与真迹一模一样，以便于大家学习收藏和临摹。——编辑十九

这才是颜真卿书法的本真。颜真卿（709年-784年8月23日），字清臣，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，唐代名臣、书法家，与柳公权并称“颜柳”，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法，创“颜体”楷书，对后世影响很大，宋人辑有《颜鲁公集》。他曾得罪权臣，被贬为平原太守。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。784年，被缢杀，追赠司徒，谥号“文忠”。

他是书法界的“武林盟主”，这手漂亮的小楷，冠绝书坛1000多年！在书法领域，基本可以笼统分为五种书体，在这五种书体当中，其技法存在着诸多的关联，在字法变化上也是一致的，而其中为考验一个人书法境界的乃是草书，能考验一个人基本功的则是小楷。而历代能够传世的书法大家当中，尽皆能写一笔绝美的小楷。小楷在晋人那里达到了巅峰，到了唐代技法和体势又进一步变化，形成了一个新的高峰。这里面突出的代表就是褚遂良了。在唐代的书法界，褚遂良是真正开启了唐楷门户的人，他影响了徐浩、颜真卿、柳公权、裴休等一众书法大师，培养了大批优秀的书法人才，并且在继承“二王”的笔法道统和开拓创新的层面，褚遂良的功绩要远远超过了欧阳询和虞世南。张怀瓘就曾这样评价褚遂良的书法：“若瑶台青琐，窅映春林：美人婵娟，似不任乎罗绮，铅华绰约，欧虞谢之。”意思是说他的书法没有一丝尘俗之气，虽然来自于欧阳询和虞世南，但是气格要远远高于他。在贞观四年的时候，褚遂良写下了他一生当中的“扛鼎之作”——《枯树赋》。这件《枯树赋》乃是南朝文学家虞信在北方四年故土的感怀之作，千百年来为世人所传诵，并且也是唐代书家创作的范文。褚遂良写的这件《枯树赋》从书法的角度来看，笔法千变万化，我们很难在同一个字当中，找到相似的用笔，并且结字有着“二王”一路书风的古雅之气，是继承了南朝的风流韵致，同时又失古雅气息，是小楷作品当中的极上乘之作。从唐代流传小楷的小楷作品当中，没有一件作品能够在笔法和气质上超越此作，更就不用说宋、元、明、清的小楷了。褚遂良的影响力之大，被人奉为唐代书法界的“教主”。就像刘熙载说的：“褚河南书为唐之广大教化主，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉。”在褚遂良的影响之下，诞生了一大批以徐浩和颜真卿为首的书法家群体，不愧是唐代书法界的教主。而褚遂良的这件小楷《枯树赋》更是成为了世人难以企及的高度。但可惜的是，褚遂良此《枯树赋》仅为刻本，对于后世学习小楷多有不利。在清代有一位临摹大师姚孟起，他以临摹前人绝类而闻名天下，他临摹的欧阳询的《九成宫碑》已为世人所熟知，而他也曾临摹过褚遂良的《枯树赋》，与原作几乎部分轩轾，完完全全还原出了原作的笔法、字法乃至于精神气质。对于学习小楷的朋友而言，通过临摹姚孟起的这件临本，然后对照褚遂良的刻本，你就会获益良多。如今，我们将姚孟起临摹的褚遂良的小楷《枯树赋》原作进行博物馆级别的超高清1:1复原，字字清晰与真迹毫无二致。欲购姚孟起临褚遂良《枯树赋》，请点击下面“看一看”#褚遂良简介#

唐朝传下来的楷书真迹，仅剩下461个字，学会之后，超越古人也不在话下！在唐代的书法界高手云集，尤其是初唐时期和盛唐时期，初唐时期有著名的“初唐四大家”，他们奠定了整个唐代书法的基调、这四个人分别是欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，到了盛唐时代又出现了陆柬之、张旭、贺知章、怀素、邬彤诸人，晚唐时期还有被誉为“唐楷终结者”的柳公权。在唐代“群雄”当中，他的书法技法还有气质都达到了一个后世无法企及的顶峰，就连唐代的二线书法家，比如薛稷、徐浩诸人，也是宋人所无法企及的高度，所以我们常说，学书法要宗法晋唐。而在唐代诸家当中，有一个人你是一个承前启后的集大成者，他曾经是唐太宗李世民的“侍书”，还是李世民所办书法班“弘文馆”的“馆主”，并且负责帮助李世民鉴定各地呈上来的王羲之真迹，从而眼界大开，并且因为他直言敢谏，后来当了唐太宗的谏议大夫，在高宗时期任河南郡公，官位之盛远胜于他的两位老师欧阳询和虞世南了。他就是褚遂良。褚遂良被誉为唐代书法界的“广大教化之主”，这是因为他对于欧阳询和虞世南书风以及“二王”书风的继承极大影响了后世的诸家，尤其是徐浩和颜真卿，并且褚遂良也是初唐时期具创新能力的书家，在隋代楷书的基础之上，吸取了欧阳询和虞世南的技法精髓，是真正开启了唐楷门户的一个人。所以论及书法地位和影响力，在整个初唐时期，无人能够与褚遂良媲美。唐太宗李世民极其看重褚遂良的书法才能，曾让他写下了许多作品以传之后人，其中为大家所熟知的作品便是他的《大字阴符经》和《雁塔圣教序》，这两件作品不同于唐代其它刻石，乃是单纯为了传之后世的书法作品，所以褚遂良在书写上极其用心，在刻工上也极为高明。但对于初学书法者而言，刻本要慎学，没有透过刀痕见笔痕的能力，你很难学到其精髓。而在唐代极罕见的楷书墨迹当中，褚遂良的这件《大字阴符经》则是后人探寻晋唐笔法的绝好门径。当代人学楷书，难得便是笔法，而学笔法则首先要从墨迹开始，欧体、虞体、柳体、颜体皆无确凿墨迹，而褚遂良的楷书乃是唐代诸家当中技法为丰富，并且也是与诸家一脉相承的，可以说当你将褚遂良《大字阴符经》临摹精透，对于其笔法和结字理路弄明白，你对于楷书和行书的认知也将卓然于众人之上。从笔法上讲，楷书与行书乃是一脉相承，笔法是互通的，并且在结字技巧上也有着诸多的共通之处，学好了这件《大字阴符经》，再追唐人行书《文赋》等作，你就能游刃有余了。后人对于《大字阴符经》丝毫不吝惜赞美之词，其笔力之雄瞻，其气势之古淡，其气脉之通畅，其神韵之高雅，可以说唐代罕有出其右者。此作现藏于美国旧金山亚洲艺术馆，我们将其原作进行超高清的宣纸1：1复原，连宣纸的纹路，墨色的变化都清晰可辨，并且采用纯手工装裱，以供大家学习临摹和收藏。欲购此褚遂良墨迹楷书《大字阴符经》，请点击下面“看一看”

褚遂良《雁塔圣教序》